张树林、张树彬兄弟的长篇传记文学《马鸿逵传》通过马鸿逵一个人的历史反映了一个家族的历史；通过一个家族的历史反映了“西北五马”的历史；通过“西北五马”的历史反映了近代西北地区的历史；通过近代西北地区的历史，反映了中国近代历史的一个侧面。

这部作品的成就是多方面的，它虽然写的是马鸿逵个人的历史，却绝不仅仅是马鸿逵个人生平的简单罗列和展览，而是汇集了今人研究的最新成果，体现的是实事求是和与时俱进的当代精神。

作者在本书的撰写中，从历史唯物主义和辩证唯物主义的基本观点出发，冲破历史的禁锢，对各方面史料进行了反复认真的分析比较，在力求去伪存真、去粗取精的基础上，系统地记叙了马鸿逵自幼出入宦海、混迹官场的沧桑经历，倚父起家发展军事势力的崎岖道路，见风使舵参加军阀混战的血雨腥风，割据一方坐镇宁夏的政治生涯，追随蒋介石“反共”到底的最后抉择，漂流海外客死他乡的凄凉结局，全面地展示马鸿逵其人的一生经历。

书中以历史事件的时间先后为主线，把马鸿逵的一生始终置于历史发展变革的大背景大环境之下，既有广为人知的史料援引，又有鲜为人知的轶闻撷取；既有大起大落的历史事件、炮火纷飞的战争场面，又有波澜起伏的生活细节、细致人微的心理刻画。

本书是一本集史学与文学于一体，融故事性与趣味性于一炉，汇史料性与可读性于一身的传记文学读物。书中人物、事件、地点等均力求保持历史真实。

第一章 家世概略

 一 西北“五马”　举义旗扬威河州　做鹰犬投靠清廷

 二 家世述略　染冠缨杀戮同胞　护两宫取宠朝廷

第二章 倚父起家

 一 顽劣少年　阳洼山三元出世　十二岁蓝翎知县

 二 投笔从戎　浮浪子寻花问柳　露头角操练昭武

 三 侍从武官　做质子侍卫总统　结权贵练达仕途

 四 见风使舵　寻靠山看风行船　做特使授勋西北

 五 拼凑队伍　陪阅兵身受殊荣　当司令组建新军

 六 助曹贿选　失信任坐山观虎　助贿选巴结曹锟

 七 倒戈依冯　依冯帅热河倒戈　返宁夏受困塞外

 八 东征援陕　壮势力招兵买马　救长安出兵陕西

 九 参与北伐　出潼关军阀混战　驻临清剿灭悍匪

 十 叛冯投蒋　重开战狼烟又起　投新主洛阳通电

 十一 鏖战中原　效新主大战兰封　出奇兵攻克泰安

 十二 驻防泰安　蒿里山部下反叛　修祠堂泰安获宝

 十三 围攻红军　驻信阳兵扰红军　悼亡父长歌当哭

第三章　主政宁夏

 一 走“马”上任　保军队偷梁换柱　回宁夏千里赴任

 二 排斥异己　家天下任人唯亲　考军官别出心裁

 三 联马拒孙　保地盘“四马”联军　拒虎狼森严壁!

 四 孙马大战　解危困同心协力　分果实各玩心计

 五 整饬保甲　编保甲强化统治　核斗箕严整户籍

 六 清丈地亩　增田赋丈量土地　定地级竭泽而渔

 七 园林绿化　保林木严惩不贷　建府第占田夺地

 八 夷毁满城　泄私愤驱赶满人　修机场徒毁满城

 九 堵击红军　保老巢堵截红军　既庆幸又觉失落

 十 用心良苦　表忠心深夜查哨　呈奏折献策邀功

 十一 丢土失地　失三边退守河西　凭侥幸未折老本

 十二 电讨张杨　发通电倒填日期　骂张杨鹦鹉学舌

 十三 苛重兵役　抓壮丁绳捆索绑　顶罚兵死尸充数

 十四 禁烟禁娼　发洋财假名禁烟　正风俗取缔娼妓

 十五 兴办教育　办学校慷慨解囊　兴教育造福桑梓

 十六 倡导文娱　办剧社倡导文娱　兴社火粉饰太平

 十七 垄断经济　敛财富垄断经营　刮民膏苛捐杂税

 十八 建设地方　修道路发展交通兴　水利灌溉农田

 十九 开办工厂　建电厂修旧利废　开财源兴办工业

第四章　抗战时期

 一 表态抗日 观风向模棱两可　顺潮流表态抗日

 二 绥西抗战 称抗日首鼠两端　不行动一味拖延

 三 防空御敌 宁夏城三次被炸　防空袭亡羊补牢

 四 觊觎蒙旗 扩地盘觊觎蒙旗　赚达王老娘出马

 五 寸权必争 争权力勾心斗角　搞世袭大权独揽

 六 专制独裁 宁夏王封建专制　土皇帝一手遮天

 七 妻妾成群 庄园多“万物育马”　妻妾众三宫六院

 八 澄清吏治 查赃剔官除异己　杀鸡儆猴惩贪官

 九 雷马斗法 小人物不惧权威　省主席寝食难安

 十 封锁边区 修碉堡并村清野　封边区路断人稀

第五章　反共失败

 一 清剿异党 查异党特务遍布　杀无辜滥施刑罚

 二 兵援包头 抢地盘积极出动　恐吃亏草草收兵

 三 袭扰盐池 扰苏区制造摩擦　遭反击丢盔弃甲

 四 进犯三边 做美梦扩张地盘　遭痛击得而复失

 五 援救榆林 占三边反攻倒算　来匆匆去也匆匆

 六 再援包头 援包头虚与委蛇　保宁夏吊胆提心

 七 二马争雄　争长官各想拳经　巧算计却遭捉弄

 八 宁青联军　犯陕西二马联军　各打算同床异梦

 九 全线败退　失陇东南线溃败　丢三边东线尽弃

 十 举棋不定　两为难是战是和　怎甘心不战而降

 十一 拒绝和谈　故拖延坐失良机　错打算拒绝和谈

 十二 负隅顽抗　学山西穷兵黩武　守宁夏孤注一掷

 十三 残部投诚　主帅逃群龙无首　大势去众叛亲离

 十四 树倒猴散　马家军不战自溃　小朝廷土崩瓦解

 十五 倾巢覆亡　解放军雨夜入城　家天下灰飞烟灭

第六章　流亡海外

 一 飞往台湾　惶惶然一夕数惊　走台湾无家可归

 二 金蝉脱壳　遭弹劾褫除党籍　喊冤屈无人理睬

 三 漂泊异域　出风头不甘寂寞　受斥责自讨没趣

 四 客死美国　漂泊异国甚凄凉　落叶归根还故土

后记

一 西北“五马”

举义旗扬威河州做鹰犬投靠清廷

清朝同治年间，深受阶级压迫和民族歧视的西北回族人民揭竿而起，掀起义了风起云涌的西北回民起义。河州“三大户”趁势而起投入反清的浪潮，被起义的风云推上了风口浪尖，成为弄潮儿。

清政府的血腥镇压和高官厚禄的诱惑，使起义的领袖没能跳出千百年来中国农民起义中“若要官，杀人、放火、受招安”的窠臼。投降清政府后，由起义领袖变成了清廷镇压回民起义的鹰犬。踏着回族同胞的血泊，走上了三世为官的仕途。

自清朝末年到全国解放前夕，在中国的大西北有一个叱咤风云的人物群，被后世人称作西北“五马”，这就是西北各路马家军阀。宁夏马鸿逵军阀集团，是西北马家军阀中颇有影响的军阀集团之一，马鸿逵则是这个军阀集团中的核心人物。为使叙述故事和人物脉络清楚，对诸马有一个概略性认识，这里先将西北“五马”作概要介绍。

西北“五马”都是甘肃省河州人。河州，即今甘肃省临夏回族自治州。这里从北魏以来一直被称作河州，民国初年叫做导河县，后改称临夏。其地域位于甘肃西南一隅，北面是黄河天险，临兰州通西宁大道；西以小积石山与青海交界，西北往青海西宁约500里；东隔洮河与临洮县相望，东北去甘肃省会兰州约250里；南以太子山与甘南藏族自治州为邻。大夏河(郦道元《水经注》中所说的漓水)自南向北纵贯河州腹心而人黄河，河州因之又称“临夏”。河州境内冈峦起伏，山河襟带，郡峰锁护，地扼河西走廊咽喉。这里山川富庶，地势险要，自古以来就是各民族交会和兵家争夺之地，历代封建王朝都曾在这里设州置郡，作为西陲重镇。居住在这里的有汉族、回族、东乡族、保安族、撒拉族、土族、藏族等多种民族，各少数民族人口超过总人口的半数，其中回族占有很大比重。回族和东乡族、保安族、撒拉族等民族信仰伊斯兰教。在长期的开发经营中，由于战争、移民、屯田和茶马互市等种种原因，他们自唐宋时期即开始迁来这里，而元朝初年迁来的最多，至今已有上千年的历史，故境内清真寺很多，且有著名的清真大寺，如八坊十二寺就颇负盛名。

凡是知道河州的人，都知道“八坊”、“八坊人”。可以说“河州八坊”很早以前就闻名遐迩。这个“八坊”具体是指临夏市广场洪水河以南，三道桥以北，东至上二社以西，西至西巷以东的这片居民辐射的地方。以后，又扩大到小西关一带，甚至整个南关厢、前河沿、大小西关这一片，统统被人们或自己称为“八坊”。

“八坊”这个名称究竟开始于何时，目前尚未发现可靠资料来证实，不过它来源于伊斯兰教八个清真寺的八个教坊，统称“八坊”，是无可置疑的。要弄清他的来历，就需要从河州八坊回族的历史渊源谈起。

河州地处丝绸之路南路的要冲，在唐朝，西域可汗使者、大使使臣、阿拉伯和波斯商人(绝大多数是穆斯林)及伊斯兰教传教士等，相继沿丝绸之路来到中国，“往往散行陕西诸路，久留不归”，有的也留居河州。据《甘宁青史略》记载：“伊斯兰教徒在唐天宝后，从西域流入甘肃，其教徒多西域人。”他们热爱河州这块乐土，有的便在河州城外南郊定居下来。据民间传说：从西域来的“十大上人”，逝世于河州，埋葬在河州城外南郊哈家坟(约在今临夏市南观清真大寺西侧)。哈姓非汉人姓氏。民谣中有“十个回回九个马，不姓马便姓哈”，哈姓是当时从国外来的穆斯林的名字中的一个字，以后改汉姓。这“十大上人”在19世纪40年代左右被一屠户马三保负责搬迁至今河州博物馆背后，据有一定身份的目击老人说，坟坑是穆斯林式的，挖开后芳香扑鼻……可以设想，这些千里跋涉、安眠于河州的穆斯林外客，是中国回族的先民。

从临夏各门宦的自撰史料中也可以窥见一斑。如华寺门宦的创始人马来迟(1681～1766年)的师父太巴巴，是阿拉伯人。毕家场门宦的创始人马宗生(1639～1719年)的祖先，是定居陕西长安大学习巷的波斯人，马宗生移居河州，曾任八坊北寺的开学阿訇。

安史之乱中，唐明皇曾向大食求援，大食及西域诸国派兵到陕西等地，帮助唐朝收复两京。平定叛乱后，唐王朝允许大食兵留居中国，娶妻置产，并允许建立礼拜寺，其中部分人迁到河州定居。据大拱北史料记载：大拱北创始人祁静一的祖先是定居长安灞桥的援唐大食人，到明朝时迁居河州小西关城角寺附近。

到了宋代，因宋、辽、金、夏长期对峙，战乱频繁，丝绸之路沿线滞留的外来穆斯林甚多。西夏占据甘肃河西后，丝绸之路的南路一由临洮经河州，入青海，去张掖，达于阗一线相当繁忙。当时的青唐(属唐王朝的青海地方)政权对过境的西域、中亚商贾进行保护，因而青唐、河州等地，在当时又成了外贸中心。一时穆斯林如潮而至，商人和传教士“久留不归”。当时称外来穆斯林为“蕃客”，聚居地设蕃坊，由蕃长管理宗教和行政事务。

元朝蒙古统治者占据河州后，把河州作为重要屯戎地之一。他们西征时带来的大批西域各地的回回工匠和军士，留居河州。“屯、垦、牧、养”，安家落户，娶妻生子，以后诏令“随处人社与编民等”。所娶妻室(汉族或其他民族的)皈依伊斯兰教，其后代自然成为回回民族的成员。P1-3

马鸿逵，在民国时期曾任宁夏省主席长达17年之久，集党政军大权于一身，曾经是宁夏历史上一位家喻户晓的人物，被称作“宁夏王”、宁夏的“土皇帝”。

在旧中国军阀混战的年代里，大小军阀不计其数，但大都如过眼烟云，昙花一现。“宁马”军阀集团本是中国西北诸马中的“一匹小马”，和全国的各大军阀相比，更显得是弱小的。然而“宁马”却有着悠远的历史渊源，并且由小到大，由弱到强，逐渐成长为割据一方的地方军阀势力。马氏祖孙三代统治宁夏近40年，“宁马”军阀集团的核心人物马鸿逵当“宁夏王”17年之久，并欲争霸称雄西北。这在中国近代史上，除了“山西王”阎锡山之外，没有他人能与之相比。其所以能如此，除了社会历史发展的基本外在因素外，自然有其合理的基本内核。

马鸿逵出生在甘肃河州“三大户”之一的马千龄家族，其父马福祥三朝为官，是中国近现代史上颇具影响的回族人物。马鸿逵幼时随父颠沛军旅之中。8岁时其父随宫护驾，他便得以出入嬉玩于皇宫之内，就连皇后的“龙床”也能坐上一坐。12岁的时候，就有了一个“蓝翎知县”的官衔。

马鸿逵幼时厌文喜武。民国时期，他人京任袁世凯的侍从武官，帮曹锟贿选总统；军阀混战之际，他见风使舵，先后追随曹锟、吴佩孚，后又依附冯玉祥，参与“北伐”；蒋介石和冯玉祥干戈再起之际，他叛冯投蒋，鏖战中原，投身于军阀混战之中。他追随蒋介石积极“反共”，“围剿”红军，却又畏首畏尾，总想着保存自己的实力……

1933年，马鸿逵受蒋介石之命，率师千里跋涉，来到宁夏出任省主席，开始了17年的“宁夏王”生涯。他既苛征暴敛、专横跋扈、疯狂镇压人民群众、鱼肉百姓，又兴园林绿化、取缔娼妓、创办教育、建设地方、发展经济……是耶？非耶？谁予评说。

马鸿逵抱定了“有枪就有官，有官就有钱”的信条，拼命发展个人势力，拥兵自重，割据一方。他守住自己的“一亩三分地”，营造世袭王朝，就连第三代接班人也做了精心安排。他追随其主子积极反共，到头来只落得倾巢覆亡，灰飞烟灭。他逃亡台湾欲继续效忠主子，却反遭弹劾为“放弃职守”、“擅自撤兵”，而被“褫除党籍”、撤职查办，差点被送上台湾国民党蒋介石的军事法庭。

无可奈何花落去，流亡海外做寓翁。叱咤风云的“宁夏王”，到头来漂泊异国，客死他乡做游魂。道是无情却有情，被世人唾骂半个多世纪的马鸿逵，却是魂系中华，梦断故乡，至死还眷恋着落叶归根，遗嘱家人将他的遗体埋葬在祖国的土地上，将所珍藏的稀世宝物献给祖国。死后家属圆了他的魂归故里之梦，让其长眠中国台北三张犁“回教”墓地。

作者在本书的撰写中，从历史唯物主义和辩证唯物主义的基本观点出发，冲破历史的禁锢，对各方面史料进行了反复认真的分析比较，在力求去伪存真、去粗取精的基础上，系统地记叙了马鸿逵自幼出入宦海、混迹官场的沧桑经历，倚父起家发展军事势力的崎岖道路，见风使舵参加军阀混战的血雨腥风，割据一方坐镇宁夏的政治生涯，追随蒋介石“反共”到底的最后抉择，漂流海外客死他乡的凄凉结局，全面地展示马鸿逵其人的一生经历。

书中以历史事件的时间先后为主线，把马鸿逵的一生始终置于历史发展变革的大背景大环境之下，既有广为人知的史料援引，又有鲜为人知的轶闻撷取；既有大起大落的历史事件、炮火纷飞的战争场面，又有波澜起伏的生活细节、细致人微的心理刻画。

本书是一本集史学与文学于一体，融故事性与趣味性于一炉，汇史料性与可读性于一身的传记文学读物。书中人物、事件、地点等均力求保持历史真实。但限于作者的历史知识和认识水平，其中在叙述过程中，如存在个别语句对所涉及人物有失公允的，请予见谅。

作者  2002年4月

新中国成立后，党和国家十分重视中华民国期间文史资料的整理和研究工作。几十年来，陕、甘、宁、青诸省区的文史工作者，搜集整理出不少有关马鸿逵的片段资料，但却没有一部全面反映马鸿逵其人一生的书籍。

本书作者长期从事文史工作，搜集积累了大量宁夏在民国时期的史料及有关马鸿逵的史料，打算写一本反映马鸿逵一生的文学作品。在写作过程中，又考虑到要涉猎民族、宗教、统战等诸多问题，用文学的笔法则可能“失真”，故只好以文学的笔法谋篇，以史学的态度叙事，写成这篇传记文学。

《马鸿逵传》尚在写作过程中，吴忠市人大副主任、《吴忠日报》主编杨森翔同志得知后即表示极大的关怀与支持，并同意在《吴忠日报》上予以连载。2001年11月，宁夏回族自治区党委宣传部在吴忠市召开长篇小说组稿会。会上，自治区宣传部前副部长朱昌平同志鼓励作者，“希望《马鸿逵传》早日问世”。

2002年2月开始，《马鸿逵传》初稿一经在《吴忠日报》连载后，便引起社会上不少人的关注，吸引了众多读者。有的朋友向作者打电话表示祝贺，也有人在报纸上发表短评《马鸿逵传登得好》予以称道。许多单位的《吴忠日报》成了“热门”报纸，人们争相阅读。还有的读者将每期报纸剪贴收集，装订成册。也有不少老干部、熟人、朋友，一再打电话或当面向报社、作者询问《马鸿逵传》的成书出版情况，索购本书。吴忠日报社青年编辑马中雪同志对于《马鸿逵传》的编辑连载工作倾注了大量的心血，对每有疑问之处，都查阅资料或打电话询问，进行认真地核对更正。还有细心的读者对作品中每一细小的谬误或质疑都打电话向报社编辑部提出指正。所有这些，都反映出读者对马鸿逵这个历史人物的兴趣和对《马鸿逵传》这本书的关注。

广大读者和编辑的热心关怀，极大地鼓舞了作者的创作信心，经数易其稿，《马鸿逵传》终于在2003年末首版首次付印。本书出版之后，同样赢得了广大读者的关注和好评，在书市上很快销售一空。值宁夏回族自治区成立五十周年前夕，宁夏人民出版社应广大读者要求，决定将该书再版。于是，作者数次采访了原马鸿逵贺兰军副军长、百岁高龄的王伯祥，原银川市中山公园高级园林工程师黄多荣老先生，马鸿逵侄曾孙、现宁夏吴忠市人大副主任马力等多位知情人，在此基础上又对第一版的《马鸿逵传》作了一些更正，并增加了适量史料图片，使此书以图文并茂的形式呈现于读者面前，作者不胜欣慰。值此再版之际，作者再次向关心本书的广大读者、各级领导和编辑老师表示由衷的谢意。

本书在写作过程中，参考了有关的文史资料和文献，自治区档案馆提供了部分历史照片，在此一并致谢。

作者

2003年2月于银川

2007年4月改于吴忠

2007年7月再改于银川