临床篇是医案。整理个案，是中医传统的学习方式与研究方式。从每个案例中总结经验，训练识别方证的能力，可以让思维变得活跃。历史上整理医案的方法很多，大致有实录式与追忆式两种，我采用的是后者。而且多用第一人称叙事，语言也尽量通俗，因为，我知道我文章的读者大多年轻，而且初学者居多。案例多是经方验案，虽然是个案数则，但是以小见大，读者也可以从中了解经方方证以及识别的大法。
思想篇是对经方医学理论与发展问题的思考，以及我接受媒体采访的记录和我的一些讲话稿。20世纪70年代初期，我学习中医以后，曾经困惑、迷茫、焦虑了相当长的时间，直到90年代初期，才心定气平，认准了经方这条大道。面对同道的质疑和学生的困惑时，我忍不住敲打键盘，回答诸如“经方是什么”“方证是什么”“为何要读经典”“如何学中医”“如何学经方”“为什么要推广经方”“经方医学如何发展”等问题。经过思考与写作，我更坚定了推广经方的决心，也明确了推广经方的方向与策略。
云游篇是游记，更是有关经方的随想。这些年来，我出国讲学的机会较多。每一处的讲学，经方都受到听众的极大欢迎。经方是经典方的略称，是我国东汉时期著名医学家张仲景所撰《伤寒论》《金匮要略》中的配方。经方是中华民族使用天然药物的结晶，蕴含着前人认识疾病、治疗疾病的思想方法和经验。我在推广经方过程中，更加体会经方的宝贵，更能感受到经方的魅力。虽在异国他乡，虽然满目奇景，但眼中唯有经方。云游篇中也有部分我的回忆录，其中大部分是写家乡的食物。我的儿童时代物质极其匮乏，吃，成了快乐，记忆也深刻。学中医后才明白，中医是一种生活医学，生活常识与生活经验是中医的血与肉，换句话说，中医就是吃出来的医学。所以，作为中医来写这些故乡的普通吃食，就更有感觉。

001 新奥尔良一瞥
004 我在西雅图的中国缘
006 布里斯班的云
007 仰望星空
009 随想烟雨中
011 野味十足的晚宴
013 深秋的鲁南
014 敬重保守
016 雪景心悟
018 西峡山茱萸
020 徐霞客故居感想
022 美国葡萄酒谷的气
024 访德见闻
029 台北饶河夜市观感
031 愤怒的小鸟为何能成功飞出芬兰
033 经方的滋味
035 访马谈经方
037 听歌有感
038 运城盐池与芒硝
041 慕尼黑郊外随想
043 徐州灶台羊肉
045 烤生蚝的味道
047 我在巴黎吃西餐
050 罗腾堡的老司机
052 阿斯特湖的水
054 里斯本的阳光
057 落差产生美
059 新加坡一瞥
061 费城秋叶
062 东汉铜奔马与经方
065 西方为何没有《伤寒论》
068 德国经方医生的验案
071 绿色的嫉妒
073 久违的糟油香
075 当年的小屋和树
076 久违的阳光
078 红枣的回忆
081 风干荸荠
083 冬吃萝卜
085 儿童节想起我的母校
088 梅雨季节的一道药膳
090 中秋记忆
092 诱人的羊肉汤
094 冬天想起烤山芋
096 故乡的拖炉饼
098 油菜花开的季节
100 从端午节吃粽子说起
102 那桌家乡菜
104 秋话百合
106 江南春天的野菜
109 这里的黄昏静悄悄
111 家乡的大馄饨
114 冬天的江南
116 吃河虾
118 甜酒酿
120 枇杷碎语
122 鱼汤馄饨

　　《黄煌经方医话：云游篇》：
　　上个星期五，我趁着去江阴出诊的空隙，又去瞻仰了徐霞客先生的故居。和以往一样，我先去看看那颗罗汉松，这是先生当年手植，距今400年，依然道劲有神；再去先生的冢前默哀，看看那块字迹有些模糊的墓碑；然后在晴山堂里看祝枝山、董其昌、顾炎武等人的墨迹石刻；最后，来到当年先生出游的码头。春天的江南，烟雨朦胧，胜水桥下水平如镜，我似乎看到徐霞客先生出游时小船的倒影，看到他那清瘦的身躯和坚毅的目光。
　　我钦佩徐霞客特立独行的人格。明代末年，他不是去留意科举，而是淡定从容地出游考察，将一生贡献给了自己钟爱的地理旅游事业。我更欣赏先生脚踏实地的治学态度。他一生用自己那双脚丈量了祖国的大部分名山大川，直到他患病无法下地为止。他考察之后，还有记录，这些资料就是他的数十万字的《徐霞客游记》。用明代文人钱益谦的话说，《徐霞客游记》是霞客毕生“手攀星岳，足蹑遐荒”的考察记录，是“世间真文字，大文字，奇文字”。先生无意于成名，但先生是举世公认的著名的地理学家和旅游家，是我家乡的名片。先生虽不是医生，但先生身上的透发精神，是为医者所应该具备的。
　　我想，我们在诊室看病，犹如先生出游考察，面对一个个病人，需要如先生那样细心观察.耐心倾听和解说，每个病人都是一道不同的风景，需要脚踏实地深入其中，来不得半点空谈。徐霞客先生在游历中曾三次遇盗，数次绝粮，仍勇往直前，这种精神也是为医者必须的。科学犹如探险，临床上不断出现的疑难病症的诊治需要“徐霞客精神”。
　　我想，我们整理医案，犹如先生撰写游记，需要如先生那样用细腻的文笔，要用“真文字”如实而传神地记录下每个患者发病的特点和方证识别的要点，并分析取效的机理或失误的原因。徐霞客游记虽是先生逐日的观察和记录，但丝毫不影响其著名地理学家的地位。医案是个案，但中医个体化治疗的基础就是个案，一个个真实而典型的个案，就是中医识证用方的样本和规范。张仲景《伤寒杂病论》的条文可以当作医案来看；吴鞠通的《温病条辨》是叶天士《临证指南医案》部分医案的提炼；让大塚敬节先生奠定日本现代汉方家地位的不是他的动物实验报告，而是他的医案《汉方诊疗三十年》o这本在日本畅销不衰的汉方著作中，没有所谓学问的概念、定义、原则、范畴诸多理论术语和冗长的论证，而是先生自1927～1958年的三十年间临床医案的精华。一册在手，犹如随诊先生之侧，每案都让你受益良多，犹如读徐霞客游记，让人置身于名山大川之间，留恋而往返。
　　我还想，我们做医生，也应如先生那样淡定闲静，不带任何功利，只是为了心中的志趣，为了探索真理，为了救死扶伤。如果先生当年也沉迷于科举，那只是江南多一个秀才举人而已，而中华民族就少了一位杰出的地理学家；如果我们医生成天为稻粱谋，那只是在生意场中多一批卖药人，而科学领域里则少了一批探索者。如果真是如此，那将是中医学的悲哀！
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