武则天出生在游牧精神浓厚、有深厚“胡服骑射”传统的山西。武则天在性格上勇敢凶悍，智慧超人，大刀阔斧，铁腕血腥，毫不手软；在政策上，她打击士族，强化科举，破格选才，劝课农桑，发展人口。把唐太宗开创的贞观之治的盛世维持了半个世纪。

本书主题多有偏好，立场常显鲜明，或为精微的研究，或作高明的评论，要之对则天的成长过程与心理发展，婚姻关系与家庭角色，行为模式与掌权经过，国际战略与国家安全，以至内政——包括政策措施、财政经济、人口流动、社会变迁、文化教育以及宗教关系等，多欠深入而全面、系统而中观的论述。

武则天是一个富有传奇性和争议性的人物，一生行事甚多，角色复杂。本书在占有大量史料的基础上，比较系统地叙述了武则天的成长与心理发展过程、婚姻关系与家庭角色、行为模式与掌权经历，以及武周时期的政策措施、社会变迁、思想文化及宗教关系等。本书对武则天只作一个相对客观的叙述，而不作一个总结性的评价，为读者的独立思考留出了极大的空间。本书版本采用人民出版社2001年版。

自序

第一章 武氏家世

 一 文水武氏的家世

 二 武士菠传奇性的发迹和发展

 三 武、杨家族与婚姻

第二章 武氏的人格与初入宫

 一 武氏的生卒与名讳

 二 武氏的早期经验与人格发展

 三 入宫后的人格成长与成熟

四贞观皇帝的情感世界及其与武才人的关系

第三章  二度入宫及初期发展

 一 二度入宫的原因与背景

 二 “秽乱春宫”如何说

 三 二度入宫的真相

第四章 皇后之路

 一 狐媚偏能惑主蛾眉不肯让人

 二 后贞观时代——永徽政局的危机

 三 永徽政局的阴暗面和皇后废立的贿赂关说

 四 皇后的废立

第五章 从皇后到二圣：武后个人权威的发展

 一 初驯师子骢：清除内宫隐忧

 二 再驯师子骢：外朝初整肃

 三 从皇后到二圣：三驯师子骢的结果

 四 从二圣到天后

第六章 武后的家庭角色和母仪

 一 武后与本家亲戚

 二 武后在夫家的母权伸张与母仪

 三 家庭虐待：武后与她的非亲生子女

 四 武后支配欲下的亲子关系

第七章 天皇晚年局面与太后临朝

 一 天皇晚年局面与天后的权力焦虑

 二 天皇之死与授权之变

 三 太后专权与废帝杀子

第八章 政权斗争：临朝与肃反

 一 扬州兵变与裴炎之狱

 二 告密风起与反对运动的镇压

 三 宗室联反与燕啄皇孙

第九章 大周革命

 一 天意与符瑞：革命的意识形态与行动

 二 佛教、群众运动与革命措施

 三 旧王室的处置

 四 反对力量的沉潜

第十章 女皇的治术：神道设教

 一 天人感应致太平

 二 佛教政治：弥勒降生和轮王政治

 三 神道教化的设施

第十一章 女皇的统治风格

 一 威权独任

 二 挥舞革命刑柄及其后果

 三 眯目圣神皇：赏柄的运用

第十二章 大周的政治、经济与财政

 一 大周政治、人才与政风

 二 大周的户口与经济

 三 大周的财政

第十三章 大周的国防外交

 一 女皇统治前的国家形势

 二 大周西边、西北边的外交、战略与军事行动

 三 大周北边的国防与外交

 四 大周国防外交的检讨

第十四章 大周的社会与文化

 一 重役下的吏治腐败、人口流动及社会安全

 二 社会冲击的其他因素和后续发展

 三 女皇与礼俗、教育及其他社会文化

 四 女皇与宗教

第十五章 情夫、亲子与侄子：女皇晚年的感情与危机

 一 女皇的第一个情夫

 二 张氏兄弟与控鹤奉宸

 三 亲情的纠缠：一家两系的继承问题与情夫的介入

 四 情夫与家属危机以及政治危机

第十六章 神龙政变与大周覆亡

 一 危机爆发：情夫惹祸与女皇引火

 二 谁反女皇

 三 神龙摆尾：女皇的末路

附：征引书目

第一章 武氏家世

一 文水武氏的家世

平林漠漠烟如织，京城长安笼罩于黄昏瞑色之中，使者一行来至应国公宅。应国夫人杨氏率其家人拜舞接旨。使者展开诏书宣读：

于戏！惟尔武士彟第二女，幼习礼训，夙表幽闲，胄出鼎族，誉闻华阃，宜遵旧章，授以内职，是用命尔为才人。往钦哉，其光庸徽命，可不慎欤！

这年是大唐贞观十二年(638)，武士彟第二女明空，行年十四岁。她奉诏入宫，使大唐国祚改写的命运，正悄悄地步上了历史的舞台，中国历史也展开了空前绝后的一页。惟一的女皇帝——是开国皇帝，同时也是亡国皇帝，而且是一个迄今仍有争议的女皇帝，将从此揭开她自己乃至国史的新里程。

大唐开国至今已经二十一年，王室婚姻，皆取当世勋贵名臣的子女为对像。武明空的父亲故利州都督、应国公武士彟是十六位“太原元谋勋效功臣”——唐朝开国功臣——之一。武士彟于隋朝炀帝大业十三年(617)追随太原留守李渊起兵反隋，一路攻人关中，占领西京长安，建立了唐朝，年号武德。武德元年(618)八月六日，皇帝论功行赏，分太原起义干部为两等功臣，均赐以“太原元谋勋效功臣”的勋号。其中第一等功臣只有两人，第二等功臣则有十四人，武士彟名列二等功臣，当时他的职官是中央最高行政机关尚书省兵部的库部郎——亦即兵部四司之一库部司的司长。库部司职掌全国武器军备设施的政令，司长位列正五品，属于政府的清要彟。当时国家初建，群雄并列，战争方殷，士彟掌管全国的武器军备设施，位任可谓重要。

武士彟是功臣，当然有“勋”；但是库部郎位任纵然重要，却也还算不上是“贵”。直至武德三年(620)，士彟升为正三品部长级的工部尚书，同年武德皇帝将军队作了一次调整，把关中的主力部队划分为十二军，各给予军号，原驻在醴泉道的改称为井钺军。武士彟大约在这时曾经一度兼统此军为军将，稍后又以本官检校右厢宿卫的禁军。唐朝官僚制度，三品以上就是国之大臣，掌握大权的行政中枢是尚书省，由尚书令、仆射和六部尚书组成权力核心，世称八座，而工部尚书即是尚书八座之一，可见武士彟已经跻身政府高层。十二军是唐朝政权的核心武力，士镬兼统其中一军，甚至又指挥右厢禁军，更见武德皇帝对他的信任与重用。也就是说，从武德三年以后，武士彟已经名符其实的是“当世勋贵”，所以其女日后被召纳入宫，应不至于意外。

不仅如此，武氏在太原附近的文水县聚族而居，士彟的兄弟和宗人对唐朝的开国也有一定的功劳，而成为“太原元从”。

他的长兄武士棱原来务农，追随起义，官至司农少卿，封宣城县公，武德皇帝利用他的专长，令他常居苑中，主持农圃之事。士棱之子君雅袭爵，官至铠曹参军，其子希玄后亦袭爵。为贞观皇帝的右勋卫。次兄士逸也有战功，武德初为齐王府户曹，封安陆县公，后来累授益州行台左丞。又有文水宗人武恭，也是唐朝元从，制授谏议大夫。

可见文水武氏可能有一批人，因为武士彟之故，追随武德皇帝李渊太原起义，立有大小不等的功勋，至此都已做官。是则文水武氏在唐初政坛，应有一定的分量。后来李敬业起兵反武，骆宾王为他撰写《讨武氏檄》，声讨当时临朝武太后之罪，竟至说她“地实寒微”，实际上是政治宣传的因素居多。

不过就社会的角度看，骆宾王的说法事实上也颇有他的根据，不至于完全诬蔑武家。中国从魏晋南北朝以来，社会上出现了一种新阶级，他们世代做官，依照他们世代官位的高低，高的形成了大士族，或者称为世族、大姓、高门，次者成为小姓，先世没有做官的则是寒素。世族高门掌握，甚至垄断了社会和政治的资源，即使到了南北朝后期和唐朝前期，他们的家人已经很久没有做官，但是其社会地位也还没有消失，仅只是政治上的衰败门户而已，一般人仍然不惜花大钱和他们的子女结婚，攀附他们的门第。这种现象世称“卖婚”——就是买卖婚姻。中国人好面子重身份，只要能力所及，对婚丧二事大都极尽奢华铺张，自古已然。唐朝人选择婚姻有三个标准——门第、财富和功名，而以门第为第一优先。如今为了抬高自己身份，不惜慕人祖宗，攀附他人门户，所以武德皇帝之子贞观皇帝——也就是著名的唐太宗——在即位后对此风气极为痛恶，予以严厉批评，说是无礼和无耻，下诏修《氏族志》，必须以尊“崇我唐朝人物衣冠”作为评定门第的标准，书成颁行于天下；然而社会观念植根已深，风尚依旧，也没有为之改变。这一年正是明空奉诏入宫之年。

依照这种社会观念与标准，武家的确不是高门大姓。

根据后来李峤奉大周女皇敕令所写的《攀龙台碑》和《新唐书》卷七四上的《宰相世系表》所述，武氏系并州太原郡文水县人，出自姬姓，是周平王少子之后。因为周平王少子生时手上纹理有一“武”字，后代遂以武为姓氏。

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