你相信风水这一说法吗？在多数人眼中，风水是封建迷信。对于解放前，这一说法是正确的，但时至今日，我们对于这一说法要持辨证的态度了。为什么这么说呢？看了本书后，你就会明白，其实，风水也是讲科学的。

  《点击中国居室环境》是一部家居风水著作。风水和命理一样，建国后都被冠以封建迷信、糟粕被深深打入冷宫。其实无论风水还是命理，作为一种民俗文化，一种学术课题，自有其存在和作为研究的价值。该书将是作者丕漠继写出第一部具有重大影响的命理专著《中国占代算命术》后的又一部建国以来最早的风水专著。

序

开场白

概说

我国古代居室择址概况

古为今用 以人为本

——合理选择楼盘的外环境

天人合一 回归自然

——家庭周围的花树环境

从外到里的家居风水

围墙琐谈

居室大门环境的吉与凶

设计好你的玄关

窗户环境有讲究

合理布置好你的客厅

书房设计

睡房风水有讲究

关于阳台

对于厨房环境的点击

卫生间的环境要求

房间缺角面面谈

房外煞气和化解的对策

室内物件的摆放

家居镜子安放的宜忌

六合吉位宜挂钟

关于居室的聚气位

花木美化并助旺你的居室

怎样安放神位

饰物选置有学问

镇宅之宝“石敢当”

书画美化家居

后记

6．床头宜避开镜子

一般来说，为了女主人梳妆打扮的方便，大多数人家的卧室里，都会放有镜子，问题在于镜子的安  放，到底是科学还是不科学，符合居室风水原理还是不符合?

正确的睡床安放，就应该是避开镜 子直冲床头，或者床侧、床尾，换句话说，也就是镜子住卧房里的安置，不要和睡床直接相冲。

在风水上，镜子的作用是挡煞，以及把正面冲射过来的煞气反射叫去。从这个意义上说，镜子有着较强的反光力量，要是平时你的床头直对镜子，那么就会睡在床上，经常受到镜子反光的辐射，那就难以避免受到较多的光污染了。况且镜子背后涂有水银，水银是有毒元素，受这种有毒元素干扰的时间越长，放射量越多，对人体的健康就越加不利，这是早经科学证明了的真理。古代国内和国外有好多凶宅，人住在凶宅里小则生病，大则死亡，后经研究，凶宅底下或附近地底深处，大多含有较多的水银成分，甚至是水银矿。若人住在这种屋里，经年累月，反复受到水银毒素的辐射，焉有不病不死之理?

由此可知，卧室安置镜子，理应避开直冲睡床，而是应该把镜子安置在离睡床稍有距离，并不相冲的处所。另外，要是大橱镜子直冲睡床，而卧室又小，无法挪动，或者即使是挪动了，也难以避免彼此相冲的，那就应该把大橱表面的镜子改做到橱门的内里去。如若这样，那就平时若要打扮照镜，只要拉开橱门便得，非常方便，且又避免了镜子对于睡床的光辐射，而获卧室布置吉利的实惠了。P111

洪丕谟先生悄悄地走了……这是我根本想不到的事。一位对人生有着那么深刻领悟的智者在他学术盛年的季节里离开了他的读者，而本书就成了洪先生生前写就的最后一部著作了。

记得2002年第一次去拜会先生时，我多少有些忐忑，上海人民美术出版社90年代后期在事业发展上出现挫折，2002年本社还处于低潮调整期，当时与先生洽谈出版事宜总怕遭到拒绝，出现难堪。和先生一见面，我发现顾虑是多余的，先生用一杯亲手冲泡的绿茶打消了我们的不安，而且是洪先生丰动提及为我社撰写书稿，要用学术普及化的文风影响中国美术事业的发展，要用新颖的书体支持我计出版物的重振雄风。从那以后的三年里，我社先后与先生友好合作出版了多部著作，取得了很好的社会效益。但那一次的会而我却始终不能忘怀。今大，我社已进入平稳发展期并有了凸现的成绩，我义一次记起了洪先生当时的音容笑貌，他那没有一丝傲骨的谦谦和风至今仍激动着我的心绪。因为在事业出现困难的时段里，并不是每一位有学术造诣的作者都会这样对待我们的，冷眼旁观和挖苦中伤的人我们也是心中有数的。因此，我更敬重洪先生。也许，洪先生的学识和他们各有千秋，但我感激洪先生，他才是真正的有品格学者。

作者和出版社之间有时是亲家，有时也会成冤家。虽然存出片反教科书里可以用若干章月来加以描述，但住实际操作时，两者是否默契，只有他们自己才清楚。洪先生学养过人，涉猎极广，而他独特的思辨能力更是当代海派文人的代表。我自己也是洪先生的“粉丝”，不光爱读他的文章，也钦佩他的“榜书”。真不晓得从一位看上去温良恭谦让的江南学者笔下竞能写出“中国第一流”的人字，只能说是奇迹。当然，如果注意观察他的等身著述里，我们仍能发现不少属于解析学术和文化知识的普及性读物，止是这些著作奠定了洪丕谟先生学术道路上坚实的基石，赢得一批又一批的忠实读者。有人说，洪先牛讲佛学，通佛理，悟出大人生，以我30年出版工作的体会，只有时刻对社会对读者有感恩的作者才能够把学问做到真正同报给社会的地步。我说，我们不必再用大道理去睑释他的人生价值观，他用他的做人，他用他的著述已说明了一切，洪先生就是这样的人，他留给我们的财富已经足够垂范后人了。而编好出好洪丕谟先生的书就是对他最好的纪念，也是出版人和他在一起继续同报社会，同报读者。

是为序。

《点击中国居室环境》是丕谟应上海人民美术出版社之约，继《点击中国书法》、《点击中国绘画》后的又一部力作，也是丕谟生前的最后一邮著作。分明记得，进入2005年后，为了赶在1月8日我们赴美度似前完成这部书稿，丕谟那几天争分夺秒地撰写完最后一篇稿子，然后又是绘画、贴照片、找插图，又是调整目录，一直忙到8日上午，复印完稿子，并到邮局寄出，才总算喘了口气，这时距离我们去机场赶飞机仅剩下2个小时。那陀岁旋转般快节奏的工作状态，让人在感觉他拼命三郎勤奋工作高质高效的同时，更多的是对他超负荷丁作毫不存意自己健康的怜惜和心痛。如令《点击中国居室环境》即将问世，而斯人却已跨鹤曲去，怎不令人怆然!

《点击中国居室环境》是一部家居风水著作。风水和命理一样，建国后都被冠以封建迷信、糟粕被深深打入冷宫。其实无论风水还是命理，作为一种民俗文化，一种学术课题，自有其存在和作为研究的价值。丕谟长期侵淫于中同传统文化，学识渊博，又极具探索精神，在改革开放，解放思想的时代条件下，他充分发挥了“敢为天下先”的勇猛精进的求索精神，在《中国占代算命术》完稿后，又马不停蹄地开始了《中国风水术》的撰稿，并于1988年年底完稿。该书将是丕漠继写出第一部具有重大影响的命理专著《中国占代算命术》后的又一部建国以来最早的风水专著。但无论如何，丕谟都不愧是新中国风水领域中的最早的探究者、跋涉者之一。

上个世纪90年代初，丕谟在接受媒体采访时，曾经说过：“作为一个学者，就是要勇于探索未知的东西，尤其是要对中国传统文化作全面系统的研究和反思，穷源竞委，激浊扬清，去糟粕取精华，为新时代服务。”丕谟是个真正的学者，对待学术问题，他总能带着客观、科学、求实的态度进行研究，从而在研究中有所发现、有所突破。《中国风水术》和《点击中国居室环境》是丕谟在不同时期撰著的侧重点各有不同的两部风水类著作。《中国风水术》侧重于究竟风水术的源委，明辨其糟粕与精华的学术研究；《点击中国居室环境》则侧重于攫取风水术的精华，并结合现代家居的具体情况，作一些科学而合理的阐述，为广大住家选择家居环境，合理设计家居环境提供风水上的参考。由此可见，《点击中国居室环境》更注重了风水术的经世致用，实践了丕谟所说的中同传统文化为“为新时代服务”的理念。

事实上，《点击中国居室环境》不仅融人了丕谟的学术研究，住一定程度上也有丕谟相当的实践体验。卜多年来，由于对风水研究的声誉在外，抵挡不住四面八方朋友的请求，丕谟也就有了很多的亲临现场的实践。他是那么善于变深奥晦涩为通俗易懂，化砷秘莫测为科学规律，那是一种什么样的境界呢?我看那只有胸怀坦荡的大学者才具备的神采!看了足以令人叹为观止。

进入21世纪后，由于健康等种种原因，丕谟已决定多写书法，不再著书，但人情难却，他又是那么重情面，怕拂了别人的面子，所以当上海人民美术出版社邀约他撰著《点击中国居室环境》时，他还是接受了下来。谁料，这竟成了他的最后一本书。丕谟这辈子一直倾心于用笔和他心爱的读者交流，虽然他已经不能看到本书的出版，但我知道，如果本书能够得到读者诸君的喜欢，他一定会含笑于天国的。

姜玉珍于百尺新屋

  2005.11.7