本书以“人民楷模”草原额吉都归玛等英雄母亲们的感人事迹为基本素材，创作核心故事。描绘当年草原展开伟大的母爱胸怀，上世纪接受“三千孤儿入内蒙古”，在困难环境中抚养他们茁壮成长的红色故事，书写草原母亲的伟大与慈悯，讴歌中华民族间血浓于水的亲情和牢固团结，彰显人性中的爱的伟大，真善美。

郭雪波，中国作家协会会员。主要作品有：长篇小说《狼孩》、《银狐》、《火宅》、《锡林河女神》、《青旗嘎达梅林》《蒙古里亚》等多部；中短篇小说集：《沙狼》、《沙狐》、《大漠魂》、《郭雪波小说自选集》（三卷本）等十余部。《沙狐》和《沙漠传奇》等多部作品分别译成英、法、日、德文出版。《大漠魂》、《继父》分别获台湾《联合报》第十八届联合文学奖首奖和《中央日报》宗教文学奖。《沙狐》入选联合国教科文组织出版的《国际优秀小说选》。根据《沙狐》改编的广播剧获国家“五个一工程”奖，《狼孩》《银狐》获中国少数民族文学创作骏马奖，《狼孩》获首届国家生态环境文学奖。小说《哺乳》获德国之声文学大奖优秀作品奖。作者为内蒙古自治区政府文学艺术特殊贡献奖获得者。

引子 枪响之后
第一章 二八月勒马等道干
第二章 黄榆木摇篮
第三章 摇篮旁的阿伦高娃
第四章 牧马人厄日格泰
第五章 生命承受如此之重
第六章 九足鹰旗下聚集
第七章 博尔忽和娜仁花
第八章 大饥荒中的三个额吉
第九章 暴风中摇曳的劲草
第十章 骑着马儿去远方

北纬39-40度一带，是个神秘的纬度，金色的维度。
本书讲述了处在这一带纬度的阴山一莫尼山脉以及向四方延伸的蒙古大草原，二十世纪六十年代发生过一件感天动地的真实故事。
本书献给草原的诃额仑母亲——额吉们。

我是蒙古草原的女儿，
我热爱那里的一草一木热爱
那里的牛羊骆驼，热爱那里
的野狼和狐狸。郭雪波是我
青年时期就认识的朋友，他
的作品再次把我带进老家那
神秘而又奇幻迷离的世界，
令我振奋不已。
——斯琴高娃 表演艺术
家
《摇篮旁的额吉》是一
部史诗性的长篇小说。伟大
的母爱，浓郁的自然之爱，
细密的故事性，在各种关系
中展开的探索非常有新意，
甚至对草原史诗书写都有突
出的新贡献。
——施战军 文学评论家
写了让人刻骨铭心的故
事，展现了蒙古族人民的博
大胸怀，具有雄浑的史诗性
。
——梁鸿鹰 文学评论家

引子 枪响之后
一阵排枪响过之后，黄昏的河滩复归沉寂。
乌鸦，从头顶上飞过。与乌鸦同时出现的是一位蓬头垢面的女人。
她轰走正叨鹐鲜血的乌鸦，把五个尸体依次翻看，摸摸鼻息，看有无活气儿的。空气中依然飘荡着火药味儿，久久不散，执行杀人任务的十余名刽子手日本兵，坐上卡车走了。他们嘴里哼着思念故乡的樱花之歌《萨库拉》，有滋有味，一时感伤了一九四五年呼伦草原的寒冷之秋。
摸完第五名，均无鼻息，那女人摇了摇头叹气。刚要起身离开，一只血手伸过来，攥住了她的脚踝。
救——救——我——
女人吓出魂，已经没有活气儿的第五具尸体，复活了。血人，泥人，鬼人。女人见他吐出三个字后又昏过去了，但还有喘气儿，便咬咬牙背上他。可是太沉背不动，只好拖着他在泥地上爬行。必须赶紧离开，日本人的收尸队随时会过来，附近还有野狼的绿眼珠子在闪光，觊觎这边。
阿尔山寺的葛根老活佛刚要关寺门，一只泥腿别住门说，等等，活佛，等等。
蓬头垢面的女子，背着一个血人出现在门口，踉踉跄跄。
咦？你不是——那个逃奴吗？怎么又回来了？
活佛大伯，不提逃奴行不？快救救人吧，他还有一口气儿——
说着，被称为逃奴的那女子把血人推给活佛怀里，然后拍拍手就要走人。
活佛一声惊呼，但已晚，紫黄佛衣上已然沾上鲜红的血污。而怀里血人，放不得抱不得，急得跺脚，赶紧叫唤那女子说，不要走，王府官家刚带人来寻过你！
这话管用，那逃奴女子又噔噔跑回来，乖乖地背上那个血人，跟随老活佛走进庙院里去。
躺在后堂土炕上，血人哼出了第一声。
一颗子弹，打进他脑壳子里，没有找到贯穿的出口，显然留在头颅里了。
两颗子弹射进他胸膛里，都有些偏离心脏，未能要上他的命。还有一颗似乎也无关紧要，从他命根上部小腹处穿过。当时确实是无关紧要。
这条命是捡的，也是他命硬，命不该绝。老活佛忍不住感叹。
还不是遇着了您这位活佛，医学高人！逃奴女子在一边说。
葛根活佛不说话，默默整理着挂满墙上的百药口袋，都是些精致的手工缝制小皮口袋，如工艺品，索口系着紫红色玛瑙坠儿。这座阿尔山寺，属于喇嘛教界研究蒙藏医学的特专部，葛根活佛是这里的德高望重的住持活佛，医学上师专家。
留在脑瓜里的那颗，咋办？逃奴女子歪着头盯看血人，问活佛。
只能留着了，这里没法给他开颅，我不是华佗。
他也不是曹操。逃奴说完捂嘴。
你知道曹操？没想到你这逃奴女娃还有文化，读过书，你究竟是什么人？是逃奴吗？葛根活佛回过头，似是漫不经心问她。
逃奴女孩伸一下舌头，依旧一口咬定自己就是王府逃奴，如果庙里不能留她就走人，说着又起身。老活佛急忙又喊住她，回来，你把一个半死血人背来，丢给我老喇嘛就想走呀？这里现在就剩下三四个老喇嘛，谁能管他，啊？你还是留下来，伺候自己背来的麻烦吧！他这种受枪伤的重病号，照顾不好就要死人的！
老活佛停顿片刻，又问，他到底是什么人？你这鬼丫头突发菩萨心肠，从哪里捡来的呀？
女子回答他，“纳刃-浑”，在前边河滩上一拨儿一拨儿杀人呢，他们这是疯了吧？（蒙古语“纳刃-浑”即日本人）
是疯了。世道轮回，已经轮到他们要逃了，光复了，满洲国——没啦！
噢，是这样啊！好事好事，那个给满洲国当旗长的鄂王爷，是不是也要跑啦？
差不多吧，该跑了。
噢——那逃奴一时无语，陷入某种思虑中，皱起眉头，脏兮兮的脸上一时惆怅。
我看你呀，不像逃奴，倒像是格格。
您老可别抬举我，我就是个逃奴，像格格的逃奴，咯咯。
老活佛摇摇头，转身出去配药或念经去了。
留在伤员旁的逃奴，一时陷入矛盾中。走，还是留，踌躇不已。这时庙门外又传出吵嚷，王府管家再次带人来找逃奴，她赶紧下到庙里地窖躲藏。经这下折腾，她只好继续留在庙里藏匿，照顾那位不知来历的半死之人。
世事人生，太多的阴错阳差，因果轮回，全由不得人。
她这一住就是三年，直到呼伦草原解放。新政府取缔寺庙，喇嘛还俗，阿尔山寺集体转为“苏木”（乡）小诊所，葛根老活佛当医生，逃奴女娃当护士，康复的那位伤病员当办公室职工。逃奴自称阿伦高娃，伤病员因脑子里留有子弹失去往日记忆，临时就叫“厄日格泰”，直译就是“男人”，后来就成了正式名字。他们两个人久处生情，也住在一起了，日子过得和美。只是偶尔瞅着自己男人的背影，阿伦护士产生一丝苦恼，他究竟是谁？来自何方？去哪里才能从他脑袋里抠出日本人遗留的那颗子弹，恢复记忆呢？
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