卫思韩以精彩的历史叙述将我们带入了1688年的世界：从胡安娜修女巴洛克风格的诗歌到诗人松尾芭蕉动人的俳句，再到中国画家石涛的《山居图》，文学和艺术既有悠远的意境，又时而流露出热情；“千古一帝”康熙运筹于紫禁城，俄国彼得大帝在寒冷的岁末翦除内乱，“太阳王”路易十四则在新落成的宫殿以豪华的表演庆祝胜利；英国发生了光荣，君主立宪制自此建立；美洲殖民地种植园里的奴隶拼死劳作，同时想着如何逃离苦难；走在阿姆斯特丹气味刺鼻的街道上，游客会看到流浪汉、乞丐和盗窃犯正为染坊生产苏木粉；不同宗教的虔诚信徒，依然不顾山长水远，去往各自的圣地朝圣……
通过这些故事和其他许多故事，卫思韩细致地描绘了范围内权力、金钱和信仰之间千丝万缕的联系如何悄然发挥作用，开始塑造现代世界的形态。从这幅栩栩如生的画卷中可以看到，当时人们的生活仍然充斥着骇人的暴力和可怕的疾病，但令人欣慰的是，也洋溢着令人备感亲切的安稳和仁慈善良的人性，而莱布尼茨、洛克和牛顿的智力成就更是有力地将人类理性推到了全新的高度。
这就是1688年的世界，这是平凡的一年，也是非凡的一年。

卫思韩
John E. Wills Jr.
南加利福尼亚大学荣休教授，历史学家和汉学家；曾师从费正清先生，以研究中国明清史和荷兰、葡萄牙殖民史见长，并始终致力于跨文化交流研究。代表作有《名人录：中国历史中的人物描写》（Mountain of Fame: Portraits in Chinese History）、《胡椒、枪炮、战地谈判：1662—1681年荷兰东印度公司和中国》（Pepper, Guns and Parleys: The Dutch East India Company and China 1622-1681）、“新牛津世界史系列”之一《1450—1700年的世界》（The World from 1450 to 1700）等。费正清所编《中国的世界秩序：传统中国的对外关系》一书中专门收录了卫思韩的文章《清朝与荷兰的关系，1662—1690》。

第一篇 木船时代
第一章 白银帝国
第二章 四分五裂的非洲
第三章 奴隶、大船、拓荒
第四章 丹皮尔与澳大利亚原住民
第二篇 大公司的世界
第五章 好望角
第六章 岛屿世界
第七章 华尔康
第三篇 三个独立世界：俄罗斯、中国和日本
第八章 彼得大帝治下的俄罗斯
第九章 遗民大师
第十章 康熙王朝
第十一章 传教士在中国
第十二章 金泽、江户和长崎
第十三章 井原西鹤和松尾芭蕉
第四篇 凡尔赛、伦敦和阿姆斯特丹
第十四章 太阳王和他的女人
第十五章 一场家族斗争，一场光荣
第十六章 跨越海洋的回声
第十七章 百年自由
第五篇 文明世界：欧洲的文风和思想
第十八章 文人共和国
第十九章 阿芙拉·贝恩
第二十章 牛顿、洛克和莱布尼茨
第六篇 伊斯兰世界
第二十一章 苏丹治下的国家
第二十二章 印度教徒和穆斯林
第二十三章 英国人、印度人和其他世界的人
第七篇 放逐、希望和家庭
第二十四章 明年，我们在耶路撒冷
第二十五章 赐福予你
参考文献
致谢

美国历史学家卫思韩融合了文化人类学与史学，通过单一年度的棱镜，映现出站在"现代"门槛的世界图景。1688年是一个非凡的年代。通过书中令人神往的故事、扑朔迷离的世界图景，卫思韩向我们展开了一幅细致入微的历史画卷，展示了权力、金钱是如何在全球范围内紧密联系的，以及人的信念如何开始引导世界走向现代。

这是一本令人沉醉其
中的书。
卫思韩的这部作品充
满奇思妙想、精深广博，
令人惊叹地让各种元素融
合无间，而叉闪耀着真知
灼见。
史景迁(Jonathan D．
Spence)
卫思韩以优雅的笔触
、风趣的语言和谦虚的姿
态写就此书，
总之，它让我们确信
，历史与每个人息息相关
。
迈克尔·帕肯汉姆
(Michae!Pakenham)，《
巴尔的摩太阳报》
(Baitimore sun)

1688年，威尼斯共和国的宇宙地理学家、方济各会(FriarsMinor)*成员文森佐·科罗内利神父给用户寄出了一些地图贴片。这些贴片可以装到一个直径超过一米的地球仪上，组成有史以来最大的地球仪，这是17世纪制图艺术和科学的最高境界。在这个地球仪上，各大洲的海岸线绘制得极其精准，令人惊叹，唯有澳大利亚东海岸、日本和加利福尼亚以北的太平洋沿岸、美洲部分地区、西伯利亚位于北极的部分以及南极洲稍显逊色。这些地方有的直接留白，有的则额外标注，说明绘制该区域时靠的是水手不甚准确的汇报，又或者还只是猜测。地图上各大洲的内陆情况较为详细，耶稣会信徒遍及长江峡谷、圣劳伦斯河(St．Lawrence)*和巴拉圭(Paraguay)等地，绘制这些地方的地图很是便利，不久前欧洲探险家还深入塞内加尔、赞比西河和密西西比河，带来大量信息。事实上，科罗内利的地球仪代表了当时欧洲最高的知识水平——仅有两处除外，即西伯利亚和中亚。要说对这两地的了解，阿姆斯特丹人尼古拉斯·维特森(Nicolaas Witsen)略胜一筹，这一点得益于荷兰和俄国长达一百多年的贸易往来，但他并没有把自己的学问公之于世。
地球仪上有些空白海域，科罗内利在这些地方添上了一张张精致的小插图，图上画的正是欧洲的木质帆船——1688年连接世界的纽带。在木质帆船世界里，有一种来自西班牙的大型帆船，满载白银穿梭于大西洋和太平洋，贩卖奴隶、黄金、布匹和枪支等，同时连接西非和欧美大陆。欧洲人跨越大洋，在“新世界”和亚非沿岸建立起一片片小型殖民地，他们做梦也没想到会遇到这么多不同的人种：拥有灿烂文化的亚洲人，从事农耕的北美印第安人，还有澳大利亚西北部的原住民，那里虽然物质水平有限，但精神世界很不一般。
再来看看科罗内利本人，他自信、虔诚，是个经验主义者。科罗内利是威尼斯人的骄傲，他供职于政府，同时还是方济各会的重要成员，代表了中世纪学术界和精神界的巨大荣耀。这时的威尼斯在地中海依然举足轻重，但欧洲政治、经济和文化的领导地位逐渐偏离意大利，转向法国、荷兰，再到英国。科罗内利曾长居法国，在那里，他为路易十四打造了有史以来最大的地球仪，直径超过4米，而他本人也在法国学到了不少地理知识。他为赞助人和威尼斯统治者服务，用地图描画他们在地中海东部的一次次胜利。
早在1684年，科罗内利神父就组织了世界上第一个地理协会——阿尔戈英雄宇宙地理学院(Cosmographic Academy of theArgonauts)。当时威尼斯总督、从土耳其人手里拯救了维也纳的波兰国王扬三世·索别基斯(Jan III Sobieski)是该学院的赞助人之一。学院在米兰和巴黎都设有分院。订阅会员则囊括全欧洲的有识之士，就连远在北京的天文学家南怀仁，大概听了某个游历欧洲的耶稣会同仁的建议，也成了会员。会员们每月花上3里拉*，就能收到6块图板，科罗内利使用这样的方式，一点一点地打造一份宏大的地图册。谁要是再花上504里拉，还可以买到三角形的地球仪贴片。
科罗内利神父不知疲倦地忙碌着，既要维持和欧洲各君主的关系，掌握最先进的地理新知识，又要不断改良威尼斯方济各会修道院的制图印刷作坊。有一幅有趣的画像，画的是科罗内利从他1688年制作的地球仪的一角探出头来，展望世界。他双目炯炯有神，面部稍显圆润，身穿棕色僧袍，腰间系一条绳子作为腰带，脚踩方济各会的便鞋。他是方济各会虔诚的神父，但这并不妨碍他制作、推广地图。很多个日子里，科罗内利划着贡多拉，从旁支水道进入繁忙的大运河(Grand Canal)，前往天鹅绒帐幔掩映的总督府道奇宫(Palace of the Doges)，与威尼斯当局商讨事宜。当年威尼斯共和国行事周密而勤勉，时至今日，道奇宫依然可以嗅到当时的气息。有时候他会再走远一些，到阿森纳造船厂，看各地的零件在这里组装成大船。科罗内利在这个权力至上的世界里可谓游刃有余。事实上，要不是权贵人士资助，他的工作可没法顺利进行。而他那记录欧洲各国探险家活动的地图，也象征着一个国家对当地的先导权，而此地最终也将由这个国家控制……
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