“巅峰阅读文库”通过故事、诗文和格言等形式，全面地展示了人类永不磨灭的美德：诚实、孝敬、负责、自律、敬业、勇敢……这些故事在中华民族几千年的历史长河中，一直被人们用来警醒世人、提升自己，用做道德上对与错的标准；同时通过结合现代社会发展，又使其展现了中华民族在新时代的新精神、新风貌，从而较全面地展示了中华民族的美德。

《朱元璋仁义得民心》、《罗盛教勇救朝鲜儿童》……这本《仁(仁为人道)》(作者于永玉、孙岩)是其中一册，通过中华传统美德教育，弘扬、传承中华传统美德，使青少年增强辨别真善美与假恶丑的能力，树立正确的价值观、人生观，增强社会责任感。

青少年是国家的希望，是民族不断发展和延续的根本，因此，青少年德育教育就显得更加重要。为了增强和提升国民素质，尤其是青少年的道德素质，编者特意精心编写了本套丛书——《巅峰阅读文库》。

这本《仁(仁为人道)》(作者于永玉、孙岩)是其中一册。

《仁(仁为人道)》收录了《朱元璋仁义得民心》、《罗盛教勇救朝鲜儿童》、《向秀丽舍身救火写青春》等故事。

第一篇 细微之处见仁德

商汤实施仁政

古公□父仁迁周原

周文王行仁兴周

孔子的仁义之德

魏颗嫁庶母

楚惠王仁德待厨师

陈□与梁上君子

刘备以仁德感人

朱冲送牛

萧统仁义宽大

任迪简伤己护侍从

沈道虔仁义助人

张知常为人宽仁

孙秀实仁义待人

朱锐忍辱助人

贤母仁德救裁缝

善伯乐路边收徒

郁达夫帮助沈从文

国画家的一次家宴

冯玉祥善待土匪

独腿撑起残缺之家

非同寻常的哥哥

地震中的小英雄

第二篇 满怀仁义抚苍生

晏子劝君爱民

感天动地，赵氏孤儿

孟子论仁政

刘邦仁政兴汉朝

汉文帝崇尚仁爱

心地仁厚的戴封

小骆统忍饥散粮

黄霸仁心施惠

神医华佗为人民

辛公义厅堂设榻显仁心

唐太宗以民为重

贾敦颐兄弟仁政惠民

包拯治河惠民

苏轼爱民如子

朱元璋仁义得民心

富弼无私助灾民

值得托付生命的人

一百多个山区孩子的爸爸

第三篇 舍身成仁，芳流百代

汲黯冒死放粮

李诚之舍身成仁

谭嗣同甘洒热血

罗盛教勇救朝鲜儿童

舍身成仁，英勇就义

新时期的英雄战士李向群

向秀丽舍身救火写青春

舍己救人的大学生张华

商汤在夏朝为方伯(一方诸侯之长)，有权征讨邻近的诸侯。葛伯不顾祖上的优良传统，荒于祭祀，对民众严酷，不好好治理国家，也不抚育万民。商汤多次劝谏葛伯，葛伯不听，商汤便发兵征讨伐葛伯。他对葛伯说：“你们不能敬顺天命，我就要重重地惩罚你们，概不宽赦。”

由于商汤能够勤政爱民，国力日益雄厚，势力逐渐由黄河下游发展到中游，并渗透到夏的统治地区内。他还与邻国亲和，建立了强大的部落联盟。此时商虽然是夏的臣服国，但客观上却具备了与夏对峙的实力。

商汤是一位贤明的君主，他礼贤下士，对人才非常敬重。他任用贤能不拘一格，不管谁身份贵贱，被他发现了，就会将其安置到一个合适的位置。有一个典型的例子可以说明。

商汤之妻是有莘商氏的女儿，下嫁于他时带了一个陪嫁奴隶，名为伊尹。开始时商汤不知道伊尹是个什么样的人，便差他在厨房干活。殊不知伊尹不但很有学识，而且胸怀大志。伊尹得知商汤是一个贤德的国君，早就对他很佩服，有心跟着他成就一番事业，只愁没有机会。为了让商汤发现自己，开始他故意把饭菜做得很可口，商汤便知有了一个很好的厨师。但不久，商汤却发现他做的饭菜有时咸有时淡，很不可口。商汤觉得奇怪，就把他唤到跟前责问他。

伊尹很高兴能有机会接触到商汤，他说：“我当然知道只有咸淡适中、五味调和吃起来才有味道。你哪里知道，我就是想向你进谏而没有机会，才故意这样做，让你召见我的。一个君王就像一个做菜的厨师，施政要掌握得恰到好处，天下百姓才乐于接受你的政令。”

接着，他就向商汤讲述了远古帝王及九类君主的所作所为，阐述了自己对治理国政的见解，建议商汤更好地实行王道，以得到民众的拥护为根基，发展自己的经济，壮大自己的力量。

商汤一听，确实是真知灼见，于是大为惊奇，知道他是一个贤才，如此有心术，一定是有来历的。细问才知道，伊尹原来是个博学多闻的大学士，曾做过莘国国君女儿的宫廷教师，在莘国还没能等到机会展示自己的雄才，莘国便灭亡了。他想到商国来辅佐商汤，才甘愿以一个奴隶的身份做了商汤妻子的陪嫁。

商汤为自己能够得到这样一个胸有大志、深通韬略的奇人而庆幸，认为在夏末这样一个衰败的时代，要济世救民，这可是一个极有用的人才。于是，他就免除了伊尹的奴隶身份，任为右相。但他又觉得不妥：这样一个难得的人才，只让他做商国的右相，岂不是屈才？如果把他荐到夏桀身边去发挥作用，用他的才能改变夏桀的暴虐和荒淫，不是可以拯救整个天下吗？于是，商汤便把伊尹推荐给了天子夏桀。可是夏桀荒淫无道，只重用奸臣，以前多少贤才都被他驱逐了，哪里会重用伊尹？

伊尹到夏桀那里后，因为不能施展才能而非常失望，对夏桀的无道十分憎恶，认为拯救天下的希望在商汤，于是就瞅机会离开夏桀，又回到了商汤的身边。商汤问他为什么回来，他便把夏桀施行暴政、荒淫无道、暴戾顽贪、天下颤恐而患之的状况向商汤说了。

伊尹还向商汤诉说了自己离开夏桀重回商都的心志，劝说商汤好好治理国家，担当起拯救天下的重任。商汤忧惧天下不宁，便让伊尹做自己的助手，为成就拯救天下的大业，大大小小的事都找他商量。

在伊尹的辅佐下，商汤亲贤乐士，仁政爱民，重视商业，更加勤于政务，更加受到民众的拥护与爱戴，政令通行，国力强盛。

有一天，商汤外出游猎，看见郊野到处张着罗网，张网的人祝祷说：“愿从天上飞的、地下走的、水里游的，都进入我的罗网！”

商汤听了，心里很不是滋味，问他：“你这样做不是太贪婪、太残酷了吗？”

张网的人问他应该怎样做，商汤就让他把四面张开的罗网撤去三面说：“想往左边走的就往左边走，想向右边逃的就向右边逃，不知趣的就进我的罗网吧。”

张网的人很敬佩他的仁德。此事很快被传开，诸侯听后都很敬佩商汤，说：“商汤真是仁德到极点了，就连禽兽都受到了他的恩惠。”于是纷纷依附商部落。

商部落的日益强大引起了夏桀的顾忌。夏桀怀疑商汤默默发展商的实力是对他存有二心，想把商汤杀掉，但找不着理由。

正好，夏桀手下有个忠臣叫关龙逢，多次劝说夏桀不要荒淫暴戾、一意孤行，否则会失去人心，丢掉江山。夏桀对他的话置若罔闻。耿耿丹心的关龙逄不肯就此作罢，有一次竟然当着众人的面劝谏夏桀。夏桀十分恼火，一怒之下把关龙逄杀了。对此，桀的臣子们谁也不敢表现出对关龙逄的同情，更没人敢为关龙逄行祭。

商汤得知消息，不顾夏桀的淫威，立即派人带着祭礼，到京城哭祭关龙逢。夏桀震怒，正好以此为把柄，下令把商汤抓来，关押在了天牢里。

伊尹见大事不好，立即想了个办法，将一些美女和许多珠宝进献给夏桀，说是商汤在被抓之前就安排好的，只是商汤没来得及进献就被抓了。夏桀听了伊尹的话，以为商国还是甘愿臣服于自己的，就把商汤释放了。商汤死里逃生，更增加了对夏桀的愤恨。同时，他在被囚禁期间亲眼看到夏王朝已腐败透顶，便坚定了诛灭夏桀、拯救天下的决心。

商汤在国内对百姓更加爱护，以便在攻夏时得到国人的支持，听从他的号令。与此同时，他采取伊尹的建议，大造舆论，历数夏桀骄奢淫逸、倒行逆施的种种罪行，号召被夏朝统治的部落反叛夏朝，并派人去劝说那些受夏朝控制的小国叛夏归商。

在此以前，商国不仅畜牧业发达，农业也发展起来了，国库中储藏了不少粮食，邻国发生灾难，商汤就主动救济。一些友邻的小国对商国感恩戴德，本来对夏朝早有不满，如今听了商国使者的劝解，便顺从了，一个以商国为首的联盟渐渐形成。但也有不听劝告的，如早已被民众不满、一意孤行的葛伯国，商汤就举兵伐之，将其灭掉。对夏朝的羽翼如韦、顾、昆吾等等实行各个击破，而对其部族中的某些人网开一面，促使他们改邪归正。如此，商汤美名远扬，成为众望所归的领袖，夏桀则逐渐陷于孤立。

商汤和伊尹想伐夏，然而对是否时机已到，心中仍没把握。伊尹便向商汤建议，停止朝贡夏朝，以试探桀的实力。桀见商停止了朝贡，便命令九夷族发兵征讨商。商汤和伊尹见桀还能调动九夷族的兵力，知道时机不到，就马上向桀请罪，恢复进贡，去掉了桀心中的芥蒂，赢得了等待时机的时间。

一年后，九夷族忍受不了桀的残暴统治，便纷纷叛离，从而使桀的力量大为减弱。商汤和伊尹见时机成熟，就由商汤召集部众，出兵伐夏。

战前，商汤举行誓师大会，历数桀的罪恶，说明自己是奉行上天的旨意伐夏的，极大地鼓舞了士气，进兵非常顺利。桀调集军队抵御，双方在鸣条(今河南封丘东)展开大决战。夏军士气低落，人有怨心。两军交战之时，正值大雨狂作，商军英勇奋战，夏军败退不止。

最后，夏桀逃亡，商汤在南巢俘获了他，并把他放逐在此。商军占领夏都，正式宣告了夏王朝的灭亡，建立了商朝，定都于□，历史上称“商汤革命”。自此，诸侯全都听命归服于商，推商汤为天子。商汤禅让，诸侯不允。商汤只得登上天子之位，很快平定了天下。

商汤班师回朝后，很快就废除了夏的政令，作《汤诰》号令诸侯。商汤在临政以后，又修改了历法，将夏历的寅月为岁首改为丑月为岁首，又改变了器物服饰的颜色，崇尚白色，在白天举行朝会。同时，他还积极减轻征赋。鼓励生产，安抚民心，使国家逐渐富强起来，万民过上了安生的日子，商汤也更受天下人的拥护。此时的商王朝国势强大，众多小国、部族也都纷纷臣服于商王朝，到□向商汤进贡朝拜。P3-6

中国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，也是举世闻名的礼仪之邦。在历史的长河中，中华民族创造出了绚丽多彩的物质文化和精神文化，为人类的发展和进步做出了重要贡献。其中，中华民族的传统美德被大家代代传承。

那么，什么是传统美德？什么是中华民族的传统美德呢？通常来说，传统关德就是在自觉或习俗的道德规范中，一些被大多数人所接受并实际奉行的，而且在现代仍有着积极影响的那些美德。具体到中华民族传统美德，概括起来就是指中华民族优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族礼仪等，是中华民族在历史实践过程中积累而成的稳定的社会优秀道德因素，体现在人们生活的方方面面，涉及政治、经济、文化、意识等领域，并通过社会心理结构及其他物化媒介得以代代相传。

经过长期的历史沉淀，中华传统美德已融入到中华民族的思想意识和行为规范中，成为社会道德文化的遗传基因，成为整个中华民族文化的精神内涵，也是中华五千年文明史的精髓所在。继承和弘扬中华民族传统美德，可以振奋民族精神，增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社会主义道德规范具有更丰富的内涵，让社会主义、集体主义、爱国主义思想等更加深入人心，成为社会主义文化的主旋律。同时，还可以更好地协调人际关系，促进社会主义市场经济的健康发展，形成有中国特色的、适应社会发展的价值观和伦理道德规范。

国民的思想道德状况，尤其是青少年的思想道德状况，直接关系着一个国家、一个民族的整体素质，关系着国家前途和民族命运。目前，我国已进入改革发展的新时期新阶段，德育教育的价值和意义更是日渐凸显。大力弘扬中华传统美德，建设社会主义核心价值体系，促进社会主义文化的发展和繁荣，是建设全面小康社会的主要任务，更是实现中华民族伟大复兴的必然要求。因此，党中央非常注重我国公民道德建设，全社会也已形成了加强和改进思想道德建设的新风尚。

青少年是国家的希望，是民族不断发展和延续的根本，因此，青少年德育教育就显得更加重要。为了增强和提升国民素质，尤其是青少年的道德素质，我们特意精心编写了本套丛书——《中华传统美德百字经》。

本套丛书立足当前公民，尤其是青少年思想道德教育的现实，将中华民族的传统美德归纳为一百个字，即学、问、孝、悌、师、教、言、行、中、庸、仁、义、敦、和、谨、慎、勤、俭、恤、济、贞、节、谦、让、宽、容、刚、毅、睦、贤、善、良、通、达、知、理、清、廉、朴、实、志、道、真、立、忠、诚、公、正、友、爱、同、礼、温、信、尊、敬、恭、恕、责、仪、精、专、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、顺、敏、思、积、利、健、率、坚、情、养、群、严、慈、创、新、变、革、争、谏、诲、齐、省、克、竞、求、简、洁、强、律。丛书内容丰富、涵盖性强，力图将中华民族传统美德的内涵囊括进去。丛书通过故事、诗文和格言等形式，全面地展示了人类永不磨灭的美德：诚实、孝敬、负责、自律、敬业、勇敢……这些故事在中华民族几千年的历史长河中，一直被人们用来警醒世人、提升自己，用做道德上对与错的标准；同时通过结合现代社会发展，又使其展现了中华民族在新时代的新精神、新风貌，从而较全面地展示了中华民族的美德。  在本套丛书中，为了帮助读者更好地理解这些源远流长的传统美德，我们还在每一篇故事后面给出了“故事感悟”，旨在令故事更加结合现代社会，结合我们自身的道德发展，以帮助读者获得更加全面的道德认知，并因此引发读者进一步的思考。同时，为丰富读者的知识面，我们还在故事后面设置了“史海撷英”、“文苑拾萃”等板块，让读者在深受美德教育、提升道德品质的同时，汲取更多的历史文化知识。

这是一套可以打动人心灵的丛书，也是可以丰富我们思想内涵的丛书……《中华传统美德百字经》向我们展示的是一种圣洁的、高尚的生活哲学。无论在任何社会、任何时代，给予人类基本力量的美德从来不曾变化。著名的美国政治家乔治‘德里说：“使美国强大的不是强权与实力，而是上帝赐予的美德。假如我们丢失了最根本且有用的美德，导弹和美元也不能使我们摆脱被毁灭的命运。”在今天，我们可能比任何时候都更应关心道德问题，尤其是青少年的道德问题，因为今天我们正逐渐面临从未有过的道德危机和挑战。

人生的美德与智慧就像散落的沙子，我们哪怕每天只收集一粒，终有一天能积沙成塔，收获一个光辉灿烂的明天。《中华传统美德百字经》中的美德故事将直指我们的内心，指向人性中善良的一面，唤起我们内心深处的道德感。因此，中华民族的传统美德也一定会在我们的倡导和发扬之下，世世传承，代代延续！

全套丛书分类编排，内容详尽、文字优美、风格独具，是公民，尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。愿这些恒久流传的美文和故事能抚平我们每个人驿动的心，愿这些优秀的美德种子能在青少年身上扎根、发芽、生长……