湖南省书法院第二届学术交流活动，以北海李邕《麓山寺碑》作为理论研究与书法创作的重点，组织学者、书家前往麓山问道、书院访碑，在千年学府开展学术研讨、书法创作，旨在追寻经典，汇聚学术成果，借助北海之力，彰显“扶摇直上九万里”的阳刚正气和高远之志，拓展新时代湖湘书风新维度。

艺术主持
学术主持
学术主持
策展人
理论编
特邀论文
李邕与盛唐书法转型
书中仙手——关于李北海一二
岳麓书院唐刻《麓山寺碑》保存状况简述
获奖沦义
吾收宋墨竞得耦，天畀古福疑有私——何绍基与宋拓《麓山寺碑》
清代前期李邕书法的接受与传播——基于《皇清书史》的探讨
从《麓山寺碑》看李邕对清人书法的影响
李邕书风“欹侧论”新认识
李邕《麓山寺碑》版本述略
优秀论义
“北海如象”新论
李邕书法的外碑内帖现象及对当代帖学创作的启示
碑学运动对李邕碑刻书法接受的影响
《麓山寺碑》米芾题刻考略——兼论其对李邕书法的评价
文质相炳焕——拂去对《麓山寺碑》文风与书风的误读
以《麓山寺碑》为例看李邕书法的传播
唐代任侠精神与李北海行书的生成
上承羲献，下开赵董——谈李邕在二王帖学发展中的枢纽作用
《麓山寺碑》宋拓版本与书法品评研究
宋拓《麓山寺碑》版本辨析
作品编
龙开胜
魏广君
王乃勇
王祥北
汤永志
李胜春
肖文飞
张志庆
陈胜凯
罗炳生
周剑初
洪厚甜
王集
王翔
石印文
冯高
朱杰
伍剑
刘立稳
刘建平
刘晓斌
李哲
吴萍
何宗国
宋祥发
陈才坤
陈松长
陈毅华
陈羲明
范晓亮
罗红胜
罗剑波
周少剑
郑伯阳
胡立伟
胡思群
胡紫桂
钟全昌
姚启舸
唐朝晖
曹辉
龚晓秋
彭卉轩
蒋冰
曾伟子
谢超

北海如象
鄢福初
老子曰：道之为物，
惟恍惟惚。惚兮恍兮，其
中有象。
中国文字的产生本与
天地万物之象相连，而文
字在被书写的过程中则义
不断地累积着人心营构之
象。在代代传承的书法观
念中，国人早已把人、社
会、宇宙所具备的各种性
质与书法联系在一起，以
至把书法变成了一个几乎
能表现一切的手段。书法
艺术成为与形上之道结合
得最为紧密的一门艺术，
成为一门独特的象的艺术
，书象包罗万象！
明董其昌云：“余尝谓
右军如龙，北海如象，世
必有肯余言者。”我说，
北海之书既如龙似象，更
是那惟恍惟惚的道之玄象
。
李邕资性超悟，才气
纵横，且刚毅忠烈，有称
其“文章、书翰、公直、
词辩、义烈、英迈为一时
之杰”。李邕因嫉恶如仇
的性情，难容于众，因此
仕途坎坷，屡遭贬斥。同
时代的卢藏用曾称他“邕
如干将莫邪，难与争锋”
。他一生几番起落，足迹
遍及大江南北，最后于北
海任上被奸相李林甫罗织
罪名，饮杖而死。
始撰于李邕死后的《
述书赋》，历评秦汉以下
迄于有唐乾元年间之书家
，偏偏不见记有李邕其人
。仅赋注中引时人语，谓
“论诗则日王维、崔颢，
论笔则日王缙、李邕，祖
咏、张说不及预焉”。可
见李邕虽文名隆盛，时人
却并不把他当书法家看。
李邕的书法日益受到后人
的青睐，书艺的背后必有
其动人心魂的人生印迹，
所谓书以人传，时间流逝
，书名益显，越遥远，越
抽象，北海如象，一笔一
画显现的正是李邕刚健雄
强的人格气象！
“时运交移，质文代变
。”在唐以前的王羲之在
技术上集时代之大成，创
造了形式妍美、风格典雅
的正书、行书和草书，开
一代之新风。简淡流美的
书风是由晋代士人追求精
神上自由的理想境界催生
的，或者说是丧失社会关
怀的贵族在追求个人闲适
与通脱，企望不滞于物的
努力的显现。而唐代，毕
竟，南北文化交融，中外
文化碰撞，多元并蓄的时
代显得生气勃勃。开阔强
大的国家唤起了士人积极
用世的抱负。到玄宗时代
，国力上升到顶峰，人们
激情四射、神采飞扬，于
是张怀瓘首先批评右军草
书“有女郎材，无丈夫气
，不足贵”。唐初四家虞
、欧、褚、薛大体还不脱
右军风貌，而李邕生活的
盛唐，整个社会充满励精
图治昂扬向上的精神，艺
术审美崇尚雄健有力、豁
达雍容，初唐流行的妍美
书体和细瘦书风与时代潮
流早已格格不入。李邕的
字虽少了江南式的含蓄与
空灵，却陡增了苍茫强劲
，以其铭石之正气彰显人
格之自信，暗合蓬勃向上
之盛唐气象。王羲之的行
书风格，被李邕以阳刚雄
健和执拗不驯的艺术格调
改造，呈现气节和骨力，
尽显北方书体的刚正，展
示盛唐的人格气象和精神
面貌。一个真正的艺术家
总是能敏锐地把握时代的
脉搏，李邕与稍后的颜真
卿，用书法艺术奏出盛唐
豪放沉雄的时代之音，成
为真正反映盛唐时代书风
的两位代表人物。北海如
象，这象正是盛唐豁达雍
容的时代映象！
李邕一生书写过众多
碑铭，以《麓山寺碑》最
为壮美，为历代艺林、文
豪所推崇。《麓山寺碑》
巧妙地把豪放、飘逸、浑
厚的气势融人二王之中，
把行书的灵动与楷书的沉
稳凝重结合起来。整碑气
势迂缓而博大，开合有度
，充满阳刚之气，遒劲壮
美。单从技巧方面而言，
学习行书，二王是必由之
路，然而世人学尽二王，
多入谀媚甜俗。以《麓山
寺碑》为代表的李邕行书
虽源于二王，却独具雄强
气势，在今天这样一个开
阔的时代，它开示我们的
又岂止是独特的结体与笔
法！
人事有代谢，往来成
古今。历尽千年沧桑，《
麓山寺碑》还能被静静地
安放在岳麓书院这样一座
闻名于世的山间庭院里，
湖湘何其幸运！它一直在
为湖湘书风养着一段静气
，蓄着一股清劲。今天，
我们站在这样一块碑前，
怀念一位英迈的古代书家
，怀想一个壮阔的时代，
感慨先贤的伟力，感怀历
史的厚重，感叹山川风月
的神奇，那碑已化成惟恍
惟惚的玄象。如此，越过
笔法、结体的山重水复，
观照自身所处的时空节点
，细细省察内心真切的向
往，我们又将书写出一段
怎样的玄象？