宋师道编著的《跟王阳明学心学--心学大师的神奇智慧(权威典藏版)》中王阳明心学最大的优势就是“心外无物”。一个内心强大的人。或者说一个通过不断“致良知”、知行合一而达到“内心强大”的人，他对世界的掌控是无以伦比的。至少，他对自己的个人的世界的掌控能力，也是一般人所望尘莫及的。读懂王阳明，便能轻松掌控自我内心，提升心灵境界，从而立于不败之地。领悟心学精华，让不良情绪远离你，让人生的所有困境都迎刃而解。

宋师道编著的《跟王阳明学心学--心学大师的神奇智慧(权威典藏版)》主要讲述了，王阳明，明代著名的思想家、教育家、文学家、书法家、哲学家和军事家，是心学之集大成者。一生事功也是赫赫，故称之为“真三不朽”（太上有立德。其次有立功，再次有立言，虽久不废。此之谓三不朽）。他非但精通儒、释、道三教，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。

《跟王阳明学心学--心学大师的神奇智慧(权威典藏版)》中王阳明心学最大的优势就是“心外无物”。一个内心强大的人。或者说一个通过不断“致良知”、知行合一而达到“内心强大”的人，他对世界的掌控是无以伦比的。至少，他对自己的个人的世界的掌控能力，也是一般人所望尘莫及的。

第一章 乐观豁达之心

 1.保持积极乐观的心态

 2.要想修身，必先修心

 3.常快活便是功夫

 4.世上本无事，庸人自扰之

 5.不以物喜，不以己悲

 6.放下负担，化繁为简

 7.擒山中贼易，去心中贼难

 8.时常微笑，运气不会太差

 9.过执则无乐，简单则无忧

第二章 立志与行动之心

 1.知行合一

 2.言出必行，行之必果

 3.千里之行，始于足下

 4.知行合一，经世致用

 5.不要做思想上的“巨人”

 6.心怀信念，梦想不死

 7.欲做大事者，必先立志

 8.持志如心痛

 9.想要成功，就需身体力行

第三章 反省开阔之心

 1.静坐闲思己过，一日三省吾身

 2.闲谈莫论人非

 3.人最大的敌人是自己

 4.反省自身，获得提升

 5.知错能改，善莫大焉

 6.人贵有自知之明

 7.聪明人责备自己，愚蠢人埋怨朋友

 8.俯仰无愧天下，褒贬自有春秋

 9.磨难就是上帝赐予的礼物

第四章 忍耐包容之心

 1.宰相肚里能撑船

 2.水至清则无鱼

 3.不理是非，就无是非

 4.小不忍，则乱大谋

 5.容人之过，得人之心

 6.宽可容人，厚可载物

 7.耐心等待，风车从不跑去找风

 8.玉不琢，不成器，人不磨，不坚毅

 9.不要拿别人为难自己

第五章 果断进取之心

 1.天才就是比别人多付出了汗水

 2.不做下一个谁，只做第一个我

 3.人要随才成就自己

 4.时刻准备的人才会成功

 5.以心为本，不战而胜

 6.抓准时机，寻找突破点

 7.业精于勤，荒于嬉

 8.善谋事者能成事

 9.不满足是向上的车轮

第六章 淡泊彻悟之心

 1.淡泊名利

 2.掌控自己的思绪和行为

 3.爱慕虚荣是给自己准备的陷阱

 4.掌控心灵的秘钥

 5.天生我材必有用

 6.身处泥淖性如莲

 7.不怕不悔，不喜不惧

第七章 道德孝敬之心

 1.百善孝为先

 2.得民心者得天下

 3.种十里名花，何如种德

 4.心知孝，行做孝

 5.道德当身，不以物惑

 6.子欲养而亲不待

 7.父子不信，则家道不睦

 8.今之孝者，不单是谓能养

第八章 谦虚谨慎之心

 1.人生大病，只是一傲字

 2.居功自傲，后果如高台跳水

 3.金无足赤，人无完人

 4.妙语过盛会“物极必反”

 5.贵以贱为本，高以下为基

第九章 平常真诚之心

 1.泰然自若，浑然天成

 2.去伪存真，保持本色

 3.精诚所至，金石为开

 4.人无忠信不可立于世

 5.人生难得“糊涂”

 6.树正不怕影子斜

 7.大巧在所不为，大智在所不虑

 8.只易其境，不易其心

 9.心之平常，无事复杂

第十章 勇敢善良之心

 1.相信自己是最优秀的

 2.命中注定你是独一无二的奇迹

 3.我命由我不由天

 4.勇于担当，敢于正视

 5.与人为善，与己方便

 6.有质疑，才有提升

 7.大爱无私，至善无痕

 8.善若黄金，掷地有声

 9.生命不是用来自私的

7．大爱无私。至善无痕

性之本体原是无善无恶的，发用上也原是可以为善、可以不为善的，其流弊也原是一定善一定恶的。

——王阳明

王阳明认为，人性本来就是无善无恶的，所以其出发点可以为善，可以不为善，一切都是心为主宰，所谓的善恶都是人心造成的区别。如果怀有一颗善心，那么做出的事情多为善事；倘若心中布满邪恶，那么做出的事情也多为恶事。王阳明不可否认是一个善良之人，做了很多的善事，他报效国家、解救危难之中的百姓，被贬至偏远地区，即使环境条件极差，壮志难酬，他也不会放弃自己心中的理想，立志成圣。他开设学堂办学，宣传心学，讲道理。他提倡良知，倡导天下万物没有远近之分，都要施予仁爱之心。

王阳明还提出，常人之心和圣人之心是相同的，因为常人的内心蒙受私欲，才不及圣人之心的心如明镜。仁爱不仅仅是修养要达到的境界，同时也是人心之本体。正所谓“大爱无私，至善无痕”，我们人人都应该有一颗慈善之心，用自己的力量去帮助他人，做到至善至美，这样才能达到人生的境界。老子的《道德经》中有这样一句：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是最善者的品行，就如同水一样，可以滋养与造福万物，却不与万物争任何的东西。

唐朝时，大诗人白居易喜欢学习佛法。那时白居易是杭州太守，因仰慕鸟巢禅师之名，入山拜访鸟巢禅师。鸟巢禅师住在树上。白居易在树下说：“师父，您住得这么高，太危险了。”禅师在树上说：“太守大人，您的危险更甚于我啊！”白居易问：“弟子位镇江山，怎么会有危险呢？”禅师说：“官场中的荣辱得失、利害是非太多，加上这个充满危机的社会，如同熊熊大火，积薪相交。你在其中，或得意于青云，或失意于穷途。得意则忘形，失意则生怨，难免党同伐异，怨恨憎恚，喜怒哀乐，机心算计。种种烦恼，无息之时。又苦又累，怎么会不危险呢？”白居易肃然起敬，问：“请师父指点，什么是佛法大意？”禅师说：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易不觉笑道：“这是三岁小孩也知道的道理。”禅师说：“三岁小孩虽然能知道，可是80岁老翁却做不到。”白居易一想：“是啊，知道的未必能行，学佛多年，不能身体力行，有什么用处呢？”白居易心悦诚服，便施礼退下了。

做人要善良是人人都懂得的道理，可是有多少人能够做到呢？“诸恶莫作，众善奉行”说起来很简单，可是做起来是非常的不容易。大爱无私，真正地做善事不是为了引起旁人的欣赏和注意，而是真心地为他人着想，去宽慰失意之人，抚慰伤心之人。

评价一个人看的不是他有多成功，也不是他有多大的财富，而是看一个人有多大的爱心，有多少至真至善的心。

庄子提倡的是人生行为要做到至善，至善无痕。庄子不但强调为善，同时也强调为恶的方法。一个人有心地去做好事，表现给别人看，或表现给鬼神看，虽然是好事，也没有什么值得奖励的；一个人在抬着重物，导致手抽筋，不小心将重物砸到了周围的人，不幸使得周围的人受伤了，他并没有存心要伤害对方，虽然是一件坏事，也不该处罚。

古代的乐师，多半是盲人，一位名叫冕的大乐师来看孔子。孔子出来接他，扶着他，快要上台阶时，告诉他：“这里是台阶了。”到了席位时，孔子又说：“这里是席位了，请坐吧。”等大家坐下来，孔子就说某先生在你左边，某先生在你对面，一一详细地告诉他。

等乐师冕走了，子张就问：“先生，你待他的规矩这样多，处处都要讲一声，待乐师之道，就要这样吗？”孔子说：“当然要这样，我们不但是对盲乐师要如此，对这样眼睛看不见的人，在我们做人做事的态度上，都应该这样接待他。”  小小的善意行为，不用言表，信手做来，善良是一件非常快乐的事情。莎士比亚曾说：“慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天降下尘世，它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于给予的人。”所以，行善无迹的人通常才是最幸福的。

孔子的善是以“仁”为中心的，主张行善无迹。《论语》中有载：“子张问善人之道。子日：不践迹，亦不入于室。”其中“不践迹”就是说，做一件好事不必要让人看出来是善行。为善要不求人知，如果为善而好名，希望成为别人崇敬的榜样，这就有问题了。“亦不入于室”，意思是不要为了做好人、做好事，而用这种“善”的观念把自己束缚起来。真正的善是无声的，默默不让人知，善意埋藏于心底，行善不着痕迹，润人于无形当中。

8．善若黄金，掷地有声

善念发而知之，而充之。恶念发而知之，而遏之。

——王阳明

王阳明认为，善念萌生，要知道加以扩充；恶念萌生，要知道加以遏制。王阳明反复强调心的本体是至善，恶是不存在的。一旦受到外物的干扰动了恶的念头，就要及时地制止，也就是他所说的为善去恶的功夫。所以一个人倘若有了善良的念头，那么就要加以鼓励，善良是出自自己的真心，而不是出于勉强。

王阳明在平定了江西的叛乱之后，权奸江彬等人却依然怂恿贪玩的皇帝朱厚照南下江西去平定叛乱。历史上的战争无论大小，哪个不是要付出百姓的生命。王阳明深知一旦江彬等人到了江西，一定如强盗一般，进行一番烧杀掳掠，所以王阳明做了一个大胆的决定，就是抗旨将叛乱的宁王押解到南京，让朱厚照在南京止步。王阳明此举是为了江西的百姓造福。

与人为善，为他人着想，这些都是能够提升我们灵魂的举动，同时也能让我们的心灵接受火的洗礼。行善积德的人往往会得到他人致谢的报酬，得到从未有过的尊重。

一个蓬头垢面、衣衫褴褛的小男孩在街上拾破烂，恰巧看到几个男人拦住了一个女孩，并索要钱财。那几个男人是城里面有名的混混，所有的人看到了之后，都不敢上去阻拦，离得远远的。小男孩看到那个女孩子哭得很可怜，于是上去制止那几个男人。

“先生，请您买一包火柴吧。”小男孩说道。“滚开，叫花子。”其中的一个男人向小男孩吼道。另一个男人一脚把小男孩踢到了一边，小男孩的嘴角开始流血了。但是他又立即爬起来说：“大哥哥，我妈妈说你是一个大英雄，还曾经帮过我打过强盗。”小男孩拉着刚刚踢他的男人说道。那个男人很是震惊地盯着他看。小男孩又继续说道：“所以我一直都很想向你学习，帮助那些受欺负的人。可是我现在饿了，没有钱买吃的，你就买一盒我的火柴吧。”小男孩伸出手拿着一盒火柴停在半空。

几个男人都停下了看着小男孩，忽然那个刚刚踢了小男孩的男人从兜里面掏出了100元，递给小男孩说：“我买了你所有的火柴，够吗？”小男孩激动地点头。然后几个男人转身离开了。躲在墙角里的小女孩看着小男孩，他们相视一笑。

第二天，有个身材高大的人来了，说要见小男孩。原来是小女孩的爸爸被男孩的善良和机智深深地打动了。当他了解到小男孩的亲生父母双亡时，毅然决定把他生活所需要的一切都承担起来。

文中的小男孩因为自己的善良和机智，赢得了女孩以及女孩爸爸的尊敬和肯定。有句话说“勿以善小而不为”，人要养成一种随时随地行善的习惯，在自己不断行善的道路上，也会越走越顺畅，越走越宽。

善良是一种无色无形的东西，看不见触摸不着，但它却可以使一个人走向光明的大道。不曾拥有这种东西的人将会走向黑暗的旋涡。善良，本来就是一种极普通的品质，人人本性中都具备。善良，它埋藏在每个人的心底，一旦被挖掘出来，将发挥很大的作用。中国人自古讲究“善有善报，恶有恶报”，有人因为善良而改变命运，幸福不期而至。

只要我们付出善良，总能获得有形的或无形的、物质的或精神上的回报，善良的回报往往是意想不到的。心地善良的人，总是在播种阳光和雨露，医治人们心灵和肉体的创伤。同善良的人接触，智慧得到启迪，灵魂变得高尚，胸怀变得更加宽广。离开了善良，只能让人生搁浅和褪色。因此确切地说，改变人们命运的，不是一个人、一件事，而是一种精神、一种品质，那就是“善良”。善良，终有回报。

古语有云：“人生一善念，善虽未为，而吉神已随之。”意思是说，一个人只要心存爱心和善念，即使还没有付诸行动，吉祥之神就已经陪伴他了。王阳明说，人能够将天地万物视为一体，并不是他们特意这样去想，而是因为他们本有善性和仁心。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。莎士比亚说：“善良就是黄金。”所以善若黄金，掷地有声。P249-254

王守仁，幼名云，字伯安，号阳明，谥文成，人称王阳明，浙江余姚人。明代最著名的思想家、教育家、文学家、书法家、哲学家和军事家，官至南京兵部尚书、南京都察院左都御史，因平定宸濠之乱等军功而被封为新建伯，隆庆年间追封侯爵。创立“心学”，是中国历史上罕见的全能大儒。死后，进入孔庙中，成为了中国第53位圣贤。

王阳明少年时便胸怀大志一心想要成为圣贤，人生中的第一个问题便是“何为第一等事”，不是“唯读书登第耳”，而是“读书学圣贤耳”。经历了“阳明格竹”，在潜意识里默默孕育心学，科举意外落榜后，说出“世人以不得第为耻，我以不得第动心为耻”。后来接触佛、道思想，在家乡的“阳明洞”练习道家引导术养生，从中悟出了许多道理，并以“阳明”为号，初步打下了日后心学的基础。

王阳明步入仕途，因上疏触犯权倾朝野的大宦官刘瑾，被贬到穷山恶水的偏远山区贵州龙场任驿丞。在这个食不果腹、环境恶劣的龙场，他克服重重困难，立志修身并悟出了儒家“格物致知”的要旨，洞悉了生命的本来面目，总结出了“知行合一”的心学智慧，从而创造了影响后世并远传海内外的学说——心学。

王阳明以讲学的形式向世人阐述他的心学思想，他认为“心即是理”，通过格物致知的实践方法，可以去除蒙蔽内心的思想杂念，从中寻求人内心的“良知”，让源于良知的本能智慧显现出来。任南赣巡抚期间，他以超群的智慧和才干平定江西巨寇，同时平定了宁王的叛乱。繁忙的军旅生活并没有让他放弃对心学的研究与传播。他积极地修建书院，推广教育。

他在贵阳书院提出“知行合一”的学说，称“知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在。只说一个行，已自有知在”。他认为认识来自于内心，知与行都是由内心的道德实体发出来的。知是行的主导，行是知的体现，知是行的开端，行是知的完成，知中含行，行中含知，知与行密不可分。知行合一这个观点被古今中外的很多名人推崇，对于现今的生活及发展具有重大的作用。

对于如何正确地思考问题，王阳明有着自己独到的见解，他说过：“良知愈思愈精明，若不精思，漫然随事应去，良知便粗了。”他认为做一件事时，如果不着边际地去思考，把毁誉、个人利弊得失都要掺杂进去，就会迷失事物的本来面貌，看不清事物的本质，得不到正确的思考问题的方法，从而做出错误的判断。

王阳明是中国历史上罕见的集立德、立言、立功三不朽的伟大人物，他的一生都充满了传奇的色彩，他的经历也是我们最好的励志故事，他的思想更为后代传诵，经久不衰。今天我们学习王阳明的心学，从中体会一些道理，有助于我们解决生活中的一些困苦，更能够激励我们不断前行。