本书内容包括“散文选读”“《日知录》选读”两部分，选篇全面反映顾炎武生活的各个方面，凸显其崇峻人格与文化上的巨大成绩，是打开传统文化的窗口。相信广大读者尤其是中学生朋友读之，可增文化自信。

新编导言
原书绪言
附：顾炎武年谱
凡例说明
散文选读
郡县论九篇
广师
初刻《日知录》自序
《金石文字记》序
抄书自序
《广宋遗民录》序
莱州任氏族谱序
《三朝纪事阙文》序
拽梯郎君祠记
复庵记
山阳王君墓志铭
常熟陈君墓志铭
从叔父穆庵府君行状
先妣王硕人行状
吴同初行状
书吴潘二子事
与友人论学书
与友人论门人书
与友人辞祝书
答原一公肃两甥书
与戴枫仲书
答李紫澜书
答曾庭闻书
复陈蔼公书
答子德书
与次耕书
与李中孚书
与三侄书
与周籀书书
与人书六篇
答友人论学书
规友人纳妾书
答徐甥公肃书
与杨雪臣
与潘次耕札（一）
与潘次耕札（二）
《日知录》选读
自视欿然
夸毗
医师
人聚
水利
街道
官树
法制
周末风俗
两汉风俗
正始
宋世风俗
名教
廉耻
俭约
大臣
除贪
贵廉
著书之难
直言
文人之多
文人摹仿之病
文章繁简
文人求古之病
诗体代降
酒禁
赌博
方音

在阅读中走近中华优秀
传统文化
王宁
王云五、朱经农主编的
《学生国学丛书》，是一套
为中学生和社会普及层面阅
读古代典籍所做的文言文选
本。它隶属在王云五做总主
编的《万有文库》之下，
1926年开始陆续由商务印
书馆出版。20世纪20年代
开始策划时，计划出60种，
后来逐渐增补，到1948年
据说已经出版了90种；因为
没有总目，我们现在搜集到
的仅有71种。由于今天弘扬
中华优秀传统文化和提高文
言文阅读能力的社会需要，
我们决定对这套丛书进行适
应于现代的加工编辑，将它
介绍给今天的读者。
在推介这套丛书的时候
，我们保存了原编的主要面
貌：选书与选篇基本不变，
将原书绪言保留下来，每篇
选文原注所选的注点，也作
为这次新编的重要参考。这
样做是为了尽量借鉴前贤的
一些构思和做法，并保留当
时文言文阅读水平的基本面
貌，作为今天的参考。
《学生国学丛书》是本
着商务印书馆“昌明教育，
开启民智”的一贯宗旨编选
的，阅读群体应当主要是当
时的中学生。20年代的中学
生阅读文言文的水平显然比
今天高一些，因为那时阅读
文言文的社会环境与现在不
同，虽然白话文已经通行，
但书信、公文、教科书和报
刊中，都还保留了不少文言
文。国文课的师资，很多也
是在国学上有一些根柢的文
士。在知识界和语文教育界
，文言文阅读还不是什么难
事。今天，文言文阅读水平
既关系到继承和弘扬中华优
秀传统文化的效能，又关系
到现代社会总体人文素质的
提高，应当达到什么程度最
为合适？民国时期是可以作
为一个基准线的。
《学生国学丛书》体现
了20世纪之初一些爱国的出
版家和教育家把中华优秀传
统文化传承给下一代的情怀
、理想和实干精神。他们策
划这套丛书的宗旨和编则，
可资借鉴的地方很多，他们
的实践经验、教育精神和国
学学养值得我们学习的地方
也很多。这一点，是我们了
解了丛书的主编和40多位编
选者的情况后感受到的。
丛书的主编王云五、朱
经农，都是我国20世纪初爱
国、革新的出版家。王云五
主编《万有文库》，开创了
我国图书出版平民化的新纪
元，体现了新文化运动中普
及文化教育的先进思想。《
学生国学丛书》是《万有文
库》里专门为中学生编选的
，目的是将弘扬民族文化精
华的理念带入初等教育，这
在当时不能不说是有远见的
。两位主编不论在反对封建
帝制的革命中，还是在民族
危难的救国图强斗争中，都
有可圈可点的事迹，值得钦
佩。与两位主编合作的40多
位编写者，多是辛亥革命的
参与者和新文化运动的前沿
人物。他们熟悉古代文典，
对中国文化理解通透，领悟
深刻，又有强烈的反封建意
识；其中很多都在中小学教
育领域里有过丰富的实践经
验，教过国文，编过教材，
研究过教法。这里有我们十
分熟悉的教育家和文学家，
如我国现代教育特别是语文
教育的领军人物叶绍钧（他
后来的名字是叶圣陶），新
文化运动的先驱者、中国革
命文艺的奠基人之一、著名
作家茅盾（他当时的名字是
沈德鸿，后来为大家熟悉的
姓名是沈雁冰）。这两位，
多篇作品都被收入中学语文
课本，20世纪50年代以后
的老师、同学是无人不知的
。其他如著作丰厚、名震一
时的藏书家胡怀琛，国学根
柢深厚、考据功底极深、《
中国人名大辞典》《中国古
今地名大辞典》的主要编写
人臧励龢，我国语文教育的
改革家庄适等。
20世纪初的中国社会，
多种文化思潮纷纭杂沓：改
良主义者提出“师夷制夷”“
严祛新旧之名，浑融中外之
迹”的折中主张；历史虚无
主义者在“全盘西化”的徽帜
下将西方的一切甚至文化垃
圾照单全收；殖民主义文化
论者叫嚣中国道德一律低级
粗浅，鼓吹欧洲人生活方式
总体文明高超；另一方面，
封建复辟野心家的代言人则
一味复古，用古代的文化糟
粕来抵抗新文化的建构。这
些，都对比出爱国的出版家
、学问家、教育家既要固本
又要创新的理想和实践精神
的可贵；也让我们认识了新
文化运动及革命文学的前沿
人物坚守教育阵地的不懈努
力，懂得了他们的编纂意图
和深厚学养。保留丛书主要
面貌，就是对他们成果的尊
重和信任。
随着中华优秀传统文化
的广泛传播，随着中小学语
文教学改革的深入发展，在
读书成为教师、家长和渴求
文化的大众普遍要求之时，
文言文阅读将会是其中一个
重要的内容。有人说，文言
只是一种古代的书面语，口
语交际和现代文本已经不再
使用，我们为什么还要学习
文言文呢？在推介这套丛书
的时候，我们有必要来回答
这个问题。
文言是古代知识分子和
正统教育使用的书面语言，
具有超越时代、超越方言的
特性，因而也同时具有了记
载数千年中华民族灿烂文化
的主要功能，它是与中华民
族文明史共存的。许慎《说
文解字叙》说汉字的作用是
“前人所以垂后，后人所以
识古”，这两句话即是对汉
字记录的文言说的。我国历
史悠久，文化遗产丰富，用
文言记录的历史文献，用文
言撰写的文学作品，多到不
可计数，只有学习它，