本书为“丝绸之路历史文化研究书系”（第三辑）之一，收录了关于丝绸之路上考古发掘的古代钱币研究论文。内容以丝绸之路主干线上遗存及发掘出土钱币为研究对象，通过对出土古钱币的整理、钱币多元文化的探究、出土古钱币的发展历程的论述，集中探讨了丝绸之路上中西方多元钱币文化的碰撞、交流、借鉴和融合。本书内容涉及考古学、历史学、古文字、艺术史等多学科，展现了中国钱币体系对丝绸之路沿线地区的政治、经济、文化交流融合等方面的深远影响。书中还收罗了两百余品有代表性的钱币拓片及彩色图片，使读者可以全方位饱览这些历史货币的丰彩。

总 论
草原丝路贸易货币考
西北民族大学博物馆藏丝绸之路金币叙录
敦煌：古丝绸之路上的“金融中心”
敦煌文脉与丝路钱币多元文化探旅
宁夏出土丝路古钱币考述
宁夏出土丝绸之路古钱币整理及价值
阿塞拜疆出土古钱币发展历程综述
佛教与货币经济
——从出土钱币及资料看寺院的供养与货币使用
“敦煌与丝路钱币”学术研讨会综述
专 题
丝路最早的货币
——货贝研究
罗马帝国红海贸易的钱币与钱币流通
靴扣：贵霜王朝建立者源自大月氏新证
莫高窟北朝石窟交脚坐图像组合及其贵霜起源
从钱币等看贵霜伊朗系宗教信仰的多神偶像崇拜
汉佉二体钱里的贝格拉姆斯基泰人仿制印度—希腊硬币
丝绸之路与古代东西方货币交流
——以汉佉二体钱为中心
迦腻色伽一世铜质铸币初探
“汉龟二体五铢钱”正名
宁夏出土东罗马币铭文及性质补议
丝绸之路经济带视域下唐代渤海国的对外交通与贸易
粟特仿中国“开元通宝”钱币研究
8—9世纪中亚七河地区葛逻禄铸钱考
黄金与唐五代吐蕃民众社会生活
——以敦煌西域文献为中心
国际金融史上第一枚纸币的问世
西夏遗址中发现的铅质“大朝通宝”
——兼论“大朝通宝”的若干问题
论丝绸之路上额济纳黑水城发现的佛像掌中“天元通宝”

丝绸之路是一条贯通亚
、欧、非三洲经济文化交流
的大动脉。自古以来，世界
各地不同族群的人都会在不
同环境、不同传统的背景下
创造出独特的文化成就，而
人类的发明与创造往往会突
破民族或国家的界限，能够
在相互交流的过程中获得新
的发展。丝绸之路得以形成
的一个重要原因，就在于东
西经济文化的多样性和互补
性。
在中西交往的经久历程
中，中国的茶叶、瓷器及四
大发明西传至欧洲，给当时
的西方社会带来了影响，至
今在西方人的生活中扮演着
重要角色。反观丝绸之路对
中国的影响，传来的大多是
香料、金银器等特殊商品，
还有胡腾舞、胡旋舞等西方
文化。尽管这些西方的舶来
品在考古现场有发现，在壁
画、诗词等艺术形式上西方
的文化元素有展示，但始终
没有触及中华文明的根基。
早在远古时期，虽然面
对着难以想象的天然艰险的
挑战，但是欧亚大陆之间并
非隔绝。在尼罗河流域、两
河流域、印度河流域和黄河
流域之北的草原上，存在着
一条由许多不连贯的小规模
贸易路线大体衔接而成的草
原之路。这一点已经被沿路
诸多的考古发现所证实。这
条路就是最早的丝绸之路的
雏形。
草创期的丝绸之路经历
了漫长的历史演进，最初，
首要的交易物资并不是丝绸
。在公元前15世纪左右，中
原商人就已经出入塔克拉玛
干沙漠边缘，购买产自现新
疆地区的和田玉石，同时出
售海贝等沿海特产，同中亚
地区进行小规模贸易交流。
而良种马及其他适合长距离
运输的动物也开始不断被人
们所使用，于是大规模的贸
易往来成为可能。比如阿拉
伯地区经常使用的耐渴、耐
旱、耐饿的单峰骆驼，在公
元前11世纪便用于商旅运输
。而分散在亚欧大陆的游牧
民族据传在公元前4世纪左
右才开始饲养马。双峰骆驼
则在不久后也被运用在商贸
旅行中。另外，欧亚大陆腹
地是广阔的草原和肥沃的土
地，对于游牧民族和商队运
输的牲畜而言可以随时随地
安定下来，就近补给水、食
物和燃料。这样一来，一支
商队、旅行队或军队可以在
沿线各强国没有注意到他们
的存在或激发敌意的情况下
，进行长期、持久而路途遥
远的旅行。
随着游牧民族的不断强
盛，他们同定居民族之间不
断争斗、分裂、碰撞、融合
，这使原始的文化贸易交流
仅存于局部地区或某些地区
之间。不过，随着各定居民
族强国的不断反击和扩张，
这些国家之间就开始了直接
的接触，如西亚地区马其顿
亚历山大的东征，安息王朝
与罗马在中亚和地中海沿岸
的扩张，大夏国对阿富汗北
部、印度河流域的统治以及
促使张骞动身西域的大月氏
西迁。这些都说明上述地区
之间进行大规模交通的要素
已经具备，出入中国的河西
走廊和连通各国的陆路交通
业已被游牧民族所熟知。
丝路商贸活动的直接结
果是大大激发了中原人的消
费欲望，因为商贸往来首先
带给人们的是物质（包括钱
财等）上的富足，其次是来
自不同地域的商品丰富了人
们的精神文化生活。“紫驼
载锦凉州西，换得黄金铸马
蹄”，丝路商贸活动可谓奇
货可点，令人眼花缭乱，从
外奴、艺人、歌舞伎到家畜
、野兽，从皮毛植物、香料
、颜料到金银珠宝、矿石金
属，从器具、牙角到武器、
书籍、乐器，几乎应有尽有
。而外来工艺、宗教、风俗
等随商人进入更是不胜枚举
。这一切都成了中原高门大
户的消费对象与消费时尚。
相对而言，唐代的财力物力
要比其他一些朝代强得多，
因此他们本身就有足够的能
力去追求超级消费，而丝路
商贸活动的发达无非是为他
们提供了更多的机遇而已。
理所当然的就有许许多多的
人竭力囤积居奇，有钱人不
仅购置珍奇异宝而且还尽可
能在家里蓄养宠物、奴伎。
诚如美国学者谢弗所言：7
世纪的中国是一个崇尚外来
物品的时代。当时追求各种
各样的外国奢侈品和奇珍异
宝的风气开始从宫廷中传播
开来，从而广泛地流行于一
般的城市居民阶层之中。古
代丝绸之路的开辟，促进了
东西方的交流，从而大大推
动了世界各国的经济、政治
发展，丰富了各国人们的物
质文化生活。
丝绸之路上文化交流，
更是繁荣昌盛。丝绸之路沿
线各民族由于生活的环境不
同，从而形成不同的文化系
统，如印度文化系统、中亚
诸族系统、波斯—阿拉伯文
化系统、环地中海文化系统
、西域民族文化系统、河西
走廊文化系统、黄河民族文
化系统、青藏高原文化系统
等等。而在这其中，处于主
导地位的无疑是中原汉文化
、印度文化、希腊文化和波
斯—阿拉伯文化。
季羡林先生曾言：“世界
上历史悠久、地域广阔、自
成体系、影响深远的文化体
系只有四个，即中国、印度
、希腊和伊斯兰……目前研
究这种汇流现象和汇流规律
的地区，最好的、最有条件
的恐怕就是敦煌和新疆。”
这两个地方汇聚了四大文化
的精华，自古以来，不仅是
多民族地区，也是多宗教的
地区，在丝绸之路沿线流行
过的宗教，如萨满教、袄教
、佛教、道教、摩尼教、景
教、伊斯兰教，甚至还有印
度教，以及与之相伴的各种
文化，都曾在这里交汇、融