张云莲编著的《冷战后国际社会的意识形态冲突》以马克思主义基本理论为指导，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点、立场和方法，立足国际社会的现实，并从思想政治教育研究的视域出发来考察冷战后的意识形态冲突这一研究命题。唯物史观体现的是马克思主义的立场、观点和方法，这一立场、观点和方法是本书在研究和写作中始终一以贯之坚持的基本点。唯物史观既是马克思主义的基本立场和观点，也是马克思主义者观察和研究社会政治问题的根本方法论原则。国际政治、意识形态、思想政治教育等等问题都是社会政治生活中重要的政治问题，离开马克思主义的唯物史观，没有唯物史观作为指导原则，将无法进行研究。

张云莲编著的《冷战后国际社会的意识形态冲突》以意识形态概念为切入点，分析了国际社会中意识形态冲突在冷战时期和冷战后表现形式的不同，总结归纳了冷战后意识形态在民主、人权、民族主义和宗教四个焦点问题上的冲突，《冷战后国际社会的意识形态冲突》阐述了冷战后意识形态传播的方式和特点，提出了中国应对意识形态挑战的策略。

绪论 

一、关于本书所研究的问题 

二、本书所研究问题的意义 

三、本书研究问题的成果综述 

四、本书的主要内容和研究方法 

第一章 意识形态激荡的国际舞台 

 第一节 各抒己见的意识形态观 

一、马克思主义经典作家的意识形态概念 

二、西方学者眼中的意识形态 

三、中国学者对意识形态的研究 

 第二节 国际政治中的意识形态角色 

一、国际政治的涵义

二、国际政治中的意识形态涵义 

三、意识形态在国际政治中的作用 

 第三节 冷战时期的意识形态对抗及结束 

一、冷战缘起中的意识形态因素 

二、意识形态对抗是冷战的突出特征 

三、冷战的结束和意识形态的新走向 

第二章 冷战后意识形态冲突的新变化 

 第一节 意识形态在国家利益中的“边缘化” 

一、国家利益与意识形态 

二、以国家利益为纽带的国际关系 

三、国家利益凸显中意识形态“边缘化”的幻象 

 第二节 意识形态在经济全球化中的“弱化” 

一、经济全球化中的依存与合作 

二、世界范围内文化交流的发展 

三、经济全球化中虚幻的意识形态淡化 

 第三节 意识形态冲突并未终结 

一、意识形态化的“语言符号” 

二、意识形态冲突形式的变化 

三、意识形态的话语霸权 

第三章 冷战后意识形态冲突的焦点 

 第一节 意识形态冲突中的民主 

一、“民主”的来源与内涵 

二、关于民主模式的普世性 

三、关于普选式民主 

 第二节 意识形态冲突中的人权 

一、“人权”的提出 

二、人道主义干涉理论 

三、美国的人权外交 

 第三节 意识形态冲突中的民族主义 

一、民族主义的概念 

二、民族主义的狭隘性 

三、中美民族主义比较 

 第四节 意识形态冲突中的宗教 

一、宗教的产生及回归国际舞台 

二、宗教意识形态的影响 

三、以宗教名义实施的恐怖主

第四章 冷战后意识形态的传播 

 第一节 西方意识形态的强势传播 

一、强势价值观传播与和平演变战略 

二、民主和人权价值观的对外传播 

三、意识形态传播的“热战”和“隐形战”  

 第二节 东方价值观的温和传播 

一、韩国价值观的影视化效应 

二、日本“文化立国”中的价值观传播 

三、其他东方国家价值观的传播 

 第三节 文化交流与大众传媒的意识形态传播 

一、文化交流的传播形式 

二、大众媒介的传播力量 

三、互联网的独特影响力 

第五章 中国应对意识形态挑战的策略 

 第一节 捍卫国家意识形态的安全 

一、重视国家意识形态安全建设 

二、实现主流意识形态的时代整合 

三、拓展意识形态传播和教育的有效渠道 

 第二节 树立中国和平发展的形象 

一、推出国家形象以消解“中国威胁论” 

二、国家形象推出的整体框架 

三、全面解说中国成功的经验 

 第三节 传扬中华民族优秀文化 

一、传扬中华文化是和平发展的需要 

二、增进世界对中国的了解 

三、高扬“和谐世界”观念，维护世界和平 

 第四节 充分发挥思想政治教育的意识形态安全保障功能 

一、思想政治教育是一种意识形态教育活动 

二、继续完善针对意识形态渗透的思想政治教育内容 l

三、进一步创新有利于意识形态安全的思想政治教育方法 

结语意识形态在国际社会的冲突与包容 

一、意识形态是一套关于社会秩序的观念 

二、生产力发展水平和文化的不同导致了国际社会的意识形态冲突 

三、相互包容是国际社会避免意识形态)中突的解决方法 l

参考文献 

后记