樱雪丸著的《日本战国演义（武士之殇）》是一个下克上的时代，武士可以大鱼大肉，天皇过年都吃不上年糕。这个年代有仗义的屠狗辈，也有阴险狡诈的读书人。有狡诈的武士，有忠义的商人。

军事笑柄的石田三成靠什么捍卫德川江山，真田幸村到底是不是日本第一军神，又如何败于德川家康脚下？德川秀忠到底是任君还是废物？本书存真去伪，为你展现一副不一样的日本战国画卷。

“日本战国时代”是日本极为重要的一段历史，它对日本人的风土民俗、国民特性，以至后世的明治维新等都产生了不可忽视的影响。

“日本战国”并非正式的历史名词，是武田信玄将中国“战国时代”中的“战国”二字借用过去，说出“天下战国之上”之后，当时的日本人才有了我们生活在“战国”的自知和觉悟。群雄割据，战事连绵，天皇流离失所，大名、武士、乡绅甚至马夫却都有了成为称霸日本的“天下人”的可能。对强者来说，这是最好的时代；对弱者来说，这是最坏的时代；对历史学家来说，这也是一段没有专门正史记载的时代；而对现在的我们来说，这无疑是日本最有趣的时代。

樱雪丸著的《日本战国演义（武士之殇）》以德川家的兴衰为主线，从1467年的应仁之乱写到1615年的丰臣氏灭亡，让我们身临其境般地进一步了解日本——这个让我们爱恨交加的“邻居”。

第一章 不说人话的三成

第二章 苹果菠萝派

第三章 交战开始

第四章 夜袭三成

第五章 直江状

第六章 朋友一生一起走

第七章 香消玉殒

第八章 伏见城攻防战

第九章 学文化，能救命！

第十章 小山评定

第十一章 公道自在人心

第十二章 拼凑起来的团结

第十三章 家康出阵

第十四章 你耍了我，还一笑而过

第十五章 城战？野战？

第十六章 布阵关原

第十七章 忽悠着打响第一枪

第十八章 决定天下的大战

第十九章 致命的转折点

第二十章 三成败逃

第二十一章 岛津突围

第二十二章 识人心者得天下

第二十三章 胜者：德川家康

第二十四章 关原后的第一场较量

第二十五章 德川家的继承人

第二十六章 第一个儿子

第二十七章 少年小早川秀秋

第二十八章 千姬出嫁

第二十九章 儿子们的事儿

第三十章 少主诞生

第三十一章 将军托拉斯

第三十二章 江户城物语

第三十三章 二代将军秀忠

第三十四章 家人

第三十五章 本多派and大久保派

第三十六章 琉球往事

第三十七章 萨摩征琉

第三十八章 天皇的绿帽子事件

第三十九章 皇位买卖

第四十章 二条城会见

第四十一章 将军一家

第四十二章 母与子

第四十三章 亲方谢利名山

第四十四章 一个馒头引发的故事

第四十五章 冈本大八事件

第四十六章 武藏！小次郎！

第四十七章 邻家姑娘的信

第四十八章 Samurai

第四十九章 大久保忠邻事件

第五十章 福音传来

第五十一章 切支丹武士

第五十二章 伊达政宗你去死吧

第五十三章 文字狱日本版

第五十四章 写信，找朋友

第五十五章 失业了也能很强

第五十六章 大阪冬之阵

第五十七章 大阪夏之阵

第五十八章 最后一战

第五十九章 平衡之术

第六十章 东照大权现

第一章不说人话的三成

十一月二十五日，回国日军的先头加藤清正、黑田长政等到达名护屋城，前来迎接的，是五奉行中的浅野长政和石田三成。

所谓奉行，就是负责处理政务的人，说白了就是当权政府的文官集团，也被称为吏僚派，在丰臣政府手下的许多奉行中，有五人的地位最高，他们依次为浅野长政、石田三成、增田长盛、长束正家以及前田玄以，人称“五奉行”。

顺便一说，还有五个全日本地位最高的大名，作为丰臣政权的辅佐大名存在，分别是德川家康、前田利家、毛利辉元、宇喜多秀家和上杉景胜，人称“五大老”。

这次前来迎接回国军队的，是五奉行中的首席奉行浅野长政以及次席石田三成，两人具体的职位，类似于今天日本的法务省大臣（司法奉行）和总理大臣（行政奉行）。可见对这群人，大家伙还是相当重视的。

浅野长政将到达的加藤清正等人集合在名护屋城内，首先正式宣布了丰臣秀吉的死讯，接着又对远征归来的诸大名表示了口头上的慰问，并且要求他们在此地休整数日后立刻启程赶赴大阪参拜秀吉的灵位以及拜会其继承人丰臣秀赖。

听完之后，大家都安静地坐着，等待两位奉行代表丰臣政府发表一些鼓舞或者肯定的话语，虽说都不是小孩子了，谁也不稀罕大红花，但好歹也能给心灵一点慰藉，也不枉自己拼死拼活七八年了。

然而，他们终究没能听到。因为石田三成出场了。

这个人之前出场过好几次，我对他的评价是“除了打仗之外什么都行”的天才人物，但是除了拥有极高的智商之外，他的情商基本接近于零。

总的来说一句话，这是个明白人，他不但心里明白，还喜欢把明白的东西说出来，也不管对方是不是接受，所以这家伙不但不招人待见，说出来的话也被广大日本群众定性为狗嘴里吐不出象牙。

石田三成说的第一句话是：“大家都辛苦了，在下已经准备好了茶会，享用完之后，还请你们让自己的家臣们先行回国吧。”

这话就算放到今天，给十个人看，十个人都会理解成：“你们这群闲散人员喝完茶之后就给我收拾收拾家当散了吧。”

事实上，三成就是这个意思。

于是，看了这话的十个人，至少有八个人会产生这样的想法：“在朝鲜饥寒交迫被人压着揍了多年，临了回国一杯茶就被打发走了，简直比叫花子还叫花子。”

只能说，有这个想法不是你的错，但真相并不是这样的。

虽然这话相当地不受人待见，却是一句大实话，而且丝毫没有包含任何不敬或者贬低的意思。

首先，茶会就是茶道大会，即大家聚在一起喝茶，感悟茶道的高深莫测。这在当时的日本是一种非常时尚且高雅的待客方式，丝毫不比豪华奢侈的宴会差。

其次，诸大名必须即刻启程赴大阪参见丰臣秀赖，所以不能回国，但是手下的家臣、士兵们却不宜久留在名护屋城，因为住不下。

这批人不过是先头撤退部队，跟在他们后面的，还有立花宗茂，立花宗茂之后还有岛津义弘，前前后后总共好几万，如今的名护屋城早已没了文禄年刚刚出国时候的景象，给养也好，住地也罢，都大大地缩了水，根本供不起这几万名士兵，所以必须来一批，立刻走一批，再迎接下一批。

但是，加藤清正、黑田长政他们，显然是属于十个人中的那八个人，特别是加藤清正，是个典型的粗人，在他眼里，喝茶感悟茶道是吃饱了闲得慌的人才干的，身为武士，就应该喝酒吃肉，还要大碗大块的。

现在三成请他喝茶，在他看来这不但是一种对其武士身份的侮辱和挑衅，还是赤裸裸地装×。

于是，一声怒吼响了起来：“你小子真有种啊！”

三成一愣，没反应过来怎么回事。

“老子在朝鲜辛辛苦苦七年，七年啊！没日没夜地操心劳累，现在连一粒米、一碗酒、一条鱼都没有，你们这些在后方天天大鱼大肉的家伙们居然要用清茶淡水来招待我们？不必惺惺作态了！你要真体谅我们，给我一碗粗粮粥我就谢谢你了！”P2－3