《杀人者非刀枪也》；《好一个精彩的”了断”》；《网络“被惊诧”论》；《期望的期望》；《当期望变为期盼》；《“说真话”之我见》；《难讲的道理》；《否定之否定的否定》；《“公道自在人心”别解》；《跟风梦》……《老马识途(马晓途新闻评论集)》系作者马晓途近年来发表在媒体上的杂感和随笔。

《老马识途(马晓途新闻评论集)》系作者马晓途近年来发表在媒体上的杂感和随笔。文章一事一议，说事有所据，议事在论理，论理要触类，触类能旁通。《老马识途(马晓途新闻评论集)》文章形式不拘一格，夹叙夹议，语言幽默犀利，议题广泛，处处彰显出一名新闻工作者的职责与素养。

“高薪养廉”与“公车私用收费”

“道德血液”的缺失和遗憾

网络过敏症及其他

挤出“艺术”的泡沫

“逼”的学问

人性的百分比

做官、做事及权力的产业化经营

从“三鹿”到“双汇”再到……

“穷”是不是一种“感觉”

帮凶的“中庸”

现代中国文化浮躁录

学而优则“钱”

“国家赔偿”

看官场戏

有背景的“妖怪”

现代科技的无奈

达尔文的悲哀

只纳香火不显灵

为什么“主流”不敌“低俗”

中国人真的“仇富”“仇官”吗？

中国财主的现代进步

科学的精神与品格

骗子的“礼仪”与小偷的“操守”

危险在于“普遍的做戏”

武圣人的新际遇

病笃乱投医

中国人追求幸福的“热切”“冷静”及其他

追求理性的“理性”

教授的变迁

中国教育的进化

官员也玩“过家家”

断想

“打折”的新学问

“保持一致”

“自查”解

“原罪”问

“冷静”还是“冷血”

何不提倡“安贫乐道”法

农村户籍的考生出路何在

去不掉的奴性

岂有此理

例外

地气、洋气与风气

警醒什么

我们现在应当怎样说话

法迷信

为官的责任和德性

遗祸子孙罪

我们怎样被看客

“半吊子”综合征

错比

骂与被骂

狂权与权狂

温州“现象”传导着什么

警惕西方金融危机引发的世界性动荡

温州现象的收场

被指为“老不信”的老百姓的疑问

热血的相救和冷血的漠视

看对台戏的焦虑

论人的正常与不正常

“孝子工程”之疑虑

公务员职业道德培训效果论

从“审美”到“限娱”再到“被窝子工程”

圆明园——中国人永久的心病

“伪”的隐忧

明星不上“春晚”又如何

“忽悠”的艺术

秦桧“站起来”就是“想歇歇”吗

“符号学”演义

“面子”论

中国人奴性的变迁

八胞胎的诡异和法律的无奈

假如先死有奖

“实名制”社会

中医药的悲剧

资本的：中动

屁股决定脑袋

关于富与腐的思辨及“仇富”“仇官”论

从“良家女”到“夜壶”再到“不能一人一票”

又是一年“两会”时

真话、实话与人话

“鬼打墙”

人不及犬

鞭打“闲牛”

想站起来的和要跪下去的

清明节的遐想

记者的灾难

和谐秘籍

“看不起的风景”和看风景

”转基因”谣言

道德进化论

改革的蓝图和范本问题

与读书多少无关

好一个“卖”字了得

变革之路

关于读书

历史的回归

做“五四”青年要从服装开始

是也非也

“平均”者“主义”

说谎与造谣在不同人之间的界限

阶层融合“一顿饭”

“平均主义”的妙用和“复兴指数”的荒唐

日本一些人的“拜鬼”与中国一些人的卖国

消失的乡村未来的梦

闲来遐想

避讳

“保健”和”强化”食品

贼喊捉贼也心虚

幸福的幽默

理论准备足与不足的思辨

不是谜语

人生财富

说梦和解梦

“忧”从何来

难以打消的“不然”

杀人者非刀枪也

好一个精彩的”了断”

网络“被惊诧”论

期望的期望

当期望变为期盼

“说真话”之我见

难讲的道理

否定之否定的否定

“公道自在人心”别解

跟风梦

附录

不可类推

既要轻装更要上阵

多一点辩证法

群众意识

不要等到楼倒桥垮之后

略论“人风”

没有不陨落的”星”

谈谈“骨格”

文明与罪恶

春节爆竹传统

呼唤新风尚

沙尘暴的“哲学”

死人的讲究

胡子与幌子

读书与发问

做人与演戏

读书的“博”与“专”

聪明与糊涂存疑

名人的新市场

需要创新

后记

近来，媒体上多有治理公车腐败的议论，缘于一些省市治理公车腐败的方案。如北京市将于年内开展公车专项治理，重点纠正超编制、超标准配备公车和违规换车、借车、购车、豪华装饰及公车私用等问题；广州市将对公车进行更严格的监管，给公车安装GPs跟踪系统和身份识别系统，对非公务用车采取有偿使用的办法，拟每公里收取1．5—1．7元的费用。

公车腐败理应治理，但怎么治理，需要制定一些可操作见实效的治本之策。如果采取一些不痛不痒、只治皮毛不治根本的措施，只能是权益之计，或者喊喊口号“忽悠”而已。

就拿“公车使用收费”来说，怎么区分公用私用，由谁来申报和监督，又由谁来埋单。就现在的社会环境和某些将公家车当私家车专用的公务人员的道德水准来看，实在是说不明道不白、只能是天知道的糊涂账。

由此，我想起了前些年某些学者建言的“高薪养廉”，似乎一些官员的贪污腐败是由工薪低造成的，给他们发高薪就廉洁了。其实，这种想法如同现在的“公车私用收费”一样，是蹩脚医生开出的药方——不是治病的好“汤头”。

从已败露的一些贪官的情况看，他们哪个是缺金少银的，动辄贪污受贿几百万、上千万甚至过亿元。试问，给他们发怎样的高薪才能使其廉?而且贪官们十之八九非嫖即赌，包情妇、养二奶。如果按照提倡“高薪养廉”者的想法，为了不使其为非作歹，国家难道还应该给他们配发几个情妇或二奶不成?

治腐包括治理公车腐败，需要正本清源，针对病因、病情采取治本之方，若采取像“公车私用收费”或“高薪养廉”一类的虚招，只能使腐败愈演愈烈。

前不久，国务院总理温家宝在与网友进行在线交流时，寄语房地产商们“作为社会的一个成员，你们应该对社会尽到应有的责任，你们的身上也应该流着道德的血液”。一国的最高行政首脑发出如此期盼，可见其情意之切切，意味之深长。

不错，房地产商们作为社会的成员，作为中国公民，他们的身上不仅流淌着一般自然人的血液，也应该流着区别于自然人的有社会责任和道德的血液。然而房地产商们又是资本所有者和经营者，他们身上还流淌着另一种血液，即资本追逐利润的血液。而且，这种血液的流淌诚如马克思所说，有多大的利润，就会达到多么疯狂的程度，如果能达到百分之百的利润，他们就不惜冒杀头和坐牢的风险。使他们这种血液流淌受到限制和调节的因素是市场机制，是经济的周期性危机，此时他们的疯狂才会有所收敛。但市场机制还在运行，他们又会开始新的利润追逐，这是资本主义市场经济不可避免的归宿。

然而，我们搞的是社会主义市场经济，与资本主义市场经济不同的是，可以进行宏观调控和引导。现在，包括一些西方发达国家实行的也不是原来意义的市场经济，是一种可调节的市场经济。这种机制不仅要求国家和政府对经济进行干预和调节，同时对经营者的行为也要进行调节和引导。这样，才能使他们的身上不仅流着追逐利润的血液，同时也流着社会责任的血液，即”道德”的血液。P1-2

这本集子里收集的文章，是我这些年发在媒体上的杂感和随笔。

在媒体上发文章，多数是随看、随想、随写、随发，文章结构的不严谨，文字表述的粗疏，我是知道的。这次结集出版前，我很想对其作一次仔细的校阅，但最终还是保留了原样，因为那样会失去文章原有的风格。我只是改正了一些表述方面不适当的用词，删掉了一些多余的文字，订正了电脑写作中出现的错别字，其他方面都没有动。我想，它们生来如此，其美丑不能靠“美容”来改变。文章的顺序是按发表的时间排列的，时间注明在了文章的结尾。附录中的几篇文章是较早发表在《内蒙古日报》上的，文后有日期’。

我几乎断断续续搞了一辈子的文字工作。先是在基层宣传部门工作，后来又调到内蒙古日报社干了30多年。记者、编辑、部主任都做过，新闻报道、评论社论、专栏杂谈、理论文章都写过。文字工作的艰辛，新闻工作的忙碌，使我产生了退休赋闲后绝不再拿笔的想法。然而，我不能。长期的新闻工作磨炼和造就了我的思想品格，眼在看，耳在听，头脑在思考，对一些事情仍想表达一下自己的看法，于是又学会了电脑写作，又写出了集子里的这些文章，以后还要写的，直到不想写或不能写了为止。

先前，我曾写作和发表过不少各种文体的文章，我的一些朋友曾建议我选一选出书，但我以为那些东西都有时效性和局限性，再出书没有多少意义，就由它们去吧。这次这些小文章的结集出版，在我是以为可以增加一些如我之类者的“闲聊”的兴致。

集子中的文章都是一事一议的。说事有所据，议事在论理，论理要触类，触类才能旁通，然而一触类就容易在读者中产生另一方面的印象。出于这方面的顾忌，我想说明这些文章都不是针对任何个人的，文章中所提到的一些人和事只不过是一个由头而已，不必太当真。

作者

2013年3月20日