小小分寸间，成败可猜度！最细致的艺术，最难学会的艺术，就是分寸的艺术，它是人的天价与修养在内心沉淀而成的对人或对事物的合理认可度，超过这个度是不行的。本书为你介绍了说话、做事、与不同的人相处的分寸之道，让你在随学随用，致胜职场！

分寸之术，奥秘甚深：欠一分则火候不够，难以成功：过一点则画蛇添足，事倍功半。做人做事要想游刃有余怡然自得，必须要让自己处处恰如其分。本书所介绍的即是这一课本上学不到的处世哲学。全书共分八章，我们日常工作生活所遇到的大致问题在书中都有涉及，每一要点都通过正反两方面的故事加以分析，为大家揭示了怎样做才是刚刚好的要诀，并配有操作性极强的分寸之道供读者随学随用。相信读过本书后，读者无论是为人处世还是在职场打拼都会提升一个境界，无论发生什么事情都可应对自如，灵活变通。

前言

第一章 这样为人处世最有分寸

 自信而不自负

 认真而不较真

 正直而不刻板

 勇敢而不鲁莽

 高雅而不清高

 崇拜而不迷信

 善良而不迂腐

第二章 这样说话最有分寸

 坦荡而不轻狂

 自尊而不自赏

 谦虚而不虚伪

 活泼而不轻佻

 圆通而不滑头

 赞美而不奉承

第三章 这样工作办事最有分寸

 精明而不刻薄

 拒绝而不冷漠

 机智而不奸诈

 知足而不满足

 追求而不贪婪

 实惠而不惟利

第四章 这样求职最有分寸

 讲究而不将就

 成熟而不世故

 自爱而不自骄

 热情而不卑下

 沉稳而不木讷

第五章 这样与上司相处最有分寸

 谨慎而不拘泥

 自信而不狂妄

 主动而不越位

 好学而不盲从

 敏锐而不轻率

 辩解而不推卸

 坚定而不固执

第六章 这样经营同事最有分寸

 合群而不合污

 自立而不孤立

 节俭而不吝啬

 求助而不依赖

 忍让而不怯懦

 亲密而不无间

第七章 这样争取晋升最有分寸

 忧患而不忧愁

 果断而不武断

 反思而不懊悔

 敏感而不脆弱

 热情而不蛮干

 沉着而不寡断

第八章 这样选人、用人、留人最有分寸

 批评而不抱怨

 严格而不冷酷

 关爱而不溺爱

 强调而不啰唆

 慷慨而不挥霍

 刚强而不粗暴

 享受而不放纵

 宽容而不姑息

后 记

2005年6月13日，是陈云同志诞辰100周年纪念日，全国为他举行了盛大的纪念活动。这位正直清廉的老革命家在人们心目中留下了闪光的印记，在功利之欲漫天横流的今天，他老人家的种种事迹无疑像一阵清风，扫去每个人心里的尘埃，使我们又能看到事业和生活的本来面目。

其实按照陈云同志对国家做出的贡献来说，他老人家完全可以过很享受的生活。比如可以有讲究的吃穿，有舒适的生活环境，也完全可以心安理得地接受国家分发下来的各种福利。但他为什么一直坚持朴素的作风，而一再拒绝用公费添置的各种物品呢?是因为他清楚自己的位置。中国有句老话叫做上梁不正下梁歪，一但他贪图享受，放宽标准，那么下级官员也一定会学他的样子，加倍地享受起来。这样一来，那些谋求功利的人便有机可乘，吃喝送礼的风气必然形成。陈云同志的正直清廉，极其有力地维护了党内清正廉明的传统和作风。

暨南大学殷国明教授在《100种人生》一书中是如此诠释正直的：“正直意味着自己具有很强烈的道德感，并且高标准要求自己，随时准备服从自己的良知，勇于坚持自己的信念，在需要的时候义无反顾，不计较自己的利益得失。

正则“品”端，直则“人”立，正直，就是不会心口不一。正直的人即使平淡如行云，质朴如流水，也能让人领咯到一种山高海深。正直的品行能保证我们行走于滚滚红尘中而不会迷失方向，生活在平庸和投机中却能保持一颗高贵的灵魂，对自己严格要求，不谋私，不贪利，不文过饰非，不隐瞒自己的观点，对他人不阿谀奉承。不阳奉阴违，不包庇坏人坏事，敢于主持公道，伸张正义，不怕打击报复。在正直的人面前，任何想走邪门歪路的人都会退避三舍，胆战心惊而不敢有所行动。正直的价值难以估量。

不过，正直是一种品质，而不是生活方式，它不是刻意去描画就能得到的。因为怕犯错误，要坚持原则，而对自己要求过高，常要求别人适应自己的生活习惯和工作方式，以致导致冲突，这是不明智的举动。过分表现正直就会变成刻板，使人注重眼前小事而忽略长远大事，反而对生活和工作不利。

P12-13

我们所处的世界很玄妙，无论做人还是做事，都要讲求“分寸”二字。拿捏好“分寸”会事半功倍，无视“分寸”则事倍功半，甚至前功尽弃。“分寸”既是一门人生哲学，也是一种处世艺术。古往今来，凡成大事之人，都是运用“分寸”的高手。

在清末，由于太平军的发起，让清廷统治岌岌可危。曾国藩组建湘军，先后攻克了太平军占领的几个重要城市，最后一举攻克天京，拯救了朝廷。此功绩使曾国藩被授一等爵。这时，他发现湘军已达30万人，而且已经发展为一支只听命于自己的私人武装。考虑到大臣功高震主的问题，曾国藩开始自削兵权，清廷本来正对他的势力存在顾虑，这次见他有这样忠诚的举动，便更加信任和重用他。

历史上，无数立下绝世功勋的人都没能逃脱“狡兔死，走狗烹”的命运。曾国藩之所以能够保全自己的地位甚至更上一层楼，原因就在于他及时地把握好了自己作为一个臣子的分寸。

可见，不管是为人处世，还是说话办事，其中都深深蕴藏着分寸的玄机。处处有尺度、讲分寸，就很容易被人接纳，取得信任并得到帮助。反之，如果我们不懂分寸，说话冒失，举止失全，则会朋友尽失，办事难为，处处碰壁。分寸对于我们的生存犹如一匹宝马，驾驭好了可以日行千里，帮我们冲锋陷阵；驾驭不好，则会让我们大摔跟头。

三国时，曹操的主簿杨修很聪明，他恃才傲物，把谁都不放在眼里。一次，曹操在他很爱吃的酥点盒上写了“一合酥”三个字。杨修见了，便打开盒子与众人将酥点分吃了。事后，曹操查问下来，杨修一本正经地说：“盒上写着‘一人一口酥’，我们不敢违背丞相的命令，便分着吃掉了。”曹操心中不痛快，却无话可说，只从此对他存了戒备之心，想找机会除掉他。一日曹操手下兵败，正在烦闷中有人来问夜间口令，他随口就说了句：“鸡肋”。杨修一听，认定曹操已有退意，因为鸡肋本身就是食之无味、弃之可惜的意思，便令随行士兵收拾行装，准备归程。结果当夜曹操心乱，出来巡视，一见大家都在收拾行装，大吃一惊。当问明是杨修的命令后大怒：“他怎么敢造谣，乱我军心，拖出去斩了。”于是杨修就这样被杀，首级挂于辕门外。

杨修之死便是没有把握好处世分寸而导致失败的典型例子。他身为下属，却处处想表现自己的高明，卖弄机灵，没有考虑到这样做会让曹操感觉到自己受到了威胁，结果终于被寻了个把柄处死了事。

“分寸”从哲学上讲，是从量变到质变的一个临界点。我们无论是做人还是做事，都要学会把握分寸、掌握好尺度。为人处世讲分寸，可以在保持自己美好的品质的同时，又能灵活应对各种世事而不显僵硬，善良而不迂腐，正直又不刻板，既受人尊重，又不脱离社会；说话办事讲分寸，可以让我们表现得活泼而不显轻佻，赞美真诚而不露奉承，机灵但不滑头，故而到处都受人欢迎，左右逢源，能顺畅地达到自己的目的。讲求分寸能让我们在工作中得到领导赏识、下属敬重、同事帮助，讲求分寸还能让我们选对人才、用对人才、留住人才，使自己得到有力的帮助，发展如虎添翼。讲求分寸让我们无论何时何地都显得游刃有余，从容不迫，凡事都有余地，广结善缘。

讲分寸不分年龄。青年人学会把握分寸可得更好发展，人脉广博；老年人学会把握分寸可悟更多人生道理，平和为人，更好地调节自己的心境。

讲分寸不分层次。学问渊博的人把握好分寸，可以摆脱学究气，把所学运用得恰到好处；资质平凡的人学会把握分寸，同样可以受人敬重，无往不利，春风得意。

分寸是一门生存的艺术，也是我们为人处世必须要研究的大智慧。

本书为大家从做人做事的八个角度各选出了数条应当注意的分寸要点，每一点都通过正反两方面来举例论述解析，并用“分寸之道”帮助大家更好地理解和操作分寸之术，使我们在纷繁的世界和无止境的竞争中能够知道自已如何进退，如何保持内心的澄清明澈而又圆润通融，从而成为处世的高手。

一个人可以没有广博的学问，可以没有高深的背景，但只要他把握好说话办事的分寸，一样可以获得社会的认同，左右逢源，步步高升。

看看我们所处的世界，因为有一个完美的尺度，才端庄和谐。看看我们周围的人们，失败的懊恼多因分寸的失调，成功的欢欣多因分寸的得当。把握好人生的分寸，就等于掌握了自己的命运。

人与人之间，怎样保持一个距离，才能使得彼此心里都感到踏实，这是有一定之规的。《庄子》说：“君子之交淡如水，小人之交甘如醇。” 《论语》日：“君子和而不同，小人同而不和”。这都从不同的角度阐述了交往中亲疏有度，把握分寸的道理。一个人在现实中应提倡等距离交往，切忌由于乡情、友情、亲情、性格、秉性、爱好等原因，有意无意地搞拉拉扯扯、亲亲疏疏。

喜怒哀乐人皆有之。为政者能否科学调控和把握情绪，做到喜不失形、怒不失态、爱不失度，至关重要。努力保持喜怒哀乐的平衡，有意识地做好逆向转化工作，不能一喜百顺，丢了原则，也不能一怒皆烦，伤了感情。

总之，善于把握人生、善于把握分寸，既是一种人生哲学，也是一门处世艺术。大德之度不限于官，大道之度不限于器，大信之度不限于约，大时之度不限于齐。把握分寸显示能力，讲究艺术，蕴含哲理，体现境界。把握分寸是一个人品德、才能、情感、知识、经验高度的综合反映。

就人与人之间来说，重要的不是忍让，不是争斗，而是相处。

在生活中，我们应该与人为善，也应该学会维护尊严和权利。要做到二者兼顾，就需要把握好分寸，这才能使自己充满力量，而这种力量将会是我们走向成功人生的开始。

本书是集体智慧的结晶。在成书过程中，协助编写的人员有陶荆芥、张红、刘文才、柳镜鱼、于海滔、江静、李思念、张招展、杨佳、李虹虹、赵元气、孙涛、王哲、王转晓、赵华明、边小嘉、边海等。