序言
上辑
王店再访
洪合三记
陡门往昔
新塍初访
洛东杂记
王江泾回望
栖真记事
澄溪与倪氏
南汇钩沉
下辑
槜李大战
楼船
金园寻迹

王店再访
长水悠悠
农历三月十五日。风，昙。
我这次到王店，甫下车就一径去镇西。二十多年来，我有几次走访王店的机会，但每次来去都好像很“匆忙”，不大有空闲涉足到镇西——长水塘的西岸。仅有的一次也是很浮浅的，对市廛烟灶的观察绝对谈不到印象是如何如何。但在我的心里头，却一直搁着这样一个问题：在公元937年即五代后晋天福二年之前，此地的发祥处应该在哪里？沿袭旧志上的说法：“自逵构屋于梅溪，聚货贸易，因名王店。”又“镇遏使王公逵居此，环植梅花，故称梅里；仅二三里许，亦称梅花溪”。这都算它没有错，都是可信的。问题是王逵官至工部尚书，这么一位部长级的高官，他的择居之地不可能是荒无人烟的，应当早有村落，并且临水而居也是水乡早已成的惯例，那么在王店未建镇之前最合适的宜家宜繁衍的处所就是发源自天目山的长水，即往西过镇市河三里的东岸或西岸了。王店镇名有十二个之多，其中的“罧塘”（罧读如“深”），志书上解释为“因积柴于梅溪中捕鱼故名”。这种把树枝抛在水里做成一个个“鱼窠”来捕鱼的方法，最早见于西汉《淮南子》一书的记载。我这里稍表疑虑的是，当时的村民未必只有在“梅溪”（今市河）抛掷树杈以“霖者扣舟”（扣，击也。鱼闻击舟声，藏柴下，壅而取之），而水波荡荡的长水则更是上选的获鱼之处。
据王店故老相传：“先有茅亭头，后有王店镇。”虽则茅亭头的确凿地点无考，但我乐意推想它就在今天的镇西一隅、长水的西岸之畔。世传秦始皇南巡，在由拳（嘉兴古称）乘舟过长水时听到土人唱“水市出天子”的歌谣，以为“东南有王气”，在与今王店相距十五六里的马王塘水滨斩马祭河神，以破所谓的“王气”。秦始皇所见到的“水市”即水上之集市也，不定在秦始皇的年代（因为那是“传说”），其后在两汉或魏晋，乃至最迟在隋唐，长水应当已经是嘉兴南部水路贸迁的枢纽，而沿着这条数十里水路两岸的村落、集市，无不因此滋长发荣起来。悠悠长水，王店岂其不然乎？
我这次在镇西大约勾留了小半个上昼，一条南北向的庆丰街，并无多少“街景”可看，庆丰桥西堍的茶馆和酒店，倒不是嫌它简陋，实在是光线暗洞洞让人感到压抑。街上有不少的草狗，毛发都很脏。在一家的破墙门上，看到一行字迹，是用秃笔蘸浓墨一个字一个字戳出来的，其文日：“在此便溺者，野狗、野猪！”溺者，尿也，略见古气。而“野狗、野猪”却是主人的“毒咒”了。
在庆丰街北段，有一处街面甚窄小，两边的屋檐几乎相接，在看惯了乌镇式样的那种“修旧如新”的所谓“明清建筑”，我对这十数问破敝的一门三吊闼的孑遗，投去略带怜惜的一瞥。岁月的脚步迟滞也罢，从容也罢，躁急也罢，往昔总是那么过去，遗忘的总该是被遗忘的。然而就在我颇感失望之际，在庆丰街南段却有了意外的发现：南街的11号、12号、13号、14号的四个门牌号连起来是一幢王店人称之为带“雨廊”的民居。我站在廊下仰观，见桁梁、天花板都有精美的雕花，券洞门上有一百叶窗，窗楣上是靛蓝颜色的莲枝花墙饰。依照我的一点“考古”水准，可以断定这是民初的建筑。至于刻着“横山草堂张墙界”的两块界石，据海宁所有的大小横山，这位张姓的“横山草堂”堂主，应当是从硖石那边过来的一位“儒商”。清光绪二十九年（1903），王店镇商业茶会会长名叫张梅萼，不知道是否和“横山草堂”一个系统，我只是从住在12号门内的八旬老妪的嘴里得知，张家从前是开羊行的，“羊行大（音杜）到够未完！”（方言，即了不得、无法尽言）。
转回到庆丰桥上，这使我有一个俯瞰的角度：全长近千米的庆丰街，北段多为浅而窄的河房，推想曾经是栉比的店肆和商贩的小货栈；南段的旧貌该是有着长长雨廊的设有店面的民宅，并且临河的石埠两侧都有供行人坐憩的美人靠，这是我从仅存的“横山草堂”雨廊推理出来的。我伫立在桥头蛮有兴味地眺望着，在我的脚下，五十来米宽的长水波荡漾。风，大了起来。太阳没有。两只一黄一白的草狗颠颠地跑上桥来，冲着我“汪”地叫了一声。
P3-5

本书旨在还原这些代表江南人文特色的水乡小镇风貌，也期望能通过历史底蕴的挖掘，为现今较热门的特色小镇建设提供参考。
本书的编辑出版，不仅可以让我们认识到秀洲璀璨的过去，也可以让我们有更清晰的思路，携手共建秀洲充满希望的未来。

嘉禾秀洲，旧地新名，其前身可追溯至孔子记人《春
秋》的槜李之名。历史上行政区划多有变动，至明宣德五
年（1430），朝廷将嘉兴拆分为嘉兴县和秀水县。明弘治
《嘉兴府志》载：“天和景明，水呈五色，见者获庆。”
秀水县得名源此。此后的480余年，这个区域建置基本未再
变动。1983年，嘉兴撤地建市，设嘉兴市郊区。1999年，
郊区更名为秀洲区，该名保留了“秀”字的美好，延续了
“水”字的地域特征（“洲”是指水中的陆地）。2000年
，嘉兴市对市本级实施行政区划调整，形成秀洲现在的行
政区域范同。
秀洲地处杭嘉湖平原，属水乡泽地，自古富饶。唐人
李瀚在《嘉禾屯田政绩记》里写下了“嘉禾一穰，江淮为
之康；嘉禾一歉，江淮为之俭”的千古知名论断。上千年
来，京杭运河贯穿南北，流经嘉禾段的江南运河，通横塘
，连纵浦，织成了一张水网。栉比的江南小镇，如同珍珠
一般，镶嵌其间，熠熠生辉。
1998年扩镇并乡启动前，秀洲现有范围内的乡镇有二
三十个之多。它们跟随历史的兴衰发展，除交通因素外，
还受商贸集市、文化、军事、宗教等影响，伴之形成的地
方居民的生活习俗和风貌特色也略有不同（比如同属秀洲
的王店和新塍在语言上就有一定差异）。但不管有何不同
，这些各具形态的小镇在历史长河中都曾名重一时。从经
济上来说，王江泾早有“衣被天下”之称，陡门“河埠舟
楫停泊，略无阙处”，新塍全盛时“居者可万余家”，它
们在明朝时期就与濮院合称为秀水四大镇。从教育、文化
上来说，“民既富，子弟多入学”，以小镇为基础的民间
办学、讲学风气浓厚。王江泾镇的闻湖书院是明代嘉靖时
参议沈谧与太守盛周在民间资本的支持下建成的；王店镇
的曝书亭据传曾有大儒朱彝尊藏书8万余册，并以他为核心
形成的浙西词派、梅里诗派在清初盛名远播；油车港和柄
真在合并前，不管是教育、文化，还是科学领域，均人才
辈出。从战略地位上来说，新塍和双桥渚城都是吴越时期
的古城，洪合镇周围的南北草荡更是两国多年拉锯的战场
……
小镇的家族发展也是一大观。秀洲小镇都有兴衰更替
的家族发展史，这些家族很难一一列举过来，但传承数代
的大致有这样的共同点：耕读传家，世守其业；安分向善
，秉持礼仪。从这些家族里走出了辞赋家严忌和严助、状
元朱国祚和沈廷文、诗词经学大家朱彝尊、天文学家张雍
敬、辛亥革命先驱龚宝铨、物理学家张绍忠、科学巨擘陈
世骧、教育家张印通等乡贤志士。他们身上有着秀洲人文
精神传承的脉络。
改革开放以来，特别是扩镇并乡之后，秀洲的乡镇发
生了翻天覆地的变化。其中一部分因客观条件的原因走向
衰弱，重新回归到田野村庄，另一部分则聚集起周边的人
气，焕发出新的光彩。它们有的成为美食小镇，有的成为
休闲之所，以王江泾镇运河文化省级度假区为代表的乡镇
文化新兴旅游景区，正在吸引越来越多的城乡观光客。
建设具有地域特色的文化小镇也是实施乡村振兴战略
的重要内容。振兴乡村战略是党中央从党和国家事业全局
出发，着眼实现“两个一百年”奋斗目标、实现全体人民
共同富裕，在党的十九大上作出的战略决策。在新的历史
机遇面前，我们既要继承古镇深厚底蕴中的价值积累，又
要迈开步子，开拓创新，把秀洲的乡镇建设成为新时代的
古镇新城。
本书的编辑出版，不仅可以让我们认识到秀洲璀璨的
过去，也可以让我们有更清晰的思路，携手共建秀洲充满
希望的未来。

本书是一本介绍江南水乡小镇历史典故、人物、特色风情与风俗的散文著作。这些小镇往往沿运河和其他重要河流、湖泊自然兴建而成，多为区域合并前曾繁华一时的人口密集区，具有相似之处，又各有特色。它们有的以织布为业，有的以吃食为特色，还有的蕴育了众多有名望的家族，涌现了大量影响一时的风流人物。但现在，有部分小镇因为地方发展或自然没落等原因，现已不存在了，也有一些正在衰败当中。
本书共计十二篇，内容涉及小镇人物故事、景色风貌、民风民俗、水乡风物等，注重突出以“水”为代表的江南百姓的性格和生活情况。写法上注重历史叙述和和现今风貌相对比，融入了作者实地走访的观察和思考。