《认识你自己》采集柏拉图一生所有著作中最具代表性的几百条箴言，囊括柏拉图思想的精髓，以最凝练、优雅的方式，一语道破人生的秘密；随便读到其中一句，都能让您恍然大悟，接近世界的本来面目。让曾经的困惑变得简单清晰，曾经的犹豫不决变成果断坚定。有一定学术价值，并能为普通读者的思想、人生提供指导。

自从20世纪20年代以来，柏拉图著作经过中国学者们的介绍和研究，逐渐为中国人所了解，柏拉图的许多对话已被严群、朱光潜、陈康等著名学者翻译成中文。改革开放以来，又有一批柏拉图著作新译本问世，笔者亦于2003年翻译出版了《柏拉图全集》。自全集出版以后，笔者一面收集各种读者意见，一面对全集进行修订，并且补充翻译了全集中未收入的“柏拉图伪作”。

柏拉图著作篇幅巨大，中国广大读者要加以通读并非易事。为能帮助读者把握柏拉图的思想，本书从柏拉图的全部著作中精选重要段落，按主题加以编排。这本《认识你自己》所选文字以《柏拉图全集》原版译文为基础，对所选文字作了程度不同的修改。限于本书体例，修改之处在书中不能逐一注明，敬请谅解。

译者序 “柏拉图对话”——古希腊文化的百科全书

第一章 把幸福建立在自身基础上

 把幸福建立在自身基础上

 财富是为身体服务，身体为灵魂服务

 除了求善，爱决不会企盼任何事物

 爱就是对不朽的企盼

 朋友间的利益是共同的

 快乐不是第一位的财富

 节制的本质就是认识自己

 身心皆美者是最美的景观

 天性的相同和不同

 能够使别人也不作恶的人配得上双重荣耀

第二章 思考整个大地

 要习惯于思考整个大地

 灵魂通过追随理性和哲学来免除欲望

 努力追求真正的存在是真正的爱知者的天性

 不思考真理、理智和灵魂的完善，难道不感到可耻吗?

 一切事物都处在运动之中

 能在事物的相互联系中认识事物的人就是一名辩证法家

 大多数人都不明白自己并不知道事物的本质

 没有可见形体的存在具有最高的价值和重要性

 美使事物是美的，而无论它们是否显得美

 事物独立地保持着它们自己的本质

 合乎理性地行事的人，一定看见过善的“型”

 有两类存在，一类是灵魂，一类是物体

第三章 没有任何灵魂视学习为累赘

 只有在知识的指引下，人的行为才能善良和正确

 探索和学习只不过是回忆罢了

 “型”必须是相同的，但质料可以是多样的

 视觉乃是我们最大的利益源泉

 没有一种技艺或统治术为它自身提供利益

 科学与某些特定的事情有关

 学到了被称作知识的东西，这就是“知道”的意思

 诗人的才能绝不是来自技艺，而是来自灵感

 遇到拥有智慧名声的人

第四章 真正的智慧是神的财产

 真正的哲学家是半死的人

 对真理的沉思是灵魂的营养．

 不能把事物不好的原因归咎于善

 一切善恶，均源于灵魂而流向各处

 正义是智慧和德性

 灵魂一旦获得了独立。就不再迷路

 死亡只不过是灵魂从身体中解脱出来

第五章 人类这个种族

 从土中出生是一切人的法则

 最初的人是球形的

 我们每个人都只是半个人

 我们居住在大地的凹陷之处

 在先前的岁月里，人类没有任何工具和技艺

 人类这个种族是时间的双生子和伴侣

 把情感告诉别人不是一件易事

 对任何生灵来说，出生都是一种痛苦的经历

 年纪老并不是遭受不幸的真正原因

 人，只是被创造出来作为神的玩偶

第六章 教育是上苍赐予人类的最高幸福

 用故事塑造他们的心灵，胜过用手去塑造他们的身体

 音乐和体育这两种技艺是某位神赐给我们人类的

 天赋最好的灵魂受到坏的教育之后就会变得比谁都坏

 教育的总和与本质实际上就是正确的训练

 人的性格确实是在幼年由习惯造成的

 教育对每个母亲的儿子都是强制性的

 成为一个自由民

 失手杀人其罪尚小，误导他人其罪大矣

 精神的助产术

第七章 幸福城邦的模型

 国家的智慧和个人的智慧是相同的

 男人和女人有同样的义务

 统治者必须控制城邦的婚育

 同甘共苦是维系城邦团结的纽带

 内乱应当受到诅咒

 确定一个幸福城邦的模型

 团结是国家的最大幸福

 所有变动全都起于统治阶级本身的意见分歧

 一种政制就像一条船或一个有机体

 行政监察是至关重要的

 哲学必须做王，否则人类就不会有好日子过

第八章 法律从来不能约束所有人

 法律从来不能约束所有人

 关于神的法律

 立法以最高的美德为目标

 神圣不可侵犯的石头

 人们生来就处于某种法律体系之下

 我们不能同时提供两种平等

第九章 从造物主那里得到活力

 宇宙从造物主那里得到活力

 每一天体总是沿着相同的轨道前进

 宇宙中心安放了灵魂

 宇宙是一个由神的旨意赋予灵魂和理智的生物

 宇宙的反向运动已经成为它的必然本性

 灵魂先于物体

第十章 诸神是善良的

 我们从来不曾窥见神，也不能充分察觉神

 说服人们相信神，是我们头等重要的大事l

 神只是少数几种事物的原因

 以卑微、恭敬的态度密切追随神的法则的人是幸福的

除了求善，爱决不会企盼任何事物

在爱情问题上，所有的行家在没有赢得心上人之前都十分谨慎，不对心上人滥加赞扬，因为他们担心事情的最后结果。再说，你的情人在受到过度的赞扬之后会变得傲慢和狂妄自大。

我宁可要一位好朋友，也不要世上最漂亮的鹌鹑或公鸡；我宁可要一位好朋友，也不要世上最名贵的马或狗。我相信，只要我得到一个朋友和伴侣，胜过得到大流士王(古代波斯国王)的全部黄金，也强过大流士王本人。所以，我喜欢友谊。

首先，有爱情的人一旦追求的对象到手，就会反悔以前付出的恩惠，而没有爱情人却没有机会反悔已经付出的东西。没有爱情的人在施予恩惠时不受爱情的约束，他们是自由的，他们会量力而行，同时也顾及自身的利益。其次，有爱情的人会算计他们的爱情能得到多少好处，付出的代价又有多大，他们要花费额外的精力去算计花费多久才能收支平衡。而没有爱情的人却不会为了爱情而忽略自己的事业，不用算计过去花费的心机，也不会与亲属发生争执。既然这些麻烦都不存在，那么他们所要做的就是把自己的精力用在能够博取对方欢心的事情上。再次，有人争辩说，应当看重有爱情的人，因为有爱情的人对所爱的人特别好，会用各种言语和行动来讨得爱人的欢心，但这些言行会引起他人的厌恶。如果情况确实如此，那么有爱情的人显然也会为了明天的爱人而抛弃今天的爱人，如果新的爱人有这种要求，那么他无疑也会伤害过去的爱人。

也正是由于这个缘故，有爱情的人会阻止他的恋人与其他人交往，生怕有钱的情敌会用钱财把他的恋人夺走，或担心一个有文化的情敌在智力上超过他，因此他会始终对那些比他强的人保持高度戒备。

适当的做法不是把恩惠赐予那些要求最强烈的人，而是赐予那些最能对我们感恩图报的人；不是那些只贪图你的青春美色的人，而是那些在你老的时候仍旧能够与你共享安乐的人；不是那些达到目的就向外界夸耀的人，而是那些顾全体面、守口如瓶的人；不是那些贪图一时欢乐的人，而是那些愿意与你终身为友的人；不是那些情欲满足就恩将仇报的人，而是那些在你年老色衰时仍旧对你忠心耿耿的人。

人人都清楚地知道爱情是某种欲望，我们还知道有些人想要满足这种美好的欲望但又不想成为有爱情的人。那么如何区别一个人有无爱情呢？我们必须注意到，每个人都有一条所要遵循的主导原则。这样的原则有两种：一种是旨在追求快乐的天生的欲望，另一种是旨在追求至善的后天获得的判断力。这些内在的指导有时候是一致的，有时候是不一致的；有时候这个原则占据上风，有时候那个原则占据上风。

假如说我们肯定会偏爱那些对我们要求最急迫、最强烈的人，那么在其他事情上我们也应当加以关照的不是那些境况最好的人，而是那些最贫困的人。因为他们的需求最大，一旦施予恩惠，他们就会对我们抱着最深的感激之情。

当追求美的享受的欲望控制了推动正确行为的判断力以后，当这种欲望从其他相关的欲望中获得竭力追求肉体之美的新力量时，这种力量就给这种最强烈的欲望提供了一个名称，叫作爱情。

我知道有人建议有爱情的人是那些寻找他们的另一半的人，但是在我看来，除了求善，爱决不会企盼任何事物的另一半或全部。因为，人们如果确信他们的手脚对他们来说是坏的，那么他们甚至会把它们砍去。我确实认为，只有在善属于我们自己，恶属于其他人的意义上，我们才会赞美我们自己拥有的东西，因为我们爱的对象是善的，我们只爱善的，不爱其他。  P6-8

名家名译·大师人生智慧精华丛书总序

自古至今。人类历史上诞生了为数不多的大师。我说为数不多，是指相对数字，两千多年里，世代更替，总有千亿生灵来人间走一趟了吧，而倘若世界历史级的大师仅数以百计，所占的比例就是极其微小的了。我说的大师，是指那些伟大的头脑和灵魂，他们的领域也许不同，有哲学、文学艺术、科学、宗教，等等，但都对人类思想和文化做出了独特的贡献，产生了广泛而深远的影响。他们的著作代表了人类精神所达到的高度，构成了人类精神宝库的核心部分，是人类最重要的精神财富。这些财富属于每一个人，可是，唯有去读大师们的书，你才能把它们变成真正属于你的财富。

人们常说“站在巨人的肩膀上”，依我看，读大师的书是站在巨人肩膀上的最方便法子。事实上，每一位大师正是站在前辈大师的肩膀上，才成为大师的。当然，我们多半成不了大师，而只是来人间走一趟的千亿卑微生灵之一员。但是，人的高贵在于拥有思考真的头脑，体验美的心灵，追求善的灵魂，在大师们的熏陶下，我们知道了人可以达到的高度，人生有了精神目标，卑微者就能成为人性意义上的高贵者。

然而，大师们的著作汗牛充栋，常常也篇幅巨大，普通读者如何去读？一个可行的办法是摘录其精华，按主题加以编辑，力求既能反映大师的主要思想和精彩见解，又能引起非专业读者的兴味，这便是本套丛书的宗旨。需要说明的是，本丛书主要收进西方大师的作品，因为若要收进中国大师的作品，古文为多，风格上就不统一了。也许有人会说，市面上这类作品不是很多了吗？不错，但你们去看一下吧，几乎都是外行传抄的，谬误甚多。因此，就更有必要做正本清源的工作。本丛书的每一种都是由研究相关大师的专家执笔，基本上是从自己的译著中选编的，每位译者对相关大师的作品皆怀敬爱之心，长期玩赏之，浸染于其中，其质量当然不可同日而语了。

周国平

2014年9月2日