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书名 中国近代史(吕思勉典藏史籍精校版)
分类 人文社科-历史-中国史
作者 吕思勉
出版社 江苏人民出版社
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简介
试读章节

近世东西交通关系之大,在于文化,而西方文化之输入,实始基督教士,此不可诬也。基督教之入中华,不自近世始,当唐太宗时,教徒阿罗本已赍经典来长安,太宗许其建寺日波斯。是为基督教之乃斯脱利安宗,中国名日景教。乃斯脱利安者,当南北朝之初,基督教中有基督为神抑兼为人之争,乃斯脱利安主兼为人,后其说见摈,其徒因谋为乱,事泄见逐,皆居波斯,凡三万人,故阿罗本自波斯来也。玄宗以其教本出大秦,改寺名日大秦。德宗时寺僧景净立“景教流行中国碑”,明末出土,可以考见当时景教流行之情形焉。武宗禁佛教,诸异教皆遭波及,景教亦绝。元世兵力抵欧洲,欧人苦其侵扰,欲以神教怀柔之,于是若望高未诺奉教皇之命,以世祖至元二十七年(1290)至大都,世祖许立教堂四,皈仰者逾六千,然多蒙古人,故元亡后绝。元时基督教徒称也里可温,近人陈垣有考。

明世东西航路通后,旧教教士人中国者,当以利玛窦为始。利玛窦之至澳门,事在万历九年(1581),先传教于肇庆,后至南京,交其士大夫。万历二十八年(1600)始至北京,表献方物。明年又至,神宗赐之宅,并许其建立教堂。利玛窦知中国士大夫不易崇信教理,又知形下之学,为中国所乏,乃先以是牖道之。士大夫多重其人,故其传教无阻。万历三十八年(1610),利玛窦卒。未几南京礼部侍郎沈灌奏攻其教,四十四年(1616)遂遭禁断,教士之居北京者,皆勒归澳门。熹宗立,满洲战事急,召其人造大炮,乃得解,时天启二年(1622)也。会大统历疏舛,而深通天文之汤若望亦来华,遂于首善书院设历局,命造仪器,且译历书。思宗崇祯十四年(1641)新历成。十六年(1643)命以代旧历,事未行而明亡。清人人关,汤若望上书自陈所学,诏名其所造历日时宪。汤若望及南怀仁并官钦天监,时顺治二年(1645)。世祖没,杨光先疏攻之,汤若望等皆论死,以前劳仅免,各省教士亦多见禁锢。圣祖康熙六年(1667),以推闰失实,乃复黜光先而用南怀仁,在京教堂,仍许设立,然各省之禁止如故也。初波兰人卜弥格以教皇命传教广东,尝于永历四年清顺治七年(1650),赍桂王母王、马两太后及教士庞天寿书,致教皇请其代祈天主,保佑中兴。当时两太后及皇后王氏,太子慈炬,大臣瞿式耜、丁魁楚等咸受洗礼。逮清圣祖兴,好尚西学,用西教士益多。圣祖最眷南怀仁,南怀仁又引进徐日舁、张诚、安多等进讲西学,外交、制造、测绘等事,亦咸使襄理,各省教堂,虽未解禁,然私设者亦不问。当时广东省有教堂七,江南百余,在他省者亦二三十,信者至数十万人焉。初利玛窦等之传教于中国也,不禁拜孔子,亦不禁拜天祀祖,其说日,中国人之拜孔子,乃崇敬其人,其拜天,则敬万物之本,祀祖出孝爱之诚,皆非拜偶像求福也。教士咸习华语,通华文,衣食居处,一如华人,其人皆无家室,行坚卓而邃于学,故易起人敬仰之忱,不萌异教畏恶之念,然别派教士有不以为然者,讦之教皇,谓其卖教求荣。康熙四十三年(1704),教皇命铎罗赍密令至中国禁之。铎罗以明年至燕京,知其令与中国不相中,迟至四十六年(1707)乃以己意布其大要,而命教士不从令者皆去中国。圣祖大怒,执铎罗致之澳门,命葡人锢之,后以幽愤死。康熙五十六年(1717),碣石总兵陈昂以天主教在各省开堂聚众,广州城内外尤多,洋船所汇,同类勾引,恐滋事端,乞依旧例严禁。许之。世宗雍正元年(1723),闽浙总督满保请除送京效力人员外,概行安置澳门。各省天主堂皆改为公廨。明年,两广总督孔毓殉以澳门地窄难容,请令暂居广州城内天主堂,而禁其出外行走。乾隆五十年(1785),西人巴亚央等因私行传教,刑部审拟监禁,奉旨以情实可悯释之。又明年,毓殉奏言香山西人丁数已逾三千,乞着为定额,余额者悉令归国,皆从之。先是1718年(康熙五十七年)教皇尝发令,处不从1704年之令者以破门之罪,使嘉禄至中国行焉。嘉禄知其不可,别以己意加八条于令后以调和之,教皇不谓然。1721年(康熙六十年)及1724年雍正二年再发令申明1718年令意,于是在华教士不得复顺中国之俗,华人畏恶愈深,川楚教乱后,尤视异教如蛇蝎。仁宗嘉庆十年(1805),御史蔡惟珏疏请严禁西洋人刻书传教,适广东人陈若望为西人德天赐送书函地图至山西,事觉下刑部严讯,德天赐监禁热河营房,陈若望及余任职教会之华人皆遣戍伊犁,教会所刻汉文经31种悉销毁,教禁益严矣。

P4-7

目录

第一篇 中国近代史讲义——

 第一章 绪论

 第二章 中西交通之始

 第三章 传教之始

 第四章 康雍乾三朝与俄国交涉

 第五章 清代之盛衰

 第六章 道光以前中外通商情形

 第七章 道光以前烟禁

 第八章 烧烟及中英战事

 第九章 江宁和议

 第十章 鸦片战争之役评论

 第十一章 五口通商后广东中英交涉

 第十二章 咸丰戊午、庚申之役

 第十三章 戊午、庚申和约大要

 第十四章 中俄咸丰戊午、庚申两约

 第十五章 同光中俄交涉

 第十六章 嘉道咸同光之朝局

 第十七章 各国立约交涉

 第十八章 革新之渐

 第十九章 日本立约及台湾生番事件

 第二十章 英人《芝罘条约》

 第二十一章 法越之役

 第二十二章 英缅之役

 第二十三章 英谋西藏

 第二十四章 中日之战与马关条约

 第二十五章 港湾之租借

 第二十六章 戊戌政变及庚子义和团

 第二十七章 俄占东三省及日俄之战

 第二十八章 清末外交情势

 第二十九章 改革政体之动机

 第三十章 清之亡及民国成立

 第三十一章 民国以来之政局

 第三十二章 民国以来之外交

第二篇 中国近世史前编——

 第一章 论中国近世史的性质

 第二章 入近世期以前中国的情形

 第三章 中西的初期交涉

 第一节 近代西人的东来及中西交通

 第二节 近代基督教的输入

 第三节 康雍乾时的中俄关系

 第四章 鸦片战争和咸丰戊午、庚申之役

 第一节 鸦片战争和五口通商

 第二节 咸丰戊午英法交涉

 第三节 咸丰庚申英法交涉

 第四节 咸丰戊午、庚申中俄条约

 第五节 教禁的解除

 第五章 汉族的光复运动

 第一节 太平天国以前诸秘密结社的活动

 第二节 太平天国的兴亡

 第三节 捻党始末

第三篇 中国近百年史概说——

 第一章 总论

 第二章 中西交涉之初期

 第三章 鸦片战争前之国内情形

 第四章 外力侵入时代中国之情形

 第五章 变动中之中国

 第六章 国民政府之北伐

第四篇 中国近世文化史补编——

 第一章 商业篇

 第二章 财产篇

 第三章 征榷篇

 第四章 官制篇

 第五章 选举篇

 第六章 刑法篇

 第七章 学校篇

第五篇 日俄战争

 第一章 东北形势总论

 第二章 日俄开战之原因

 第三章 日俄战前之交涉

 第四章 日俄两国战前之形势

 第五章 日俄战事上

 第六章 日俄战事下

 第七章 日俄和议

 第八章 日俄战事与中国之关系

 第九章 日俄战役之结果及战后情势之变迁

 第十章 结论

序言

吕思勉先生与陈垣、陈寅恪和钱穆并称为“史学四大家”,也是中国现当代史家中唯一一位在通史、断代史和专门史领域都有著作传世的学者。

吕思勉读书广博,治学严谨,著作等身,主要有两部通史、五部断代史、八部专门史以及大量历史通俗读物传世。吕先生在通史和断代史领域都有颇高的建树和权威。

本套丛书包括五部断代史《先秦史》《秦汉史》《两晋南北朝史》(上下册)《隋唐五代史》(上下册)《中国近代史》以及《中国通史》《大中国史》《国学知识大全》三部通俗史学国学作品。吕先生以一己之力完成五部断代史的写作,可以说这是一个最有分量的中国断代史工程。他的通史著作真正开白话国史的先河,具有重要的史学价值。《国学知识大全》收录了其有关国学的诸多作品,内容详实,对于读者了解国学有很大的帮助和启发。

参考上海古籍出版社现已出版的五部断代史及其他吕思勉的著作,我们进行了精心校订,形成本套吕思勉简体版典藏史籍,以飨读者。除订正了原书中的一些讹误之外,为保证作品完整性和准确性,吕著中其他习惯用词、概念术语等(如引用书籍名称多用简称)均未改动。

限于学力和经验,在编校过程中难免有错讹疏漏之处,敬请广大方家、读者斧正。

编者

内容推荐

吕思勉编写的这本《中国近代史》分为五个部分,包括中国近代史讲义、中国近世史前编、中国近百年史概说、中国近世文化史补编和日俄战争。前三个部分内容基本上一致,都是就同一内容作者在不同时期的讲义集结而成;后两部分则是就前一部分在某些领域的进一步深化详解。多角度阐释了近代中国的百年历史,意义深远。

编辑推荐

吕思勉是著名的历史学家,在中国通史的构建上做了巨大贡献,同时在近代史的写作上也有开辟之功。由他编写的这本《中国近代史》从清代早期的社会特征写起,一直写到抗战的结束,举凡近代史的重大事件,重要人物、制度无不细致入微,是了解中国近代史的佳作。

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更新时间:2025/4/2 17:39:48