《九一轩诗词》共收1000首诗词。作者一向把诗词写作当作人格之锤炼和精神之陶冶。作者出生在湖北,长期住北京,后被派往陕西西安,居西安十年,后又回到北京。作者从四十五岁开始写作诗词。《九一轩诗词》是作者十几年情感历程的流水帐。诗词中,秦云汉树自然多一些,当然,也少不了京风燕韵。写作严格遵循律绝的格律,严格遵循《平水韵》、《词林正韵》,龙榆生所著《唐宋词格律》及《白香词谱》。少有出韵、出律、出格或不遵平仄的现象。作者古文字功底深厚,致力于诗词研究。作者淡泊明志,心境和谐,源于生活,又高于生活,善于从纷繁复杂的生活元素中捕捉诗情画意。每有所获,都及时记下,仔细推敲,细心打磨,其诗词格律工整,词句考究,很真挚地反映了诗人的生活历程、心路历程,无论语言、意境还是社会洞察力,都有自己独到的地方。
黄兆碧先生是一位高学历、高产量、高品位的传统诗人。作者出生在湖北,长期住北京,后被派往陕西西安,居西安十年,后又回到北京。作者从四十五岁开始写作诗词。他博览群书,虚怀若谷,好古敏求,耽吟喜咏,爱山水之清幽,探天地之奇秘,思古今之变化,想人类之前途,足迹遍及神州大地。外地不说,仅在西安他曾遍访名家,可以说是一位读万卷书、行万里路、交万人杰者。对古体诗、律诗、绝句认真钻研,其诗词格律工整,词句考究,很真挚地反映了诗人的生活历程、心路历程,无论语言、意境还是社会洞察力,都有自己独到的地方。他的诗词语言典雅,用典精审,寄意深微,在当代诗词群中自成一家。
黄兆碧先生是一位高学历、高产量、高品位的传统诗人。老家在湖北仙桃,小家和工作单位在北京,但日常工作长期在西安。我们以诗相交,肝胆相照,声气相通,诗艺相磋,不觉五年多了。他博览群书,虚怀若谷,好古敏求,耽吟喜咏,爱山水之清幽,探天地之奇秘,思古今之变化,想人类之前途,足迹遍及神州大地,而“对秦川周原这块历史文化厚重的黄土地更是情有独钟”(《羁旅吟》后记)。外地不说,仅在西安我就知道他曾遍访名家,可以说是一位读万卷书、行万里路、交万人杰者。他的诗词语言典雅,用典精审,寄意深微,在当代诗词群中自成一家。
首先是语言典雅。请看下面几首五律绝:
清明五绝
他乡燕树绿,故国楚山青。乍觉清明至,俄惊泪已零。
王孙泣南陌,晴翠焕清明。寸草终难报,春晖万缕情。
遗芳萦子舍,梦挂雁云边。犹作清明望,松楸郁故阡。
庚寅初秋
清飚驱九夏,一夕忽成秋。雨洗唐城净,风喧汉苑幽。
寥天浮古塔,潦水没芳洲。弥望亭皋上,无言写杞忧。
长安元夕
彩灯明桂殿,皎月映梅窗。绕郭龙相对,归梁燕自双。
樽空吟楚赋,鼓竞带秦腔。险韵难寻句,诗心不肯降!
前三首是五绝,原作五首,此录三首,语简情浓,字字有根,字字经过淘洗和陶冶。第一首写自己在清明节的时空感受,由前后两个对偶句构成。前联写两个地方,一个是他乡燕京即北京,是自己小家和工作单位所在之处;一个是故乡湖北即古代的楚国,是自己出生成长之地;小家有妻子儿子,老家有父母亲友;他乡的树绿了,故乡的山也青了。此联写时节和身世所系的两个地方,是此诗产生的意境的基础,为下联做铺垫,妙在不动声息,只作客观描述。后联写自己的清明节心情。 “乍觉”,是忽然觉得,此二字就很有时代特点,反映了工业时代的繁忙人生,不是早已预计,如期而至,而是不期而遇,卒然醒悟; “俄惊”,是陡然吃惊,反映作者的多情善感:才醒悟今天是清明节,便感到怀念父母的泪水已涌出眼眶了。其实,这里面还有更深厚更复杂的感情,就是清明节应该回家乡祭祖而自己远在异乡不能回去的负疚自责。这是一种积蓄已久、压抑已久、控制不住的感情,一下子爆发了,一下冲开了理智的闸门,眼泪不由自主地涌出来了。“俄惊”还带有一点自嘲味道,怎么才知今天是清明节,眼泪就涌出来了,好奇怪呀,可见自己的感情也不受理智的管束啊!此诗妙在表现出人生在特定环境特定时刻的那种潜意识和显意识、无意识和有意识的冲撞、交杂和汇集的感情漩涡。第二首写自己不能报答父母之恩。上联化用《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”,下联化用孟郊《游子吟》“谁言寸草心,报得三春晖”。两典之间并无联系,作者、作意也相距甚远。但此诗采用两家旧铁,重新熔铸,便成另一崭新诗境,而且格律化、现代化和个性化。“王孙”,此处自指,如王维的《山居秋暝》末尾“随意春芳歇,王孙自可留”,就是自指。“泣南陌”,在南门外的大道边流眼泪。