《西顿动物记》是加拿大作家欧内斯特·汤普森·西顿的短篇动物小说集。该书首次出版于1898年，开创了动物小说这一体裁，并获得广泛赞誉。本书共介绍了八个鲜明的动物形象，包括狼王罗伯、乌鸦银点、白尾兔豁豁耳、爱犬宾戈、斯普林菲尔德的狐狸、野马、黄狗乌利、松鸡“红脖子”。西顿根据自身经历进行创作，凭借对野生动物的热爱，以高明的叙事技巧和动人细腻的描写，将野生动物的饥饿、孤单、痛苦、仇恨等情感刻画得淋漓尽致，给读者留下深刻的印象。

方华文，苏州大学外国语学院英语教授，文学翻译家及翻译理论家。被国际翻译家联盟誉为“中国当代最多产的文学翻译家”。主要译著包括：《老人与海》《永别了，武器》《格列佛游记》《雾都孤儿》《无名的裘德》《傲慢与偏见》《蝴蝶梦》等。

序
卡伦帕的狼王罗伯
“银点”，一只乌鸦的故事
“豁豁耳”，一只白尾兔的故事
我的爱犬宾戈的故事
斯普林菲尔德的狐狸
步态从容的野马
乌利，一只黄狗的故事
“红脖子”，唐谷松鸡的故事

这些故事都是真实的。
虽然多处我并未严格按照历
史事实进行叙述，但书中的
动物无一是虚构的。它们的
生活正如我所描绘的一般，
但只恨我笔拙，难以淋漓展
现它们的英雄气魄和个性魅
力。
凡有关博物学的文章，
世人常含糊其词、模棱两可
，我认为如此司空见惯的对
待会令博物学风采丧失十之
八九。一篇描述人类风俗习
惯的文章仅仅有十页，这样
的文章效果能令人满意吗？
用同样的篇幅描写某个伟人
的生平还差不多，定会收事
半功倍之成效。以下正为我
讲述动物故事的原则：我关
注的主题是某个动物的真实
个性以及它对生活的看法，
而非将所有的动物混为一谈
，用一种漫不经心且充满敌
意的目光看待它们。
本书描述的是多种动物
的故事，似与以上观点不符
，但它们的经历各有不同，
这般分而述之却是有必要的
。不管怎么说，我讲的故事
跟罗伯、宾戈和“野马”的真
实情况几乎相差无几。
罗伯于1889年到1894年
间在卡伦帕地区留下了一段
狂放的传奇故事，而且当地
的牧场工人都是非常清楚的
，并能准确地说出它死于
1894年1月31日。
从1882年至1888年，宾
戈一直充当我的爱犬，尽管
在此期间，我曾去过纽约几
次，并在那儿逗留良久，关
系时有中断——这些情况我
在马尼托巴省的朋友们一定
会记得。而我的老朋友一牧
羊犬“大黑”的主人，会从本
书中得悉他的狗到底是怎么
死的。
“野马”生活在19世纪90
年代初期，离罗伯的时代不
远。这篇故事严格地记录了
当时实际发生的情况，只是
在它的死因上尚存争议。根
据某种说法：它一被关进畜
栏，就折颈而亡了。“老火
鸡爪印”①现在何处，不得
而知，因此无法让他证实野
马的死因。
从某种意义上说，乌利
是两种狗的混合体——二者
均为杂种狗，含些许柯利牧
羊犬的血统，被培养成了牧
羊犬②。《乌利，一只黄狗
的故事》的前半部分是一篇
实录，后半部分讲的是它变
成了一个凶残狡诈、杀羊成
性的凶手。其实，故事后半
部分的细节是根据另外一只
狗写的。那是一只黄狗，与
乌利类似，长期过着两面派
的生活——它白天是忠实的
牧羊犬，夜里便成了嗜血好
杀、凶暴残忍的怪物。这样
的事情并不像人们所想的那
么罕见。自从开始写这些故
事，我就耳闻还有一只牧羊
犬跟这只一样，也过的是两
面派的生活，夜间以杀戮为
乐，野蛮地杀害当地的小狗
。待主人发现它的行径时，
它已夺走了二十只小狗的性
命，并将小狗的尸体埋在一
个沙坑里。它最终的下场和
乌利一模一样。
总而言之，我现在掌握
了六只这种“双面”犬的信息
。凑巧的是，它们均为柯利
牧羊犬。
“红脖子”曾生活在多伦
多北部的唐河谷地，我的很
多同伴一定都记得它。它于
1889年在面包山和法兰克
堡之间的一个地方被害，此
处我隐去了凶手的名字，因
为我想揭露的是整个人类，
而不是某个人的行为。
“银点”、“豁豁耳”和雌狐
的故事都源自真实的动物。
尽管我把若干同类动物的经
历浓缩于一处，但此处所叙
述的每一件事均为生活中发
生过的。
这些故事都是真实的，
所以带有悲剧性——野生动
物的一生总是以悲剧告终。
这样一本故事集自然要
阐述一种普遍的观念——在
上一世纪，这种观念会被称
作道德观。无疑，人们对某
种道德观会有不同的看法，
正所谓仁者见仁，智者见智
。但我希望读者会发现本书
在着意强调一种似《圣经》
一样古老的道德观：动物和
人类一样同属生灵——人类
之属性，动物也具备一二；
动物之特征，人类在某种程
度上也会拥有。
动物和人一样都是生灵
，都有情有欲，只不过它们
的情和欲跟我们的有强弱之
分罢了，因而它们应该享有
自身的权利。这一观点首次
由摩西①提出，后被两千多
年前的佛教徒加以强调，也
开始为现今的西方世界所承
认。
欧内斯特·汤普森·西顿