《宽容》是美国历史学者亨德里克·威廉·房龙（HendrikWillemVanLoon）是一部描写人类思想发展史、畅销近百年的通俗历史读本，是关于宽容和自由思想的人文主义经典之作。这本书作者自认为是回顾了历史上“宽容”这种美德被作践，被尊重的历史，提及了许多历史著名的人物，从而提倡宽容的精神。作品较为充分地展现了作者文学性的历史叙述和自己对人类命运的特有关切。其序言曾经被收录到人教版的《语文》课本中。

《宽容》是亨德里克·威廉·房龙的代表作之一，又名《人的解放》，初版于1925年，1940年重版。《宽容》曾被译为20多种文字，至今畅销全球。

在本书中，房龙用生动睿智的语言讲述了从古希腊到20世纪的漫长的人类思想发展史，解析了人类为寻求思想的权利所走过的艰辛历程。《宽容》以历史上的重大事件和重要人物为依据，以社会和人是否宽容为标尺，用轻松幽默的方式来揭示真理，倡导思想解放，主张宽容与和平，是一部反抗无知、偏执和暴虐的战斗檄文。

序言

第一章 无知的暴虐

第二章 希腊人

第三章 桎梏的开始

第四章 众神的黄昏

第五章 囚禁

第六章 纯粹生活

第七章 宗教裁判所

第八章 求知的人们

第九章 向书籍开战

第十章 历史书及本书的写作

第十一章 文艺复兴

第十二章 宗教改革

第十三章 伊拉斯谟

第十四章 拉伯雷

第十五章 新瓶装旧酒

第十六章 再洗礼派教徒

第十七章 苏西尼家族

第十八章 田

第十九章 阿米尼乌斯

第二十章 布鲁诺

第二十一章 斯宾诺莎

第二十二章 腓特烈大帝

第二十三章 百科全书

第二十四章 此前一百年

附：

 有关评论

 内容简介素材

一个地中海偏远角落的小小多岩石半岛国度，在不到200年的时间里为我们今天的政治、文化、戏剧、雕塑、化学、物理学（天知道还有其他什么东西）提供了完整框架，这是怎么做到的呢？对于这个问题，无数人千百年来百思不得其解，许多哲学家穷其一生致力于此，试图发现其中的答案。

和化学、物理、天文学及医学界的同行不同，令人尊敬的历史学家们总是以毫不掩饰的蔑视眼光去看待任何试图发现“历史规律”的努力。在对蝌蚪、细菌和流星的研究中发现的规律，似乎在人类学研究领域发挥不了什么作用。

或许我错了，但我认为人类研究领域应该存在规律。我们迄今为止确实还没有发现多少规律。不过我们付出的努力也还不够。我们也许过于忙于积累事实，疏忽了对这些事实进行加工处理，从中梳理出一点智慧碎片，这些智慧对我们这种特殊的哺乳动物才是真正有价值和意义的。

开始着手这个全新领域的研究，我真有点惶恐不安。我从科学书籍中抽取一页，提供以下的历史公理。

根据现代科学家们的最新研究成果，只有当物理和化学成分的比例达到一个理想状态，从而产生出第一个活体细胞时，生命（有生命的存在不同于无生命的存在）才能开始。

用历史术语来表达这句话，就是：

“只有当种族、气候环境、经济和政治条件都达到理想比例，或者在当前这个不算完美的世界里，接近于理想的比例时，高级形式的文明社会才会突然地、貌似自发地出现。”

请允许我用几个反面例证来对此加以说明。

大脑发育只相当于穴居人的一个种族是不会繁荣的，即使在天堂也不会。

如果出生在乌佩尼维克附近的爱斯基摩人冰屋，醒着的大部分时间都得盯着冰面的海豹窟窿，那么，伦勃朗就画不出旷世之作，巴赫就谱写不出美妙的乐曲，普拉克列特斯也刻画不出细致的雕像。

如果达尔文不得不在兰开夏郡的棉花加工厂里谋生，那他无论如何也不会对生物学做出巨大贡献。如果亚历山大·格雷厄姆。贝尔一直是没有人身自由的奴隶，并且生活在罗曼尼领地的偏远村庄里，他怎么也不会发明电话。

埃及是人类第一个高级文明的发源地。这里气候条件优越，但是当地居民不够强壮，也没有什么雄心大志，政治和经济条件也比较恶劣。巴比伦和亚述的情况也基本如此。闪米特人后来迁徙到了底格里斯河和幼发拉底河之间的山谷，他们身体强健，精力旺盛，气候条件也不成问题，但是，政治和经济环境还是比较差。

在巴勒斯坦，气候条件没有什么可夸耀的，农业也比较落后，除了在亚洲和非洲之间来回过往的沙漠商队以外，几乎没有什么商业活动。而且，巴勒斯坦的政治全部被耶路撒冷寺庙的僧侣掌控，这种境况下，不可能有任何形式的个性发展。

在腓尼基，气候条件倒还不错。这里的人们很强壮，商业环境也比较好。然而，这个国家经济体系严重失衡，少数船东就控制了几乎全部国家财富，并建立起强大的商业垄断组织。所以，提尔和西顿的政权很早就落到了富人的掌控之中。穷人被剥夺了从事商业活动的一切权利，他们逐渐变得麻木，对什么都漠不关心。最终，腓尼基沦落到了和迦太基一样的境地，在目光短浅、自私自利的统治者的控制下，一天一天衰败下去。

简言之，在每一个早期文明发源地，总是缺乏某种必要的成功因素。

完美平和的奇迹最终出现在公元前5世纪的希腊，但也仅仅存续了很短时间。但很奇怪的是，当时的奇迹并没有发生在希腊本土上，而是发生在爱琴海彼岸的希腊殖民地。

在另外一本书中，我描述过那些著名的连接亚洲大陆和欧洲大陆的连绵岛屿，来自古埃及、古巴比伦和克里特岛的商人们自古以来就通过这些岛屿到达欧洲。经亚洲到欧洲的货物，主要在位于小亚细亚西海岸一个叫爱奥尼亚的地方装运，各种思想也经这里广泛传播。

特洛伊战争前几百年里，这块近90英里长、几英里宽的狭小山地，被来自大陆的希腊部落征服。征服者此前已经在欧洲大陆建立起几个殖民地城邦，其中弗所、佛西亚、厄里特莱、米利都很富盛名。正是因为这些城邦的发展，最终成功的条件以完美的比例出现，人类文明也达到了较高的程度，此后出现的文明有与之相当的，但都没有超越过它。

第一，这些殖民地的居民，是十几个民族中最有活力、最有雄心的人。

第二，新旧世界之间、欧亚大陆之间的贸易往来，积聚了巨大的财富。

P12－P14

序言

人类幸福地生活在宁静的无知山谷之中。

一座座永恒之山向东南西北绵延伸展。

一条知识的小溪从深幽的峡谷中缓缓流过。

它发源于往昔之山。

它没入未来之沼。

小溪不像河流那样波浪滚滚，但它足以满足村民们那点儿微薄的需求。

傍晚，当他们饮过牲口、灌满水桶之后，就心满意足地坐下来享受生活。

年迈的先知们从阴凉的角落里出来了，白天他们呆在阴凉处，面对着一本古书上的神秘文字沉思着。

他们向孙儿们嘟哝着奇怪的话语，可孙儿们更愿意摆弄那些从远方带来的漂亮鹅卵石。

古书上的话往往语义不清。

但它们是一千年前由一个被遗忘的种族写下来的，因此是神圣的。

因为在无知山谷里，古老的东西总是可敬的，所以对于那些胆敢反驳先人智慧的人，正人君子都唯恐避之不及。

就这样，人们过着平静的生活。

但他们的内心也感到恐惧，假如他们没有分享到先辈们智慧花园里的果实，那该怎么办呢？

夜里，在小镇的那些狭窄的街道上，人们低声谈论着一些模糊的往事，讲述着那些胆敢质疑先辈之人的故事。

他们走后，再也没有人见到过他们。

一些人曾尝试攀登那些几乎能够遮挡太阳的高山峭壁。

山脚下只留下他们的累累白骨。

寒来暑往，年复一年。

人类依旧幸福地生活在宁静的无知山谷之中。

黑暗之中，踉踉跄跄地走来一个人。

他的手指甲已经磨破。

他的双脚用破布包着，由于长途跋涉，脚上的破布已被鲜血染红。

他跌跌撞撞地来到最近的一处小破屋，敲了敲门。

然后他就晕了过去。借着摇曳的烛光，他被抬到了床上。

到了早晨，全村的人都知道了：“他回来了。”

邻居们站在他的周围，摇着头。他们早就知道，结局必然如此。

失败和屈服等待着那些敢于离开山脚的人们。

在村子的一角，先知们摇着头，低声热烈地讨论着。

他们并不想那么残酷，但律令就是律令。他违背了先知的意愿，因而罪孽深重。

一旦他身上的伤痊愈，就必须受到审判。

他们本也想仁慈一些。  他们想起了他母亲那不同寻常的、热切的眼神。他们想起了他父亲的悲剧，他三十年前被沙漠吞噬。

然而，律令就是律令。律令必须被遵守。

先知们一定要保证律令被遵守。

他们把这个游历者抬到集市，人群静穆地站在四周。

他又饥又渴，十分虚弱。老者们允许他坐下。

他拒绝了。

他们命令他保持静默。

可他开口说话了。

他转过身，背对着先知们，目光搜索着那些不久前还和自己志同道合的人们。

“听我说，”他乞求道，“听我说，高兴起来吧。我从山那边回来，我的双脚踏上了一块新奇的土地，我的双手感受到了异族人群的触摸，我的双眼看到了神奇的景色。

“当我还是孩子的时候，我的世界只有父亲的花园那么大。

“从创始之初以来，群山东西南北的界限就已经定了。

“当我问到那里藏着什么的时候，人们沉默了，连连摇头。我再三追问，人们将我带到山脚下，展现在眼前的是那些胆大妄为的渎神者们的累累白骨。

“我大喊着，‘这是撒谎！神灵爱那些勇敢的人们！’先知们来到我面前，宣读他们神圣的律令。他们说，律令早已对天上地下的一切都作出了明确的安排。这个山谷归我们所有，供我们支配。这里所有的动物和鲜花，果实和鱼类，都是我们的，听从我们的安排。但群山是属于神灵的，山外面是什么样子，即使到了世界末日我们也无权知晓。

“他们就是这样说的，他们在说谎。他们骗了我，也骗了你们。

“群山之中有牧场，也有草地，跟别处的一样丰润肥美。那里有和我们一样的男男女女。那些辉煌的城市闪耀着千年劳作的荣光。

“我发现了通往更美好家园的道路，我看到了更美好生活的希望。跟我来吧，我会带你们去那里，无论在这里还是那里，诸神的微笑在每一个地方都一样灿烂。”

他停了下来，人群中传来一声恐怖的大喊。

“亵渎神灵！”老者们大叫，“亵渎！治他的罪！他疯了，胆敢嘲弄一千年前定下的律令。他该死！”

于是，他们举起了沉重的石块。

他们砸死了他。

他们把他的尸体扔在了峭壁下，以警示那些敢于质疑先人智慧的人。

过了不久，一场大旱袭来。知识的溪流干涸了。牲口渴死了。

田地里的庄稼没有收成，饥饿降临无知山谷。  然而，老者们并没有灰心丧气。他们预言，一切都会好起来的，

因为，他们最神圣的书上就是这样写的。

而且，他们自己并不需要多少食粮。他们太老了。

冬天来临。

村庄变得荒芜。

人们饥寒交迫，半数以上的人死去了。

生存下来的人们唯一的希望在山外。

但神圣的律令说：“不！”

人们必须遵守律令。

一天夜里，村庄里发生了叛乱。

绝望给了那些叛乱者以勇气，他们曾因恐惧被迫保持沉默。

那些老者无力地抗议着。

他们被推到了一边。他们抱怨起了命运。他们痛数子孙的不孝，可当最后一辆马车就要离开村庄的时候，他们拦下车夫，迫使他把自己也带上。

通向未知的旅程开始了。

自那个出游者回来以后，已经过去了很多年。要找到他标出的道路并非易事。

在人们找到第一个堆石路标之前，已有数以千计的人因饥渴死去。

此后，旅程变得不再那么艰难了。

那个细心的开路人在丛林和乱石荒野中开拓出了一条清晰的路径。

它轻松地将人们带到了新土地上那绿油油的牧场。

人们默默地彼此注视着。

“原来他是对的，”他们说，“他是对的，先知错了……

“他说的是对的，先知撒了谎……

“他的尸体在峭壁下腐烂，先知们却坐在我们的车上，念叨着他

们的陈词滥调……

“他救了我们，我们却杀了他……

“这样的事让我们很痛心，可是，要是我们当初知道……”

接下来，他们解开牛马身上的缰绳，把它们赶进牧场，搭建房屋，开辟田地。此后很长的一段时间里，他们都过着幸福的生活。几年后，人们准备把那个勇敢的开路人安葬在原本为先知们建造的崭新的大厦里去。

一列庄严的队伍走回了那个如今已荒芜的山谷。可是，当人们到达他葬身的山脚时，尸骨已荡然无存了。一条饥饿的豺狼已经把他的尸骨拖回自己的巢穴。

于是，人们在小路的尽头（如今已是一条宽阔的高速公路）立起了一块小小的石碑。石碑上刻有他的名字，他是第一个向黑暗恐怖的未知挑战的人，他引导人们走向了一个新的自由世界。

石碑的上面刻写着：此碑由心怀感激的子孙所立。

这样的事情过去有，现在也有，但愿将来不会再有。