二
爬犁行进中再次响起吴二片的唱戏声音，好像还有一个人时不时地帮唱，唱的不是梁赛金擀面。又是一出：
头杯不吃敬天地，
二杯不吃敬灞桥，
三杯不把别的敬，
敬的是青龙偃月刀，
刀见酒，酒见刀，
火光冒，三寸高……
猎帮队伍在皑皑白雪中行进，一座山近在眼前。猎人们猜出炮头带他们到哪里打猎？显然不是他对警察说的紫貂崖，而是鹿角山。
“我们到鹿角山扎营。”到达山间炮头赵永和才宣布狩猎地，他说，“下爬犁，我们走过去。”
山路崎岖重负的爬犁上不去，猎人只好下来步行。鹿角山的北坡积雪厚且阴冷，需要绕到南坡去，宿营地在南坡。
“我在前面走。”孙大杆主动道，此刻需要一个经验丰富的人在前面探路，不然随便走很危险，沟壑覆盖着积雪，看不出深浅，一旦陷落深沟中非死即伤。
“加小心，孙老弟。”赵永和叮咛道。
“哎！”孙大杆撅根树枝，试探着往前走，确定安全叫等在后面的人跟过去。
猎帮队伍虫子一样爬行，走过一段路，进入林子。林子太过密时拦住爬犁，实在过不去还要砍断碍事的树木，好在带着开山斧，所向无敌，能够清除一切障碍。
前面探路的孙大杆突然停下来，朝后喊：“赵炮，你过来！”
赵永和快步走过去。
“你看，赵炮。”孙大杆指着林子中竖起的木牌说。
一个花木牌子上画着猪头。猎帮的规矩，称为兽头牌，这是向路人发出的警示标志。
猎人下地箭、地枪、地棍、吊杆、地夹子、窖猎等等一切陷阱时，必须警告其他猎帮和路人，前面危险不能进入，需绕开而行。警示的方法除了挂兽头牌，还有警戒绳，民间称拦路绳、拦人绳、拦命绳。除了挂兽牌、拦绳外，三江地区通常做法还有挂草圈。
“他们猎猪。”孙大杆说。 兽头牌上画什么动物表明要捕猎什么动物，画狼捕狼，画熊猎熊，至于是地箭还是地枪什么陷阱并不表明，绕开不进入。
“谁的场地呢？”孙大杆问。
见到兽牌那一刻起，赵永和便猜到谁在此捕猎，那个抢先一步进入鹿角山猎猪的人是谁他猜出个七八，不愿说出而已。猎帮的规矩不抢场子，既然有人早一步在此捕猎，自己必须带人离开。赵永和道：“走，我们到别场（处）去。”
孙大杆跟在炮头身后回到众人中间，队伍按原路返回。至于去哪里不用问，跟着炮头走就是。
坐在爬犁上的赵永和心里决定出要去的猎场。在来鹿角山前，制定捕猎计划时考虑一旦鹿角山有猎帮占了，狩猎黄金季节必须考虑到其他猎帮也可能到鹿角山猎野猪。果然有人抢先一步在此围猎，而且是下了陷阱之类，手法像他。赵永和猜到一个人：周庆喜。另一个猎帮的帮主。肯定是他在鹿角山围猎，还有一个证据，兽头牌不是画的是刀刻的，他熟悉周庆喜的手法，亲眼看他刻兽头图案，野猪獠牙太过夸张，牙尖直达野猪耳朵处。
去黑瞎子沟！赵永和带着爬犁队往大山里走，基本是路遇的那几个警察去的方向。
黑瞎子沟山高林密、沟壑纵横，这里经常出没大牲口，主要是黑熊，俗称黑瞎子。冬天熊多蹲仓——霜降过后，经过一秋大吃大喝，长得十分肥胖的熊钻入树洞、地穴中冬眠，俗称蹲仓子——逮熊叫杀仓子。
杀仓子分为两种，杀天仓和杀地仓。熊在树洞里冬眠，叫蹲天仓子；在向阳的坡刨出洞穴，封以树枝、枯草和泥土，藏身其中冬眠，叫蹲地仓子。还有第三种，有的熊出洞活动，并不走远在洞的附近游荡。
“噢，杀仓子！”吴二片高兴大声道，爬犁到了黑瞎子沟，谁都猜出来是猎熊。端锅的只管做饭并不上场围猎，但对捕猎兴趣盎然。他见到黑瞎子沟便知炮头带他们来猎熊，“我给你们做清烧熊肉！”
赵永和白了端锅的一眼，吴二片吐下舌头立刻哑言。捕猎前不是什么话都可随便说。譬如，吴二片的话犯忌讳。能不能打到熊还两说着。打到打不到，不是炮头说了算，也不是猎手们说了算，山神老爷说了算，他给你什么你才能打到什么。否则可能就是空围或不顺。因此猎帮每到一地，安营扎寨后第一件要做的事就是修建老爷府。
黑瞎子沟留有挖参入放山时的地仓子，赵永和的猎帮住在这里边。现成的地仓子成为猎人屋。
“修老爷府。”赵永和发布第一道命令。
孙大杆带人去修建。老爷府建筑极其简单——在地仓子附近，选一棵大树在其下部砍个凹槽，挂上一条红布，下面置供桌，摆上供品、香火。往下等着祭拜山神老把头。
“赵炮，修好了。”孙大杆说。
猎帮安置好了，该做头一件大事，祭拜山神老爷。
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