本书收录了在新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期、改革开放和社会主义现代化建设新时期中牺牲的山西籍革命烈士（含在山西省域以外牺牲的）或牺牲在山西的外省籍革命烈士留下的书信。这些书信体现了烈士坚守初心、担当使命的心路历程，是对广大党员干部进行理想信念教育最生动、最有说服力的教材。

高君宇的两个世界
坚贞不屈的共产主义战士汪铭
杨振铎：监牢饮马长江水
塞北英雄县长梁雷
金方昌：把咱们弟弟侄侄们都能培养成无产阶级的革命战士
拼死一战的文艺战士严熹
左权：名将以身殉国家
把一切都交给党的省委书记张友清
王若飞：万里赴戎机 关山度若飞
出师未捷身先死的叶挺将军
邓发：工人运动领袖的本色和风范
冯庭楷：为所有被压迫者奔波奋斗
李育才：民族解放的重担放在我们每个中华人民的身上
彭之久：叱咤疆场的白衣战士
陈振华：毕生为国家民族服务
续范亭：丈夫于世何所求
王墉：我们都是人民的子弟兵
刘登辉：饶恕孩儿不辞而别了
丁行：革命胜利了，就是死了也高兴
钢铁勇士车元路
李中林：万里长尘不思家
杜耀亭：绝不能让组织上稍有不同意之处
赵世民：心有万般情 唯有事业重
阳军：安宁的年代里人民最需要的大侠

山西是革命老区，在这块英雄辈出的土地上，一代代
共产党人和革命志士胸怀崇高理想，与人民同呼吸共命
运，为民族独立解放做出重大牺牲，为国家建设发展做出
突出贡献，谱写了一曲曲惊天动地的英雄赞歌，铸就了宝
贵的太行精神、吕梁精神和右玉精神。
家书是革命烈士与亲友之间的亲笔书信。这些家书，
凝结着革命烈士们对理想的坚定信仰、对党的无限忠诚、
对事业的不懈追求、对同志的深情厚谊、对亲人的眷恋挚
爱，彰显着视死如归的革命精神、大义凛然的革命斗志、
高度自觉的纪律意识，再现着一段段波澜壮阔的生动历
史、一个个鲜活真实的高尚灵魂，是党在山西各个历史时
期，为人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心和使命的光
辉写照。
家书是革命烈士坚定理想信念的宣言书。革命烈士是
马克思主义的信仰者、坚守者、献身者。他们以改造旧中
国为己任，为实现民族独立、人民解放和国家富强，为最
终实现共产主义的崇高理想，义无反顾，矢志不渝。从烈
士的家书中，我们可以读出烈士们对共产主义理想的执着
坚守，即使面对死亡，也从容淡定，坚贞不屈。
家书映衬着共产党人拳拳赤子的家国情怀。烈士家书
纸短情长，字里行间无不浸透着对家庭、对国家那份深沉
的爱。烈士们面对家庭误解，面对利益诱惑，特别是面对
严刑拷打、生死考验，在亲情、友情、爱情和革命事业、
民族大义之间，毅然决然地做出了壮丽的人生抉择，闪烁
着无产阶级革命战士所特有的人性光辉。
天地英雄气，千秋尚凛然。一个有希望的民族不能没
有英雄。山西民风敦厚，是崇尚英雄、成就英雄、英雄辈
出的地方，每一处烈士陵园、每一座烈士纪念碑、每一封
烈士家书，都是弥足珍贵的精神财富，都是永不熄灭的精
神火炬，都会赋予我们强大的精神力量。
广大青少年要心怀崇敬，树立正确的历史观、民族
观、国家观、文化观，将红色基因融入血脉、浸入心扉，
使其在新时代绽放新的光芒。我们要为成长在这片红色的
热土上而骄傲、自豪，今天的幸福来之不易，所以我们一
定要加倍努力学习。
新时代的大幕已经徐徐展开，我们要将红色基因一代
代传下去，让红色精神不断绽放出时代光芒，照耀未来前
进的方向，为实现中华民族伟大复兴的中国梦再创辉煌。
中共山西省委“不忘初心、牢记使命”主题教育领导
小组办公室
中共山西省委宣传部
中共山西省委党史研究院

烈士家书纸短情长，字里行间无不浸透着对家庭、对国家那份深沉的爱。烈士们面对家庭误解，面对利益诱惑，特别是面对严刑拷打、生死考验，在亲情、友情、爱情和革命事业、民族大义之间，毅然决然地做出了壮丽的人生抉择，闪烁着无产阶级革命战士所特有的人性光辉。
本书内容包括革命烈士的照片、生平简介、烈士家书高清原件照片（或复印件）、烈士家书文字、感人事迹等。

高君宇的两个世界
高君宇（1896—1925），原名高尚德，字锡三，号君宇，山西省静乐县峰岭底村（今属娄烦县）人。1919年，五四运动时为北京大学学生组织负责人之一。1920年3月，与邓中夏等共同组织北京大学马克思学说研究会，同年加入北京的中国共产党早期组织，并担任北京社会主义青年团书记。1921年，回山西建立太原社会主义青年团。1921年8月，任中共北京地方委员会委员。1922年，当选为中国社会主义青年团第一届中央执行委员和中共第二届中央执行委员。1923年10月，任中共中央教育宣传委员会委员。1924年夏，回山西建立共产党组织。1924年12月，任中共中央北方局委员。1925年3月，在北京病逝。
“世界而使人有悲哀，这世界是要换过了”①
评梅先生：
十五号的信接着了，送上的小册子也接了吗？
来书嘱以后行踪随告，俾相研究，当如命；惟先生谦以“自弃”自居，视我能责以救济，恐我没有这大力量罢？我们常通信就是了！
“说不出的悲哀”，这恐是很普遍的重压在烦闷之青年口②下一句话罢！我曾告你我是没有过烦闷的，也常拿这话来告一切朋友，然而实际何尝是这样？只是我想着：世界而使人有悲哀，这世界是要换过了，所以我就决心来担我应负改造世界的责任了。这诚然是很大而烦难的工作，然而不这样，悲哀是何时终了的呢？我决心走我的路了。所以，对于过去的悲哀，只当着是他人的历史，没有什么迫切的感受了，有时忆起些烦闷的经过，随即努力将他们勉强忘去了。我很信换一个制度，青年们在现社会享受的悲哀是会免去的——虽然不能完全，所以我要我的意念和努力完全贯注在我要做的“改造”上去了。我不知你为何而起了悲哀，我们的交情还不至允许我来追问你这样，但我可断定你是现在世界桎梏下的呻吟呵！谁是要我们青年走他们烦闷之路的？——虚伪的社会罢！虚伪成了使我们悲哀的原因了，我们挨受的是他结下的苦果！我们忍着让着这样，唉声叹<气>③了去一生吗？还是积极的起来，粉碎这些桎梏呢？都是悲哀者，因悲哀而失望，便走了消极不抗拒的路了；被悲哀而激起，来担当破灭悲哀原因的事业，就成了奋斗的人了。——千里程途，就分判在这一点！评梅，你还是受制口④运命之神吗？还是诉诸你自己的“力”呢？
愿你自信：你是很有力的，一切的不满意将由你自己的力量破碎了！过渡的我们，很容易彷徨了，像失业者踯躅在道旁的无所归依了。但我们只是往前抢着走罢，我们抢上前去迎未来的文化罢！
好了，祝你抢前去迎未来的文化罢！
君宇，静庐
一六，四，一九二三
注释：
①这是1923年4月16日高君宇致女友石评梅的信。
②此处原件残缺。
③本书中烈士家书文字部分，缺、错、冗等内容用校勘符号进行了标注，具体为：“<>”表示补充内容，“[]”表示错别字修改，“[]”表示原文冗余内容。原信写作时混用的字，如“的”“地”“得”“作”“做”等，不做标注。后文中如有引用书信内容，不再使用校勘符号，直接改正。
④此处原件残缺。
“我只是历史使命的走卒”①
评梅：
你中秋前一日的信，我于上船前一日接到。此信你说可以做我唯一知己的朋友。前于此的一信又说我们可以做以事业度过这一生的同志。你只会答复人家不需要的答复，你只会与人家订不需要的约束。
你明白地告诉我之后，我并不感到这消息的突兀，我只觉心中万分凄怆！我一边难过的是：世上只有吮血的人们是反对我们的，何以我唯一敬爱的人也不能同情于我们？我一边又替我自己难过，我已将一个心整个交给伊，何以事业上又不能使伊顺意？我是有两个世界的：一个世界一切都是属于你的，我是连灵魂都永禁的俘虏；在另一个世界里，我是不属于你，更不属于我自己，我只是历史使命的走卒。假使我要为自己打算，我可以去做禄蠹了，你不是也不希望我这样做吗？你不满意于我的事业，但却万分恳切地劝勉我努力此种事业；让我再不忆起你让步于吮血世界的结论，只悠久地钦佩你牺牲自己而鼓舞别人的义侠精神！
我何尝不知道：我是南北飘零，生活日在风波之中，我何忍使你同入此不安之状态。所以我决定：你的所愿，我将赴汤蹈火以求之；你的所不愿，我将赴汤蹈火以阻之。不能这样，我怎能说是爱你！从此我决心为我的事业奋斗，就这样飘零孤独度此一生，人生数十寒暑，死期忽忽即至，奚必坚执情感以为是。你不要以为对不起我，更不要为我伤心。
这些你都不要奇怪，我们是希望海上没有浪的，它应当平静如镜；可是我们又怎能使海上无浪？从此我已是傀儡生命了，为了你死，亦可以为了你生，你不能为了这样可傲慢一切的情形而愉快吗？我希望你从此愉快，但凡你能愉快，这世上是没有什么可使我悲哀了！
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