前所未有，一部关于太平天国的百科全书式历史作品。

这是中国人熟悉却又常常误解的一段近代史！有人热捧有人臭骂的太平天国，到底是什么样子？太平天国是先进的农民起义运动，还是带来浩劫的“魔鬼的化身”（马克思语）？洪秀全的文才有多高？他有代笔吗？他是恋童癖？……太多问题我们特想知道，而历史学者又语焉不详——陶短房所著《说天国(洪秀全真相)(精)》将告诉我们清晰而有趣的历史细节！

《说天国(洪秀全真相)(精)》从历史的细节剖析太平天国革命领袖洪秀全的方方面面：洪秀全的文化水平到底有多高？他在金田起义前究竟有什么“革命事迹”？他的“革命大志”是怎么产生的，又有什么变化？洪秀全为何成了一个超级“宅男”？天国后期有一个顽童朝廷，难道洪秀全是“恋童癖”？洪秀全有没有“代笔”？……作者陶短房娓娓道来，给读者呈现一个丰富的天王形象，与教科书中的常见描述大不一样，让人对太平天国运动产生深思。

第一部

 洪秀全为什么要讨薪

 金田起义前，洪秀全做了什么

 洪秀全的“文才”有多高

 洪秀全何时读的《劝世良言》

 洪秀全什么时候变“长毛”

 洪秀全的“大志”变幻史

 谁把洪秀全关进“小黑屋”

第二部

 洪秀全为何成“宅男”

 洪秀全为什么讨厌酒

 洪秀全的武器有什么

 天王竟是“恋童癖”？

 洪秀全的美食观

 洪秀全的“幸运色”

 洪秀全的“广东情结”

 洪秀全的“广西情结”

 洪秀全的“科举情结”

 洪秀全的“行省情结”

 洪秀全的“拜金主义”

 洪秀全的“送子情结”

 洪秀全的“主编”情结

 洪秀全的灯谜情结

 洪秀全的“都市相思病”

 洪记修身齐家术

 洪记“心灵美偏方”

第三部

 洪秀全为何搞古怪的二主制

 “洪记掺水大法”始于何时

 “洪天下”的起源与实践

 当天王女婿，什么滋味儿

 天国版“只许州官放火”

 只赐名，不赐姓

 为什么天王不连宗

 洪记官名的复古与反潮流

 洪秀全的“合力”与“散力”

 不得不“虚”的君王

 洪秀全为啥要“兼职”

 洪秀全的“代笔”故事

 给秘书们的工具书

 洪秀全为何“看神下菜碟”

 天王兄弟知多少

 流动的“小天堂”

 洪秀全“家”在何方

 洪秀全的小气与大度

 “洋人情”的慷慨和吝啬

 洪秀全何以冷淡法国人

 洪天王的“杀人爱好”

 戏曲与歌谣的敌人

 “农民起义军”怎样对农民

 君爱财，取有“道”

 几人称帝，几人称王

 天国的等级符号

 洪秀全的“排座次”游戏

 谁能用“太平钱”

 为什么天国没有宗庙

稍稍知道一点太平天国常识的，都了解其一个最基本、最典型的形象特征：留长头发。

清朝是少数民族入主中原，源出女真人的满洲，其男性传统发型是“辫发”，即将大半个头皮的头发剃光刮净，只留后脑勺的头发打成发辫。把头发规整成这样，叫做“薙发”，当年清军入关，强迫中原汉民薙发，为此不惜采用血腥手段，以至于闹到“留发不留头，留头不留发”的地步，折腾了几十年才算消停下来。可以说，蓄不蓄长发，留不留辫子，终清朝一世都绝不是个生活小节问题，而是大是大非、甚至人命关天的原则问题、立场问题、政治问题，清初剃头发留辫子是如此，清末民初改发型剪辫子也是如此。

太平天国人人蓄长发，随便理发是天大的罪过。《贼情汇纂》的编者张德坚曾汇编了太平天国刑律共六十二条，其中就赫然有一条写着“凡剪发剃胡刮面，皆是不脱妖气，斩首不留”；也就是说，不但留清朝式样的发辫是死罪，哪怕偶尔刮个胡子也活不成。太平军定都天京后就曾发生过一件著名的“头虱事件”：素有火炉之称的天京城在1854年天热得特别早，许多不习惯留长发的男女长了满头虱子，不得不剃头医治，恰赶上清朝间谍张继庚内应事件东窗事发，东王杨秀清下令捉拿奸细，一下把几万名剪过头发的南京人捉起来关进贡院，准备一概“斩首不留”，幸亏杨秀清心腹、当时正休病假的殿右六检点李寿晖“竭力跪求”，请“审明而后杀”，结果才挽救了上万人的性命。这件事被清方文书当作“好人好事”记录在案，而事实上因为剃头死于非命的，其数量似乎比幸存的还要多，个中缘由，当然是因为按照太平天国的刑律，只要剃头就是死罪，谋反与否都不必再问的缘故。事实上“六十二条刑律”中还有一条，是“凡私藏金银、剃刀即是变妖，定斩不留”——不但理发是死罪，连拥有理发工具也是饶不得的。

按照太平天国官方口径，和洪仁玕等人的解释，之所以要留长发，是为了“脱妖气”，也就是和满清相区分。洪秀全的上帝教始终坚信，上帝不是“进口”的“洋货”，而是中国自古就有、土生土长的信仰，是因为有“妖魔鬼”迷惑作祟，人们才忘却了“上帝之纲常”，他们借用儒家“身体发肤受之父母不可轻弃”的教条，只是将儒家思想中狭义的父母，置换成上帝教逻辑中广义的“父母”——即每个人都有两重父母，生育自己的“肉父母”和高高在上的“天父天妈”，剃头不仅是亲近满清、疏远太平天国的政治不正确，而且是忤逆两重父母的双料不孝，着实可恶之至。与之相反，始终保持全须全尾的头发、胡子、眉毛，那才是立场坚定的天国典范，道德完美的孝顺楷模。

老话说得好，楚王好细腰，宫人多饿死，上行下效的道理是任谁都懂的，洪秀全既然让大伙儿都留长发，对妄图薙发者一概按敌我矛盾严惩，那么自己必须身自垂范，留一脑袋无可挑剔的长发长须，才能交待过去。尽管他进了天京后，连宫门都没怎么出过，见过他的人更少，可一来人言可畏，谁知道谣言会传多远、传成怎样，二来，洪秀全并非纯粹在利用宗教，而是的确对他自己“升级改造版”的“天父上主皇上帝”有虔诚的信仰，“人在做，天在看”，他又怎敢在头发这样的大是大非问题上弄虚作假？当时访问过天京的许多外国军官、外交官和传教士，尽管几乎都未见过洪秀全（有缘在洪秀全登基后见过他本人的“洋兄弟”，只有他发迹前的宗教老师、美国人罗孝全神父一位），但许多人都从太平天国人士那里，得知洪秀全同样留着足以傲人的长发。

把头发留到足以让清方觉得是“发逆”，可以当“反贼”砍了脑袋换赏钱并不难，但让头发长到在“长毛”堆里也能傲视群侪，可就不容易了，因为这是需要时间去养的。当时留下的许多文字，不论倾向如何，都把太平天国人士分成“长毛”、“短毛”两档次，前者是“老革命”或“老贼”（看您站哪头），后者则只能算菜鸟了。洪秀全要当“太平天王大道君王全”，就必须是“长毛中的长毛”，才足以服众。

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