李健熙——三星会长复出后，第一宣言便是“从管理的三星转向创造的三星”。

具本木——LG集团会长以“自由的想象力”为2010年经营理念。

尹石金——熊津集团会长主张“不断的变革是新成长的推动力”的创新式经营。

《想象力革命》作者陈炯准已经出版过很多以想象力为主题的图书，在《想象力革命》中，作者围绕近期的经济、社会变化，分析了一些新的“想象力革命”。

《想象力革命》作者陈炯准已经出版过很多以想象力为主题的图书，在《想象力革命》中，作者围绕近期的经济、社会变化，分析了一些新的“想象力革命”。在《想象力革命》作者看来，近些年在经营学和经济学领域里不断表现出来的新的变化，并不只局限于相关领域而是植根于整个社会的变化。比如，最近让世人眼前一亮的GOOGLE、苹果手机、手机小说、Facebook等，其创意中含有共同的想象力原理。

第一章 我想象，故我创造 1

人类是想象的动物

未来是梦想经营的时代 3

经济学和经营学的新趋势

人之所以为人，不是因为思考，而是因为想象 8

缔造过文明的合理主义的危机

颠覆进步的神话 13

对人类的新定义

想象力的时代是梦想的时代 21

温暖的经营学

跟想象力的时代会合 25

行为经济学和梦想世界

第二章 我梦想，故我创造 33

梦想是快乐的产物

创造的秘密，梦想 35

梦想缔造的文化

人类是为了梦想而诞生的 44

巴什拉的梦想的权利

梦想吧，尽情享受吧 51

蚂蚁、蟋蟀和乔布斯

第三章 我颠覆，故我创造 55

打破原来的我，从而得到崭新的我

颠覆可以提高档次 57

看到完全不同的世界的新眼睛

“想象的我”颠覆“思考的我” 64

发现自己内心另一个我的想象力

被破坏的是已僵化的我 69

“不要做”方程和破坏性的变革

第四章 诸事与我相连，故我创造 77

以一元论思考模式来展望多元主义 79

和谐与均衡的精神

真正的和谐连战士都会包容 90

玄奘法师与孙悟空*

创造性来自系统 98

相生，连接，有机系统

第五章 我能看见不可视之物，故我创造 109

你所看到的不一定是全部 111

实证主义时代之矛盾

掌握推动人类思想与行为的根本动因 117

希丁克的魔法与魔法背后的真相

权威消失，创造性也会消失 131

《搞笑总动员》与王的披风

细节可以看到未来 137

具有创造性和活力的眼光

第六章 我创造故事，故我创造 147

主人公，不是多样性，而是故事

想象力的时代，其实就是故事的时代 149

进行交流的方法

人类是编造故事情节的动物 152

神话的复苏

故事，不是需要我们去发现的，

而是需要我们去创作的 163

广告市场的竞争

要满足消费者的口味 172

故事时代的创造性经营

第七章 我体验并深爱着，故我创造 179

能够使消费者打开钱包的，最终还是爱

创造性变革的决定因素——执行力 181

具体的体验和爱情

如果做不到融入，那么是不可能实现的 185

调教和融入的法则

您的公司和产品，已经是艺术品了 196

共享秘密的法则

应该在顾客的心里，留下爱的印记 201

爱情的法则

有关爱情的冒险，能够引领创意经营 206

乔布斯和苹果神话

第八章 我预见未来，故我创造 213

从刚发芽的植物身上看到开花结果的那一天

未来就是不可预测的同时也是可预测的 215

丹尼·埃尔利和格兰维尔之间的对话

越是微笑的东西，越是进步的 221

复杂性的法则

去想象吧，然后去读懂未来 224

能够预测到未来的想象力的力量

尾声

当你的经营理论当中充满着故事情节时 233

首先我想说，在接触经济学和经营学新趋势的时候，我感到非常吃惊。这有两方面的原因。当然，还有一个原因，那就是以前我所学习的关于经济学和经营学的相当一部分知识要被更改。

1．经济学是在“人类是合理主义动物”的大前提下建立起来的学问。

2．在这种前提下，经济学家和心理学家携手创建了一些概念。

3．经济学家总是带着冷漠的理性来保障利益的最大化，从而做出合理的选择。

4．最正确、合理的答案总是存在的，经济学只是要找到接近那个答案的理性的、合理的答案。

5．经营学是在这种原则下寻求利益最大化的学问。

这就是我所认识的经济学和经营学。现在看来，我心目中的经济学和经营学总是以“合理性”为关键词。

但是，丹麦哥本哈根的未来学研究所所长罗尔夫·詹森在他的著作《梦想社会》中提到，“未来是梦想经营者们的时代”，他还主张“劳动总有可能被机器和计算机所取代，但是只有想象力永远是人类所特有的能力”。

麻省理工大学媒体实验室和斯隆商学院的年轻经济学家(如丹阿雷利等)主张“人类是可预测的非合理的动物”。他说：“并不是大部分人合理、只有特殊人不合理。人类都是不合理的。”新营销学权威人士的德国某博士受此提示，提出了经济学界创造性革命的可能性：“在营销学里面，酋先要攻破的概念就是把消费者看成一种理性的存在”。

他们否定了“人类是合理的动物”这一大前提，在破坏了已存在的经济学和经营学主要概念的同时，主导着经济学和经营学的新趋势。这就是第一个令我感到惊奇的事实。

第二个事实更为惊奇。在我的认识里，经营学和经济学中的人都是以追求利益最大化作为目标的，而且会为了追求利益而不择手段。但是，新的经营学理论家有着完全不同的观点。

 提出“蓝色海洋”的革新概念的著名法国内部经营大学的金伟灿教授和勒尼·莫博涅教授指出，“蓝色海洋”的革新并不是从看得见的革新发展而来的。只有在同时连接经济活动中得到的利益和人类对社会贡献的角色的时候才可能实现。简单地说，他们认为，如果单纯追求眼前的金钱的话就不可能革新，而且也赚不了钱。当经济学和经营学里面起了新的变化时，我以前的思想就成了一种偏见。这是具有革命性的。

 这些变化不仅发生在经营学领域，数百年来被当作正确无误的人类观、宇宙观也有同等的变化。

这个新的思想和发现对被我们认为正确无误的人类观，即人类是合理的动物和这个世界与宇宙里面存在合理的法则等合理主义思考方式提出了正面挑战。

西方提出合理主义人类观已有将近500年的历史，还有人说是800～900年的历史。而且，这种人类观支配着整个地球已相当长的时间。你也接受了这样的西方人类观，并受到了相应的教育。

否定“人类是合理的动物”这一认识的经济学、经营学的变化不是一时的流行，而是由长期发展而来的演变。这种变化不是在经营学内部出现的小变化，它是巨大的，是对人类观和世界观大变化的经济学和经营学的回答。

在这种变化下，经济学家和经营学家认为，人类不是只知道金钱、只追求金钱的机器。这与眼中只有金钱、突然有一天追问人生意义的守财奴有很大的区别。

主导新趋势的经济学家和经营学家指出，人类绝不是只追求利益的机器。他们说，要想赚钱，就不能成为赚钱的机器，而要成为理解他人的人。另外，要问清楚已赚到的钱花在哪儿，它们有什么实质性的价值，从而进一步找到这些钱能对人类和社会起什么样的作用的地方。只有这样，人类才能有新的思考、创意性的发挥，最终达到赚钱的目的。只有摆脱黄金万能主义思想，才有可能赚到钱。

我在这种新的趋势中看到了很健康的未来。如果经营学中的人只把追求利益作为最终的目的，它本身不可能是健康的。而且，如果把人类想成总是做出符合经济利益的合理的决定和行动的话，这种人类观会使我们感到悲哀。尽管写成“合理”这个词，但实质上人类仍然是只知道金钱，只追求利益的低俗群体。但是新的经营学和经济学不仅提出了单纯地追求利益的新方法，而且还以经济学和经营学的名义提出了使人类更加健康，让人类摆脱悲观和忧郁的方法。P3-6

今年我有了一次新奇而又宝贵的经历。我所任职大学的经营研究生院文化艺术经营学系开设了一门叫作想象力和创造性经营的科目，我有幸担任了这门课的主讲人。

刚收到提议的时候我有点犹豫，但之后便很愉快地接受了这个邀请。老实说，我还有点兴奋。由于我对想象力这个主题研究了三十多年，期间出版了几本关于想象力的著作，所以最近对写想象力理论的文章处于一种疲劳状态，而我就是在这时收到了邀请。我自己一直坚定地认为想象学不是属于一种特定领域的学问，而是一种带有全方位性质的学问。此外，想象学不是一门理论性的学问，而是一门带有强烈实践性的学问。所以，我真的没有任何理由拒绝。

备课期间，我开始读了关于经营学和经济学的书。新的学习总是促发新的想象力，因而我觉得很有趣。当然我也并不是从经营学和经济学最基本的内容学起。因为课程的名称是想象力和创造性经营，所以我专门涉猎了关于创造性的信息和知识，了解了创造性经营在经营学中有着什么样的定义及现场的成功人士支持什么样的说法，经营学、经济学领域又有什么样的最新动向等。

在了解经济学和经营学的最新趋势时，我发现，这些不仅仅是发生在经营学和经济学中的变化，这种新倾向实际上都有着一贯的趋势。为此，我很是兴奋。因为这一贯的趋势与我在学想象力时对于人与自然、社会之间关系的新认识是一脉相承的。但我又发现了一个很重要的问题，那就是如何接受这些倾向的问题。在我看来，人们一般认为想象力只是一种十分自由的理论，同时把创造性理解为逆向的、新颖的且极其特别的思维。

如果带着这种偏见来接触经营学的趋势，那么，我们很有可能会觉得里面所有的内容都是奇妙而独特的。照这样下去，我们就会很容易地认为所有的事物都必须是独特而新奇的，而不是去学习形成这些独创性思想的原则和脉络。

我们甚至还认为所有的主张都是在某领域具备优秀才能与想象力的个人创造出的故事或者想法。到处都是“新”，现在都让人反感了。人们只纠缠于新，而不是因接触到新的趋势或产生创新思想而给自己带来帮助。

经营学里面的这些新的倾向的确是优秀个人的创新思想，也是新的故事。但是产生这样的创新思维都要有共同的原则。我把看起来零散的想法以一定的原则串起来，最终形成一个知识体系，作为自己讲课的依据。因为创造性的想象力只有在看穿整体脉络、确定理想的时候才能发挥作用。如果在没有完全理解基本理论的前提下学别人，就会让人不知所措，最终导致失败。

我就是在这种欲望和目标下制定了八项原则。然后，我用这八项原则进行备课。课程的标题如下。

1．我想象，故我创造。

2．我梦想，故我创造。

3．我颠覆，故我创造。

4．诸事与我相连，故我创造。

5．我能看见不可视之物，故我创造。

6．我创造故事，故我创造。

7．我体验并深爱着，故我创造。

8．我预见未来，故我创浩．

 想象力时代首先是从否定“人类是合理的动物”这个命题开始的。经济学、金融学的新倾向也是自否定“人类是合理的动物”这个命题出发的。所以我的第一讲准备了为什么否定“人类是合理的动物”这个命题，同时告诉大家为什么把想象力放到最前面，如何用从这个命题产生的新观念看待人类、社会和宇宙，它们之间的根本区别又是什么。

接下来的七个讲座将基于想象力的新的人类观与以前的合理主义人类观分离，将新的价值和技能作为中心内容。新的人类观重视在合理主义人类观中被轻视的“梦想”，比起正直规范的思维，更倾向于颠覆式思维。新的人类观要求把机械性的思维转变成有机的思维，而且要求具备肉眼看不到的梳理脉络的能力。比起公式的伦理，新的人类观更重视发挥自由想象力的故事，比起广泛的人际关系，新的人类观更需要归根于爱情的深情。还有，新的人类观要求人们不仅依靠单纯的机械法则来预测未来，还会要求人们具备一种带有智慧观测未来的能力。

在准备这八个讲座的时候，我确信已经把在经济学和经营学里面的最新状况按照八种命题排成一列。范围广、样式多、看起来很难把握的经济、经营学的新倾向在我建立的新命题下形成了一个网。本书就是想让读者一目了然地看到这个网。