写人情，高阳写出了怨而不怒，冷静客观的气质；写斗争，高阳切中了权力欲望对人性的腐蚀；写风格，高阳更为读者勾绘出一幅绚丽壮阔、气质非凡的景致，堪称一部民俗变迁史。

高阳作品魅力还在于他是一位讲故事的大家。悠悠历史，头绪纷繁，变幻莫测，高阳却能从容驾御。在一张一弛的故事叙述过程中，一个个历史人物便跃然纸上……

一个个熠熠生辉的人物，一段段浓墨重彩的故事，以最为直观的方式集中呈现。本书中不仅历史事件、历史人物、历史发展脉络、历史框架都与历史的真实面目贴近，而且，故事细节时常都有据可查。由此旁涉开来，历史上的的典章制度、佚闻逸事、地方风俗、民情世态，巧妙地融合到本之中，完整地呈现在读者眼前。

序

我的老家“横桥吟馆”

神往神田——兼谈日本的酒

为柯拉蓉“寻根”

香港的地铁与马场

“李表哥”的形相

未免小题大作了

平生风义兼师友

王新公与我

唐鲁孙先生二三事

漠河——中国的极北之地

韩愈谏佛骨考

禅宗六祖法号辨

顾恺之所绘孔子像最真

“古今同一烤”拾遗

重华宫的新年

迎春、鞭春、咬春

马君武的一首诗

阅微新记

杜甫《后出塞》的三个问题

——并索解“招”“惨不骄”及

“嫖”的读音

“诗史”的明暗两面

横看成岭侧成峰

——我对“红学”的一个看法

一部具有独特国际地位的晚清小说

——《老残游记》

弃子先生诗话之什

慧心、慧眼、慧业

谈三百年前的一次大地震

历史望远镜中的哈雷

康有为“十疑”诗注

慈禧太后与伊藤博文

——戊戌政变真相之揭发

除夕祭书及其他

附录

熊掌和洒金笺

——记唐鲁孙和高阳姚宜瑛

家家水井说高阳

——萧锦绵专访高阳萧锦绵

高阳的历史小说京南

念高阳龚鹏程

杭州府附郭两县，以市河为界，亦即是以横河为界，南为仁和，北为钱塘，横河桥桥面上如果发生命案，常会引起管辖权的争执，所以杭州有句俗语：“钱塘不收，仁和不管”。我家大河下属于钱塘，对面小河下则是仁和；一河之隔，故易误会。

学范公官至顺天府治中，我家称之为“京兆公”。他生八子，第四子早天，其余七子，四举人、三翰林，有一方御赐的“七子登科”匾额，悬于“中左门”；中门是一方直匾：“榜眼第”。嘉庆二十五年庚辰，状元是三元及第的陈继昌；榜眼乃普先生，即为“横桥吟馆图”中题识的“滇生”，行六，我家称之为“六老太爷”，官至吏部尚书。乃谷先生行五、字玉年，官至敦煌知县，生前有惠政，殁而为神，相传是敦煌的城隍，清人笔记中数载其事。

我家的特色就是匾额多，五开问的门楣上就悬了五方，有一方是“传胪”，还有一方是“会元”，六老太爷长子彭寿先生，原名寿身；据说六老太爷梦见“开天榜”，状元名许彭寿，因而为之改名，结果状元没有中，中了会元；殿试是二甲一名“传胪”。这一榜的状元是张之万；彭寿先生有个极阔的同年，就是李鸿章。

老屋中的匾额分两种，一种出于御赐，金底蓝字或黑字，四周饰以龙文，正中上方有一方御玺。一种是白底黑字，专记科名“进士”、“举人”、“生员”，以出身迟早排列。御赐匾额中最大的一方是竖匾，宽约丈余，高则总有两三丈，窠巢大书“福寿龙虎”四字，为慈禧御笔；因为彭寿先生久任南书房翰林，故蒙此赐。

竖匾两旁，一副木刻的楹帖，写作皆出于我的高祖信臣先生，讳乃钊，行七。七老太爷是道光十五年乙未翰林，官至江苏巡抚；上海“小刀会”刘丽川闹事，把他的顶戴闹掉了。在此以前，当七老太爷由广东学政任满回京时，中道奉旨在江南大营帮办军务，与张国梁同事。平剧三本铁公鸡，照说应该派他一个脚色。

七老太爷写一笔米字，用极软的鸡毫，写得力透纸背，当时也是达宫中有名的书家之一。那副作为家训的对联，全文失忆，只记得有“兄弟休戚相关，则外侮何由而入”的句子。倒是柱子上梁同书写的一副抱对，却记得很清楚：“世间数百年旧家，无非积德；天下第一件好事，还是读书”。

金底饰龙文、钤御玺的匾额还有好几方，每一方都有一个令人艳羡的故事，有一方文曰：“谊笃宗亲”，是我一位堂房伯父做盐官发了大财，捐购义田，设立义庄而获得的御笔褒扬；但受赐者却是我的一位叔曾祖恭慎公，他是五老太爷的第三子，讳庚身，字星叔，咸丰年间以内阁中书考派为军机章京，在内阁票拟“题本”二百余件，一夕竣事；“辛酉政变”时升为“达拉密”——军机章京领班。同治元年春闱获售，殿试二甲第二名，本应入翰林，但因其时洪杨军事正急，恭王对江、浙及长江上下游的情形所知有限，因而对曾、左、李的军报必须有人为他讲解，而指授方略，更非精确了解山川形胜者不办，所以仍旧将他留在军机处。光绪十年，以刑部右侍郎在“军机大臣上行走”，未几升为兵部尚书，以迄十九年冬天病殁，始终掌管军政。

P4-5

在科学创造中，个人的灵性最终淹没在对共性和规律的探求中。而艺术的创造，则是一种无可替代的个人的灵性。

如果没有牛顿，一定会有马顿或羊顿取而代之，因为苹果总要从树上掉下来，万有引力总要被发现。

然而如果没有达·芬奇、莎士比亚和曹雪芹，也许我们永远不会知道人类还能创造《蒙娜丽莎》、《哈姆雷特》和《红楼梦》这样的不朽之作。

人类文化史是由不可替代的个人灵性构成的。新的天才出现并不会使过去的大师黯然失色。就如李白的光辉不会掩盖曹雪芹的不朽，毕加索的出现不会使达·芬奇失去价值。

真正的作家艺术家的价值在于他们作品的原创性。他们的个I生越是伸展自如，生命力越是自由洋溢，艺术的原创力也越是精彩飞扬。

科学技术的突飞猛进给人类带来巨大财富的同时，也潜藏着巨大的隐患。小小鼠标把一切变得轻而易举，按按电钮使一切变得舒舒服服，趋同与一律化正在扼杀文化的生机，如马尔库塞指出的技术统治社会的“单面人”的危险不再是杞人陇天。人正在逐渐丧失最宝贵的创造力。

当我们在为建设先进文化努力的时候，文化创新自然成为我们最为关注的课题。文化原创力是文化创新的核心所在，如何发掘、发扬和保护文化原创力，如何造成一种能使文化原创力蓬勃发展的文化生态，必须提上我们的议事日程了。

我们把这套丛书命名为原创丛书，只是表明我们的一种态度，一种呼吁，一种要求和一种愿望。

我们希望文化界、出版界和读书界共同来呼唤原创作品，推动原创作品，关注原创作品。

一套丛书只是一块小小的铺路石，我们期待着从我们的背上走来新一代的大作家、大作品。

主编