尝尽千辛，草根逆袭，一介布衣登上权力之巅；乞丐游僧，白手起家，缔造一代大明盛世王朝。
本书以史料为依据，揭开大明王朝开国全貌，展现了布衣天子朱元璋带领群雄统一中原、北伐暴元的波澜壮阔的历史画卷。

郑云鹏，高校教师，主要钻研明清史和中国近现代史。已经出版《穿山看史——中国历史的81块碎片》《一口气就能读完的大明史》《历史杂货店》《日月为明——大明王朝开国传奇》《明朝大太监》《大明王朝的十字路口》等九部作品，现为中国明史学会戚继光研究分会会员。

序言
引子 谁说白手不能起家？
第一章 元帝国危机重重
一、元王朝盛极而衰
二、朱重八困苦少年
三、流浪僧恰逢白莲
第二章 投红巾由兵为帅
一、天下反遍地红巾
二、濠州城命悬一线
三、朱公子巧结姻缘
四、锋芒露才华初显
五、故地游招兵买马
六、苦难尽终为大帅
第三章 占应天稳固根基
一、巢湖师雪中送炭
二、采石矶遇春发威
三、战集庆终获根本
四、礼贤士九字箴言
五、刘伯温恰逢明主
六、固应天以窥天下
第四章 张士诚屡次发难
一、盐贩子舍命起义
二、常州城血海战场
三、胡大海被刺殒命
四、李文忠威震浙江
第五章 陈友谅好战覆国
一、陈友谅枭雄发迹
二、太平城花云死义
三、应天城友谅败走
四、征江州西线得胜
五、不顾险安丰救驾
六、朱文正力保洪都
七、鄱阳湖血战沙场
八、夺武昌汉国覆灭
第六章 张士诚丧师亡身
一、破红巾元廷复兴
二、朱元璋自称吴王
三、削羽翼南北并举
四、小明王瓜步沉舟
五、攻平江十月围城
第七章 日月明新朝开基
一、平东南后顾无忧
二、北伐军攻克大都
三、大明朝开基应天
后记
参考文献

关于朱元璋开国史事，
有三件，这里有兴趣谈一下
。
第一件事，关于朱元璋
的容貌。历来流传有两种：
一种是面如满月，相貌堂堂
；一种是长脸凹面，满脸麻
子，畸形丑陋。本书作者说
，前者才是朱元璋的真实相
貌，后者则是想象。我对此
说深表赞同。
在古代，相貌对一个政
治人物其实相当重要。红巾
军为了给自己找个领袖以作
号召，招揽人心，邹普胜、
彭莹玉等人硬是把本来不过
一个小商贩的徐寿辉给拥戴
成了天完政权的皇帝。原因
就是徐寿辉长得相貌堂堂、
仪表非凡。
长得好，别人一看就有
亲附仰慕之心；长得丑陋畸
形，别人一看就有厌鄙憎恶
之意，这是人性使然，古今
通例。当然，相貌是一块敲
门砖，仅仅是第一步，后续
发展是好是坏，就要看真实
能力了。但无论如何，有时
候这块敲门砖起到的是必不
可少的作用。
朱元璋完全是白手起家
，从乞丐、和尚崛起成为一
方领袖，再后来成为大明开
国皇帝。能力出类拔萃自不
必说，但他姿貌雄伟，许多
人一见之下，就能对其刮目
相看，比他权力高的愿意提
拔他，后来比他身份低的愿
意跟随他，也是一个重要原
因。毕竟能力品格，需长时
间相处才能见识体会得到。
乱世之中，哪有那么多的时
间，让别人对你有兴趣长时
间观察琢磨。朱元璋要是什
么天潢贵胄，自带号召力或
强大资源，那就罢了。可他
投奔濠州义军之时，就是个
一文不名的白丁，他拿什么
来吸引别人的注意，获得崛
起之机会？他就算能力再出
众，只当个小兵，那也很难
在短时间内显示发挥。
是什么能令义军一见之
下，就觉得他迥异常人？是
什么能让郭子兴初次见面，
就视之为应当招揽的豪杰，
并愿意把义女许配给他？若
说这些士兵或郭子兴是慧眼
如炬，能透过表象看到本质
，能有卓越的洞察力看到朱
元璋异于普通落魄投军者的
才华天资，这未免把他们想
得太英明了。千里马常有，
而伯乐不常有。识人之明，
那是需要超凡智慧才能做到
的。大部分人其实都是肤浅
的，外貌才是他们判断人的
第一根据。朱元璋一到濠州
就引人注目，郭子兴一见到
朱元璋，就视为豪杰，收为
亲随，后来还收做女婿。那
不可能是因为朱元璋超出常
人的丑陋相貌，而只能是因
为朱元璋超出常人的帅气英
武。
恐怕朱元璋中老年时期
的脸如满月的画像，并不能
刻画出朱元璋青年时期帅气
英俊。那么民间传说中朱元
璋的丑陋相貌又是怎么回事
情呢？本书说是清朝时期故
意丑化朱元璋之所为。当然
，清人之推波助澜作用是有
的，但朱元璋的丑陋画像，
在明代时就有流传。如张瀚
的《松窗梦语》有这么一段
话：
余为南司空，入武英殿
，得瞻仰二祖御容。太祖之
容，眉秀目炬，鼻直唇长，
面如满月，须不盈尺，与民
间所传奇异之象大不类。相
传太祖图像时杀数人，后一
人得免。意者民间所传，即
后一人所写，未可知也。
则在明代已经流传朱元
璋所谓的奇异之象，多半就
是现在我们看到的那个凹陷
脸弯下巴的图，还流传朱元
璋为此杀画师之谣言。当然
，我们现在看到的朱元璋丑
相或者大半是清朝时绘制的
，未必是张瀚看到的。
还有一种说法是那个凹
长脸的图像是朱元璋本人故
意为之。因为他觉得此画像
长得像龙的脸——长长的，
当中凹陷。我认为这种说法
不可信。毕竟历代帝王画像
，没有哪一个是画成这副畸
形凹陷的模样，以此来附会
自己是真龙。以朱元璋的智
慧，更不会愚蠢到认为人要
长成凹陷畸形的脸，才是所
谓的“龙颜”。若依此论岂不
是还要给自己画条尾巴，才
算真龙天子？
按我的判断，之所以明
代就有朱元璋丑陋画像流传
，应该还是朱元璋在位时期
，得罪的人太多。于是就把
朱元璋各种丑化了，包括画
作。在明代中期，风气自由
，侮辱丑化当朝皇帝都是家
常便饭，更别说朱元璋了。
这类东西更是从地下走上台
面，大肆流传了。
第二件事，韩林儿被廖
永忠淹死之事。这事情，民
国时明清史专家孟森分析得
很清楚。朱元璋根本不存在
杀韩林儿的任何动机。如果
他要杀韩林儿，那当初为何
冒着巨大风险、顶着刘伯温
的反对，把韩林儿救回来呢
？
韩林儿对朱元璋不存在
任何威胁，他手下的将领，
都是朱元璋一手带出来的，
你就是逼着那些将领去给韩
林儿效力，他们都不干。至
于他手下那些文人谋士，更
对韩林儿鄙夷不屑。朱元璋
根本不必担心韩林儿威胁他
的地位。至于韩林儿是名义
上的龙凤政权皇帝，是小明
王，这更好办。曹丕知道用
不着杀汉献帝刘协，只需要
让刘协搞个禅让仪式就行了
；司马炎知道用不着杀曹奂
，让曹奂搞个禅让仪式就行
了。这么简单的办法，朱元
璋会不知道？就算他不知道
，他身边那些娴熟掌故的文
人会不知道？刘协还是四百
年汉朝正儿八经的皇帝呢，
在三国时期还拥有巨大号召
力，就这样，搞了禅让，曹
丕也就放心地让他当山阳公
去了，活到五十多岁，比曹
丕还多活了近十年。
韩林儿比之刘协如何？
朱元璋犯得着杀他吗？倪文
俊和陈友谅之所以要杀徐

明朝是中国历史上的朝代，明太祖朱元璋建立。初期建都南京，明成祖时期迁都北京。传16帝，享国276年。明初历经洪武之治、永乐盛世、仁宣之治等治世，政治清明、国力强盛。
本书条理清晰，详略得当，叙述了明朝正式建立之前的关键历史事件，同时也介绍了各方势力的相关背景，分析其政策得失。

笔者所生活、工作的南
京城是一座历史底蕴悠久的
城市。每当笔者漫步于南京
城中那些古迹之中时，心中
便会浮想联翩，仿佛穿越到
了那一段段可悲可泣，或辉
煌，或耻辱的历史之中。
南京的明文化痕迹比较
明显，毕竟自从1368年明
太祖定都南京以来，这里曾
经作为中国历史上大一统王
朝的首都将近六十年。明孝
陵、明朝开国功臣墓群、阳
山碑材、郑和宝船公园、秦
淮河畔、夫子庙、大报恩寺
、牛首山、明城墙、明故宫
……这座城市见证了大明王
朝的诞生与辉煌，那么这样
一个伟大王朝是如何诞生的
呢？也许很多人并不是完全
了解，或只局限于民间传说
中的朱元璋和被神话了的刘
伯温等人的故事之中，就是
身处南京的人们，很多也对
这段历史不甚了解。所以笔
者觉得有必要对大明王朝开
国风云进行一番书写，使得
人们对这段近乎传奇的历史
有一个大致了解。
由于笔者水平所限，书
中如有谬误，也请广大读者
不吝赐教。
本书能够出版，由衷感
谢国研智库书院。

一、元王朝盛极而衰
众所周知，元太祖成吉思汗和其子孙曾经发动过几次远征，其武力强大，兵锋远至欧洲，欧亚大陆各个国家无不屈服在他们的武力之下。之后，强大的蒙古帝国又灭亡了金、西夏和南宋，一举结束了中华大地持续三百多年的分裂状态，广袤的领土、强大的武力，使得元帝国成为公元13-14世纪世界上最为强盛的帝国。但是，这样一个依靠武力征服建立的王朝注定不能维持长久的稳固与强盛。盛极而衰，于罗马帝国如此，于元帝国也是如此。
至元三十一年（1294年）正月，元世祖忽必烈病逝于大都。他在位时期，可谓元朝鼎盛阶段。他攻灭南宋和大理政权，发兵远征日本以及爪哇等东亚、东南亚国家，使元朝成为亚洲一些国家的宗主国。元世祖在位期间，文治武功赫赫可观。
忽必烈的太子真金早亡，真金之子铁穆耳被立为皇太孙。四月，铁穆耳继承大统，是为元成宗。元成宗才能平庸，难以比肩祖父忽必烈，但是元成宗依靠忽必烈时代的老臣完泽、不忽木、哈剌哈孙等人辅佐，停止了元世祖时代征伐日本和安南的政策，内政一切遵循元世祖定下的成规，国家倒也相对安定，被称作“守成之令主”。
自从成宗之后，元朝国势每况愈下，特别是元中期之后，元帝国危机四伏，成了随时可能喷发的火山口。1308-1333年，仅仅二十多年间，皇帝就换了八个，皇位的争夺空前激烈。为了争夺皇位，甚至发生了两都之战这样大规模的内战。在激烈的皇位争夺战中，一些权臣又乘机把握朝政。如元仁宗时权期，权臣铁木迭儿三次入相，独揽大权。元文宗时期，帖木儿娶了泰定帝皇后为妻，掌握大权，肆无忌惮。元武宗之后的皇帝多是穷奢极欲，荒淫无道。元武宗为了收买人心，常常将官位作为礼物馈赠给臣下。大德十一年（1307年），元武宗不经过中书省直接授予了八百八十多人官职。
元朝皇帝多信奉佛教，他们为了自己祈福，大兴土木，将国库挥霍一空，然后加征赋税，百姓们因此负担沉重。元武宗又提高喇嘛僧人的地位，如果有人胆敢殴打喇嘛，就砍断手；胆敢辱骂喇嘛就将舌头割掉。这些喇嘛仗着法律上的特权为所欲为，无恶不作。
元朝中后期吏治极端败坏，贿赂公行、卖官鬻（yù）爵的现象层出不穷。贪官们毫不顾及百姓死活，只知道疯狂聚敛财富；而军队也因武备松弛逐渐失去了往日的战斗力。
在经济方面，元中期之后的土地兼并十分严重，赋税剥削加重，导致社会矛盾激化，各地农民起义和边远地方叛乱此起彼伏。元朝皇帝经常对皇亲、贵族、功臣和寺庙用赐田方式来保持其经济特权，如元文宗曾经赐给西安王阿刺忒纳失里平江田地三百顷，赐给鲁国大长公主平江等处官田五百顷，赐给燕帖木儿平江官地五百顷。元顺帝时期，权臣伯颜前后得到了赐田两万多顷。贵族、官僚疯狂掠夺土地，造成了大量无地的流民。元朝末年担任过陕西行台中丞的张养浩曾经写过一首《哀流民操》的长诗，对流民生活做了生动的描述：
哀哉流民！为鬼非鬼，为人非人。
哀哉流民！男子无褞袍，妇女无完裙。
哀哉流民！剥树食其皮，掘草得其根。
哀哉流民！昼夜绝烟火，夜宿依星辰。
哀哉流民！父不子厥子，子不亲厥亲。
哀哉流民！言辞不忍听，号哭不忍闻。
哀哉流民！朝不敢保夕，暮不敢保晨。
哀哉流民！死者已满路，生者与鬼邻。
哀哉流民！一女易斗粟，一儿钱数文。
哀哉流民！甚至不得将，割爱委路尘。
哀哉流民！何时天雨粟，使女俱生存。
哀哉流民！
由此可见，失去土地的流民生不如死，真正是活在人间地狱！
另外，元朝的赋税和差役也比较沉重。除了正税之外，还有各项苛捐杂税。
元朝甚至还存在驱口现象。驱口也就是因在战争中被俘虏、可以供驱使之人。另外，还有一些是因为债务抵押、犯罪或者受饥寒灾荒影响而沦为驱口。驱口就像牲口一样，可以被主人任意买卖。元朝法律规定，驱口杀伤主人的处死，杀死主人的凌迟处死；主人杀死了驱口则只需要杖责八十七，如果是因为醉酒杀死驱口的还罪减一等，将被杀驱口全家放良就可以免罪。山东东平路有一个叫作张歹儿的小军官，因为丢了马匹，就将驱口李留住和其妻燕粉儿打死，最终仅仅是将李留住全家放良了事。元朝法律还规定，主人打死其他人的驱口杖责一百七十，而私自宰杀牛马法律上杖责一百，可见在元朝法律中，驱口与牛马差不多。
在元朝法律体系中，佃户的地位也很低下。如果地主打死佃户，只需要杖责一百七十下，征烧埋银五十两；如果是佃户打死了地主，判处死刑。地主可以私自用刑，对佃户任意凌辱，甚至折磨致死。在浙江黄岩地方，佃户看到了地主连作揖都不行，必须要低着头让地主走过去自己才能走。有些地区的佃户和驱口没有太多差别，如江南有些地方，佃户生男孩儿，就给地主继续为佃户；而生下女孩儿，则为婢女，或者充当小妾。在峡州路甚至出现了将佃户当驱口一样随便买卖，或者随田典卖的情况。佃户遇到水旱灾害或者婚丧嫁娶，不得不向地主借高利贷