述介湖笔和湖笔文化的著述已多有见世，而从制作技艺的角度进行较全面的记录、阐述，本书还属发轫之作。其旨意是秉承丛书的总体要求，更生动地展示我省丰富、灿烂的珍贵非物质文化遗产，在显示其独特魅力的同时激发全社会合力保护的热情。相信它对于我们正在进行的项目保护工作也具有相当的资料性价值。

湖笔的发源地在湖州市南浔区善琏镇，始于晋代，兴于元代。自元代至今的七百余年间，湖笔始终是中国毛笔精品的代表，制作工艺精湛，工序达一百二十余道，它的优良品性集中表现在“尖、齐、圆、健”之“四德”上。正因为湖笔的这种品性，使它深受历代文人的追捧，获得了诸如“吴兴毛颖之技甲天下”的美誉。

序言

湖笔概述

【壹】湖笔的含义及原产地

【贰】湖笔简史

湖笔的种类

【壹】湖笔产品分类

【贰】湖笔品种名称

【叁】传统湖笔代表性品种

湖笔制作的主要工序及器具

【壹】湖笔制作主要工序

【贰】湖笔制作主要工具和器物

湖笔制作技艺的特征与价值

【壹】湖笔制作技艺的特征

【贰】湖笔制作技艺的主要价值

湖笔相关传说与习俗

【壹】与湖笔相关的传说

【贰】与湖笔相关的主要习俗，

湖笔制作的历代笔工

【壹】古代著名笔工

【贰】近现代代表性笔工

湖笔制作技艺的现状

【壹】湖笔制作技艺的濒危状况及原因

【贰】湖笔制作技艺的保护措施

附录：有关湖笔史料辨析

后记

东晋王羲之在《笔经》中对制笔也作了较具体的叙述：“制笔之法，桀者居前，毳(音“脆”，细短之毛)者为后；强者为刃，软者为辅；参之以■(音“顷”，麻类纤维)，束之以管；固以漆液，泽以海藻；濡墨而试，直中绳，句中钩，方圆中规矩。终日握而不败，故日笔妙。”有意味的是，王羲之不但熟知制笔之法，还自己动手制笔：“余尝自为笔，甚可用，谢安石、庾稚恭每就我求之，靳而不与。”有史书记载的书法家自制毛笔，王羲之也许是第—人。以上所述制笔法，并且其中提到的笔头黏结于笔管内是“固以漆液”，然后又“泽以海藻”，也就是用海藻浸出的胶水黏结笔毛成形，其中已包含着对笔头进行择抹整形的工序，这些操作方法、使用材料与今天基本相似，可见传统制笔法在此时已基本定型，以后绵延近两千年不离其宗。

隋唐时的笔以笔毫短而硬为主要形制，其中较著名的有“鸡距笔”，鸡距即雄鸡跖后突出像脚趾的部分，因锋短且犀利如鸡距，故名。白居易曾作《鸡距笔赋》称赞此笔：“不像鸡之羽者鄙其轻薄，不取鸡之冠者恶其柔弱。斯距也，如剑如戟，可击可缚。将为我之毫芒，必假尔之锋锷。遂使见之者书狂发，秉之者笔力作。”表明了此笔劲健的特色。随着唐代绘画技法和书法、书体、书风曰趋多样，对毛笔的特性也必然提出多样化的要求。至中唐时，长锋笔开始应运而生。柳公权曾有帖云：“近蒙寄笔，深慰远情。但出锋太短，伤于劲硬。所要优柔，出锋须长，择毫须细，管不在大，副切须齐。副齐则波折有凭，管小则运动省力，毛细则点画无失，锋长则洪润自由。”长锋笔的出现对书画艺术的发展具有极其重要的作用。

在唐代，安徽宣州成为全国制笔业的中心，所产的紫毫笔(即兔毫笔)名冠天下。唐代许多文学家有诗文称赞宣笔，大诗人白居易在《紫毫笔》诗中写道：“紫毫笔，尖如锥兮利如刀。江南石上有老兔，吃竹饮泉生紫毫。宣城之人采为笔，千万毛中拣一毫……每岁宣城进笔时，紫毫之价如金贵。”当时宣城除了向朝廷进贡毛笔，还要进贡兔毫，唐代段公路《北户录》记载：“宣州岁贡青毫六两，紫毫三两，次毫六两。”

唐代出现了一批制笔名家，主要有宣州陈氏、铁头、黄晖等。陈氏系制笔世家，宋邵博《闻见后录》记载：“宣州陈氏家传右军《求笔帖》，后世益以作笔名家。柳公权求笔，但遗以二支，日公权能书当继来索，不必却之。果却之，遂多易常笔。日前者右军笔，公权同不能用也。”说明不同的书法家对笔性的要求是不一样的，土右军喜好的笔柳公权却不一定适应。铁头见段成式的《酉阳杂俎》：“开元中笔匠名铁头，能莹管如玉，莫传其法。”黄晖见于唐代诗僧齐己的《寄黄晖处士诗》：“蒙氏技传黄氏子，独闻相继得名高，锋芒妙夺金鸡距，纤利精分玉兔毫。”说明黄晖以制鸡距笔著称。

宣州制笔业白唐代崛起以后，至五代两宋有了更大的发展。其时制笔名匠众多，而以出于宣州制笔世家的北宋诸葛高制笔技艺最著声望。欧阳修《圣俞惠宣州笔戏书》云：“宣人诸葛高，世业守不失。紧心缚长毫，三副颇精密。硬软适人手，百管不差一。”此后，诸葛氏在“三副笔”的基础上又创制了“无心散卓笔”，即省去柱心加披的工序，选用一种或两种毫料，直接扎成较长的笔头。宋叶梦得《石林避暑录话》日：“笔盖出于宣州，白唐惟诸葛一姓，世佳其业。嘉祜、治平问，得诸葛笔者，率以为珍玩。熙宁后，世始用无心散卓笔，其风一变。”黄庭坚《笔说》云：“宣城诸葛高系散卓笔，大概笔长寸半，藏一寸于管中。”苏轼说：“散卓笔惟诸葛高能之，他人学者皆得其形似而无其法，反不如常笔，如人学杜甫诗，得其粗俗而已。”这种无心、长锋、笔头深埋的形制，是对长锋笔的一种改良，标志着笔工对制笔工艺的又一次大胆探索。但可以看出散卓笔制作较难，用毫的成本也很大，因此难以推广，后世主要还是沿用披柱法制笔。

2．湖笔的崛起及发展

南宋建朝后，宋、元在江淮之间四十多年的争战，使宣城逐渐凋敝，笔工走避汀南，部分笔工徙居湖州善琏，促进了当地制笔技艺的提高。南宋建都临安(今杭州)，政治、文化中心的南移，使与之邻近的善琏制笔业有了良好的发展环境。宋元时期是我国文人书画技艺取得重大发展并发生变化的时期，宋末元初，湖州更是出现了一代书画巨擘赵孟■。在这一背景的影响、促动下，湖笔制作技艺不断改进、优化。到了元代，出现了冯应科、陆文宝、吴升、姚恺、沈秀荣等一批为上层文人激赏的制笔名匠。湖笔日渐名满天下，终于取代了宣笔的地位。

湖笔制作技艺历元、明两代，在宣笔的基础上获得新的发展，而最主要的成就是羊毫笔制作的勃兴和技艺的不断精进，改变了数百年来以宣笔为代表的兔毫笔一枝独秀的局面，进一步丰富了中同毛笔的品类和制作技艺。

自元代至明初，湖笔主要还以兔毫笔较为著名。明初的解缙在其所作乐府《笔妙轩》中，对湖州笔工陆文宝制的笔给予赞赏：“管城子……近代喜称陆文宝，如锥如凿还如椽。善书不择新与故，一锋杀尽中山兔。”又如明代谢在杭在所撰《西吴枝乘》中称赞了元代冯应科笔后说：“今世犹相沿尚之，其知名者日翁氏、陆氏、张氏，皆兔毫也。”以上提及的都是兔毫笔，可以看出与宣笔制作传统的密切关联。P17-20

中华传统文化源远流长，多姿多彩，内涵丰富，深深地影响着我们的民族精神与民族性格，润物无声地滋养着民族世代相承的文化土壤。世界发展的历程昭示我们，一个国家和地区的综合实力，不仅取决于经济、科技等“硬实力”，还取决于“文化软实力”。作为保留民族历史记忆、凝结民族智慧、传递民族情感、体现民族风格的非物质文化遗产，是一个国家和地区历史的“活”的见证，是“文化软实力”的重要方面。保护好、传承好非物质文化遗产，弘扬优秀传统文化，就是守护我们民族生生不息的薪火，就是维护我们民族共同的精神家园，对增强民族文化的吸引力、凝聚力和影响力，激发全民族文化创造活力，提升“文化软实力”，实现中华民族的伟大复兴具有重要意义。

浙江是华夏文明的重要之源，拥有特色鲜明、光辉灿烂的历史文化。据考古发掘，早在五万年前的旧石器时代，就有原始人类在这方古老的土地上活动。在漫长的历史长河中，浙江大地积淀了著名的“跨湖桥文化”、“河姆渡文化”和“良渚文化”。浙江先民在长期的生产生活中，创造了熠熠生辉、弥足珍贵的物质文化遗产，也创造了丰富多彩、绚丽多姿的非物质文化遗产。在2006年国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产名录中，我省项目数量位居榜首，充分反映了浙江非物质文化遗产的博大精深和独特魅力，彰显了浙江深厚的文化底蕴。留存于浙江大地的众多非物质遗产，是千百年来浙江人民智慧的结晶，是浙江地域文化的瑰宝。保护好世代相传的浙江非物质文化遗产，并努力发扬光大，是我们这一代人共同的责任，是建设文化大省的内在要求和重要任务，对增强我省“文化软实力”，实施“创业富民、创新强省”总战略，建设惠及全省人民的小康社会意义重大。

浙江省委、省政府和全省人民历来十分重视传统文化的继承与弘扬，重视优秀非物质文化遗产的保护，并为此进行了许多富有成效的实践和探索。特别是近年来，我省认真贯彻党中央、国务院加强非物质文化遗产保护的指示精神，切实加强对非物质文化遗产保护工作的领导，制定政策法规，加大资金投入，创新保护机制，建立保护载体。全省广大文化工作者、民间老艺人，以高度的责任感，积极参与，无私奉献，做了大量的工作。通过社会各界的共同努力，抢救保护了一大批浙江的优秀非物质文化遗产。“浙江省非物质文化遗产代表作丛书”对我省列入国家级非物质文化遗产名录的项目，逐一进行编纂介绍，集中反映了我省优秀非物质文化遗产抢救保护的成果，可以说是功在当代、利在千秋。它的出版对更好地继承和弘扬我省优秀非物质文化遗产，普及非物质文化遗产知识，扩大优秀传统文化的宣传教育，进一步推进非物质文化遗产保护事业发展，增强全省人民的文化认同感和文化凝聚力，提升我省“文化软实力”，将产生积极的重要影响。

党的十七大报告指出，要重视文物和非物质文化遗产的保护，弘扬中华文化，建设中华民族共有的精神家园。保护文化遗产，既是一项刻不容缓的历史使命，更是一项长期的工作任务。我们要坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的保护方针，坚持政府主导、社会参与的保护原则，加强领导，形成合力，再接再厉，再创佳绩，把我省非物质文化遗产保护事业推上新台阶，促进浙江文化大省建设，推动社会主义文化的大发展大繁荣。

湖笔作为中国毛笔精品的代表，历来备受关注，关于湖笔的著述、文章多有出版成册或见诸报刊、网络。但是，从“湖笔制作技艺”角度切入的撰述相对较少，内容一般也不容易详尽。本书作为“浙汀省非物质文化遗产代表作丛书”之一，自然必须以“制作技艺”为主要着眼点。因此，内容、结构与其他述介湖笔的著作会有所不同，这也许正可以体现它的特有价值。

出于非物质文化遗产代表作丛书的严肃性和“制作技艺”的高度实践性，本书在撰写过程中十分重视第一手资料的采集，其中包括对历史文献资料的进一步查证和对笔工生产、生活实践的深入现场调查，力求所述内容真实、可信。因此，本书中许多内容可能是首次得以载录而公之于众，对大家进一步了解湖笔及其制作技艺也许不无益处。但是，由于历史文献浩如烟海，笔工生产、生活实践实在过于丰富、繁细，并非短时间内可以较全面把握，并日．囿于编著者识见，所以书中的错漏舛误肯定多有存在，望方家及广大读者指正。

本书存撰写过程中得到不少个人、单位的帮助和支持：善琏湖笔厂前党支部书记蒋石铭，帮助组织笔工座谈会，帮助联系老笔工并派员陪同上门采访，提供厂内档案资料，并且其本人系笔工出身，直接提供了许多有价值的素材，付出了相当多的时间和精力；善琏湖笔厂厂长邱昌明、王一品斋笔庄经理许阿乔，都给予了热情支持，帮助提供资料、审阅书稿；善琏镇文化站站长吴水霖，多次陪同采访，帮助拍摄了大量的照片；湖州市图书馆副馆长钱志远主动提供了不少有价值的资料，市图书馆古籍与地方文献室的全体同志，不辞辛劳地多次帮助查找文献资料；中国湖笔博物馆的同志大力协助拍摄照片；编著者所在单位湖州市群众艺术馆更是给予了多方面的支持。在此，对以上提到的个人与单位，以及未能一一提及的许多给予帮助支持的笔工师傅和其他同志，表示衷心的感谢！

本书的部分内容参考、引用了有关作者的撰述成果，主要有徐华铛、汤建驰的著作《湖笔》，嵇发根的《湖笔历代著名工匠考》等，在此一并致谢！

本书的照片主要由善琏湖笔厂和王一品斋笔庄提供，原拍摄者已无从知晓。新照片主要由吴水霖拍摄，征得其本人同意，书中不再一一注明，敬请有关者谅解。

《湖笔制作技艺》编委会主任：宋捷；副主任：张国强；委员：冯伟、王春、程建中。