本书是一部中篇武侠小说集，包含《一枝兰盗侠演义》和《五台山打擂》两部。小说作者均为张个侬，笔名凤俦生，著述常署名“丹徒张竹君个侬”，是一位博闻多识的鸳鸯蝴蝶派作家，凡社会小说、武侠小说、侦探小说、历史小说，他都涉笔成趣，饶有新意，尤以武侠小说见长。其传世作品虽然不多，但令人一经读过便手不释卷。我们不忍优秀的文学作品始终蒙尘，所以将其作品重新摭拾整理，以“民国武侠小说典藏文库·张个侬卷”的形式规模呈现，也算不负作为文史出版人的一份初心。

张个侬，鸳鸯蝴蝶派作家。笔名风诗生、拙笔山人。著述常署名“乐观斋主人丹徒张竹君甫个依”“丹徒张个依”，可推知其为江苏丹徒（今镇江市）人氏。《中国公案武侠小说鉴赏大观》中介绍他说：“张个依是一个博闻多识的多产作家，凡社会小说、武侠小说、侦探小说、历史小说，他都涉笔成趣，饶有新意。”他的作品以武侠小说为主，且成就颇高，一度风靡，在民国武侠小说史上占有重要地位。代表作有《现代武学大观》《石破天惊录》《南北异人传》《关东奇侠传》及“四大剑侠”系列《少林剑侠》《武当剑侠》《峨眉剑侠》《昆仑剑侠》等。

一枝兰盗侠演义
第一回
是非混淆千载沉冤狱
黑白分明重演一枝兰
第二回
桃花山剪径服众寇
汉阳县画地分雁行
第三回
归元寺长老识英雄
黄鹤楼品茗逢文士
第四回
武昌府英雄报仇
仙桃镇镖客留宾
第五回
笑里藏刀杰士中计
生喜泄机豪客设策
第六回
监利县城楼逢侠士
襄阳府古庙会淫僧
第七回
海潮寺一枝兰被获
施家坪双尾蝎救友
第八回
一枝兰偷富济贫
两头蛇弃旧迎新
第九回
观音堂一枝兰入赘
五台山张伯卿投师
第十回
除恶贼歇马桃花山
结诸贤攻取安庆城
第十一回
两僧人惊急送消息
众弟兄乔装伴经商
第十二回
劫法场救出陶四杰
上饭店戏弄张三观
第十三回
除恶霸存心公益
显神通借刀杀人
五台山打擂
第一回
谈技击偶忆首事
编稗官作成闲文
第二回
陶家堡英雄三探庄
迎宾栈豪杰两落店
第三回
急救人主仆中途拆散
因访案兄弟半路相逢
第四回
助拿贼英雄获宝刀
解贼人山寇劫钦犯
第五回
冤家路窄巧遇仇人
良朋施勇途救难友
第六回
破贼巢贼人望影逃
雪奇冤奇事跟踪出
第七回
官欤盗欤真伪莫辨
贞耶淫耶黑白谁知
第八回
诛仇全节千古景仰
杀尼毁庵百世流芳
第九回
青州驿再遇仇人
黑水湖初逢侠女
第十回
济南府英雄入狱
曲阜县侠义设计
第十一回
被囚英雄狱中染恙
延医豪杰衙前卖头
第十二回
遭辱寻师商设擂台
雪耻兴戎约期比武

本书作者根据传闻逸事，讲述游侠名震南北，闯荡江湖、行侠仗义的故事，作者借径史实，摭拾传闻，可说是呕心沥血之作。本书作者为鸳鸯蝴蝶派作家，其写作风格既可以不落此前所有诸武侠说部之窠臼，又能给读者耳目一新的感觉。

第一回
是非混淆千载沉冤狱
黑白分明重演一枝兰
话说天下的事，有其真必有其假，有其是必有其非，真者假之对也，是者亦非之对也，如无非将何以知其是，如无假将何以知其真？所以蚩蚩者氓，都是有真假是非的作用的，日奔走劳碌，无非为着是非，日在那里争执，其实天下何尝有真是非呢？如果有，真是国家早已太平，何至如此胡闹呢？
以上这番说话，乃是锄奸编这部书的引子。看官，你道锄奸生此话，是无因而发，还是有感而发呢？实乃是有因而发，只因天下的是非，需要后世方能明白，比如当初王莽的谦恭下世，便是个明证。假使他后来不谋朝篡位，谁还能说他是个奸臣呢？所以编书的才说这句话。
如今归到本文一枝兰，乃是清朝康熙年间的一个大盗，谁不知晓的，何必又要在下编这部书来说闲话呢？这个便是真假是非的结果了。只因在下闲来无事，便喜东涂西抹。头编的侠义小说，如《红玉演义》《五湖四海英雄会》《九龙山盗侠英雄传》《五台山打擂》等说部，虽然是提倡尚武精神，惩恶劝善，增进国民道德的作用，看去虽同闲文，似乎作茶余酒后的谈话资料，及窗前灯下的消遣品，其实也无非代前人做一种是非真假的论断，表白一番罢了。固不仅是借他人的酒浆，浇胸中的块垒而已。至于这本书的来由，也因为这个原因，皆因清初文字狱很深，当时所传的事实很有些一方面的话头，正合着一句常言，便是“只许州官放火，不许百姓点灯”的老话了。 譬如本书的一枝兰，在清朝所有的书上，与一枝桃谢伟是同样受屈含冤，明明是个绿林侠义，却偏偏要说他是个采花淫贼，所谓欲加之罪，何患无辞？但是这个也不能怪作《施公案》的人不好，实因当代的文字狱很深，不有现在民国时代的言论自由，所以照直而书，恐怕得罪清朝官吏，自己讨苦吃，所以作书的人每每有颠倒是非、淆乱黑白，以迎合官员的心理的。因此一来，清朝小说上所记的事情，便不尽可靠了。当年一枝兰同一枝桃都是很受冤屈的，所以在下编出两部书来，考其事实，记其详细，将他们当时的实在情形写将出来，使大家看看明白当年的事实，免得千载而下，尚有人说一枝兰、一枝桃两人是采花淫贼。本书所记是一枝兰，另外还有一部《一枝桃盗侠演义》，是专门说谢漕的事，请大家买一本看看吧。闲言排开，书归正传。
话说天下的事，唤作“水有源流木有根”，断没有无因而起的。当初《施公案》上，说一枝兰是个淫贼，虽然是冤屈，但也有此因头，请看下文便知。特地先在此处一提，如今先从本文说起。
话说陕西延安府南门外，五十里地远近，有一座村庄，唤宫家集，那集上有一个大财主，乃是明朝的一个遗老，避乱居乡，躬耕南亩，不求闻达（编者道：看官须明白这一层，清朝因他是明朝遗老之后，所以才冤枉他的后人，这便是一枝兰终身的定评）。
此人姓张名文，字德操，乃是崇祯时候陕西延安府知府，本是进士出身，家财豪富，本地人都尊他为张老爷、张员外。娶妻吕氏，生有一子，取名桂兰。因为夫人受孕是在八月桂花盛开之时，而临盆却在第二年六月，正值夏兰吐芳时候，所以才取此名。
那桂兰生就一表人才，面貌姣好，如美女一般妩媚，资质聪敏，膂力过人，心性豪侠，拜本地的一个著名镖师为师，练成一身软硬的功夫，马上步下，飞檐走壁，来去如飞。仗着父母的溺爱、祖遗的家财，请得起名人教授。中国有句古话，唤作“穷读书富习武”，所以张桂兰的武艺练得实在出类拔萃，胜人一等。
他有两种绝技，都曾受关西名家的指教。第一便是一对双钩链，使起来有神出鬼没之能，第二便是三不过的毒药镖。
怎么唤作“三不过”呢？原来他是连珠镖，三镖齐发，无论何人，连避三支镖的绝少，纵能避过两支，那第三支绝不能避去，所以唤作“迎门三不过”。他那毒药，药性非常猛烈，虽不是见血封喉，也要称是厉害非常，着了伤以后，不过二十四个时辰，准得废命。当时他的师父再三叮嘱，非至万不得已，绝不可用镖伤人。他谨受师训，毒药暗器，不到万不得已，绝不使用。
他父亲张文，也曾代他延请文学渊博的先生教他的书，无如张桂兰人虽聪敏，对于文墨一层，却是丝毫不肯用心，所以十年窗下，仅能作封普通书信，其余一概不能。张文因只此子，未免又溺爱点儿，所以并不严加饬督，因此张桂兰对于文墨，只有一个普通商人的程度，外人不知，谁也不能明白他是富人公子。
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