本书是一本游记,是作者每到一处与自然相交流、与人有所体验后，拨动心灵及见到什么、写到什么、想到什么的一种体验方式。这里奉献给每一位读者，为了自己的身心健康，为了自然的美丽，都成为游者吧。

北京游记

颐和园游趣/(3)

琼岛阳春——重游北海公园/(13)

冷寂的钟鼓楼/(20)

故宫御花园的文化遗产/(26)

重游先农坛/(36)

从皇家禁地到北京的第一座公园/(43)

地上的天坛公园游/(57)

妙呀，妙峰山/(63)

春节游东岳庙/(67)

雄关存旧迹人间长青情——密云游记/(71)

人天共求荣须看人际间——密云游记续篇/(76)

登香炉峰而耳顺乎/(82)

初次逛潘家园文化市场/(85)

“中国工程师学会”会址寻踪记/(89)

千里之行始于足下/(95)

风萧萧兮易水寒——荆轲故里游记/(99)

“思想者”啊，你在北京想些什么/(107)

潭柘寺与北京城的缘分/(112)

萤火虫遐思/(117)

国内游记

西湖寻春/(123)

粤北行/(126)

深圳大亚湾行/(132)

上海访书记/(135)

蒸汽锤工作八十一年祭/(138)

徐州行/(140)

澳门访书记/(144)

澳门游趣/(147)

图书，你活着/(152)

中国科学史上一场闹剧——罗广庭事件/(155)

中国第一次博览会——南洋劝业会/(163)

西子湖畔的博览会/(173)

人  物

“我是胡人，我讲猪跑学”——启功前辈为人与为学/(185)

“我投兔儿爷一票”——听启功先生谈兔儿爷/(190)

“愚化”的于化——写在于化画展前/(193)

贺汤佩松院士访台/(198)

祭胜昆又十年/(201)

人民的学者——悼念我的父亲钟敬文/(203)

日本游记

京都漫步/(219)

琵琶湖疏水记游/(223)

高野山的佛性/(228)

神户灯梦/(232)

同文来学习——参观神户同文学校/(235)

广岛和平纪念公园观感/(239)

觅得百科祭青松——我在日本的学术追寻/(243)

竹内实教授——我的导师/(255)

后记/(266)

旅行是一件使人心绪宁静的奇妙事情。它能使人从繁忙、紧张的单调中解放出来，仿佛变成了另外一种人的生活。其让人心境温馨，觉得所有接触的人都是朋友。

当然，因为到了新地方，那里有以前不了解的人，由此也会有些紧张与担忧。

自己在漂泊中还逐渐产生过不安的情绪，尽管自己并没有太觉察出来。

试想一下，在这十多年间，自己在“禹域”各处确实曾尽兴地旅行过。同一处地方甚至去了好几次。像五丈原去过三回，南京至少去过四次。至于北京则去过无数次，十年前还在那里长住过一年半。

而在这些旅行中，大抵有钟少华先生同行，钟先生还以自己的风格写了文章。

例如，《风萧萧兮易水寒二荆轲故里游记》便是其中之一。去访问那里的时候，大约还没有出租汽车。因此，是乘坐熟人的朋友的小型货车去的。那熟人的朋友就是司机，旁边座位上坐的是他的新婚妻子，挺着个大肚子。

还不认识路。于是就请熟人的朋友、一位历史学者做向导。那位学者是带着《水经注》坐汽车到那里去的。他以古典《水经注》作为当今寻访的依据，对此我很感动。

那位历史学者是姜纬堂先生，他已经去世了，至今还令人怀念。后来，到开封、郑州和洛阳旅行时，他也一起去过。

由于姜先生也是初次到易水去，所以其中另有一位介绍人，也就是前面所说的熟人，即本书的作者钟少华先生。姜先生是钟先生的朋友。

写到这里，我记不太清楚当初寻访时，钟先生是否真地一起去了。因为我并不直接认识姜先生，无疑是钟先生从中介绍的。记得我们两人曾拜访过姜先生府上。所以，去易水不会只有姜先生一个人同行。

我想，自己的记忆已不太清晰，主要还是由于当时钟先生使我的心情非常尽兴。他曾经谨慎而又细心地照顾着我。当然，这里应该指出的是，他并没硬说什么地方是重要的之类。

不过，他本人还是看到了自己想看的东西。我觉得，这本《悠游录》便是其结晶。

所谓“结晶”，是一个普通的词汇，而我在这里是作为动词来使用它的，那是指使其美丽、精致、凝炼而且透明等意思。

钟先生并没有同行者的心理负担，是一个非常称职的同行者。

因此，真想再一次同行。

希望他能够再来邀请我。

2004年11月10日

于京都高野川河畔

竹内实

(程麻译)

作为一介书生，我掉进社会科学研究这个魔圈已经有廿多年了，从来没有想过自己可以写点散文来抒发抒发情感。因为我一直认为写散文是文学家的专利，而且很容易就被“文革小将们”捉住当做“影射攻击伟大领袖”的“白纸黑字”，所以我只有回避。直到1993年我到日本京都大学客座研究，导师竹内实教授认真地对我说：“你应该写点到日本的感受。”无奈，我只好开始尝试写点所见所闻，居然能够发表，胆子也就渐渐大起来。等到回国后，偶然有机会到处走走，心中感受更多了，不写不快了。十多年来的积累，承学苑出版社出版，那就等于将我的心情变化端出来，天知道有没有人愿意看?  既然我非文学家，更缺乏天资华彩，凭什么敢动笔写散文呢?其实我还是有投机取巧的办法，那就是每到一处与自然相交流、与人有所体验后，不知怎的拨动我的心灵后，我就找20世纪前30多年的前辈们所写的相关游记来读，就跟我做近代文化研究似的，一定要看到第一手史料。我从前辈们的游记中看他们见到什么、写到什么、想到什么，如果对我有所触动，我肯定就可以下笔了。至于目前所泛滥的导游书，我是不敢看的，因为这种工业流程生产出来的“导游”内容，实在乱人视听。这样一来，我笔下的中国的文化遗产，我心中的中国精神，就很难与热门主流宣传品相合拍。其好处是有点认真的味了，其缺点也仅是有点味。读者如果能够凑合看下去，就知其中三味。  集子选好后，我对书名拿不准，于是又捧到启功老爷子跟前，请他定夺。他问道：“你想到什么书名?”答日：‘‘您看，是‘悠悠游’?还是‘优游录’?还是‘悠游集’?”老爷子笑道：“你借用的是唐代诗人陈子昂的诗句：‘念天地之悠悠，独怆然而涕下’吧?不要变成油葫芦。”他沉默一会儿。又说道：“我写给你吧。”结果我就有了现在这个书名。  世界如此之大，又如此之方便旅游，我没有去过的地方还很多，朋友们鼓励我这个“六十六，非不寿；八宝山，渐相凑”(借启功先生的‘墓志铭’)的人，继续再去悠悠游游，我则回报以同样鼓励。这里更奉献给每一位读者，为了自己的身心健康，为了自然的美丽，都成为游者吧。  2004年10月26日写于小红楼