鲁迅（1881年9月25日—1936年10月19日），中国文学家、思想家。姓周，幼名章寿，字豫山，后改豫才。1898年起，改名周树人。1918年发表《狂人日记》时始用笔名鲁迅。生于浙江省绍兴县城，卒于上海。鲁迅从小阅读兴趣十分广泛，看过很多野史、杂记，对民间艺术也有深切爱好，这些都为他日后的文学创作提供了资源。
   

鲁迅也被誉为“青年导师”，受他提携、指点和教导的后辈学生非常多，如孙伏园、丁玲、萧军、萧红、罗家伦、冯雪峰、台静农等，都深受鲁迅的影响。

鲁迅是“为人生”“而且要改良这人生”而写作的。他的每篇作品都具有鲜明的现实针对性。正因为如此，这些作品才能展现时代的眉目，开掘大众的灵魂，揭发社会的弊端，成为19世纪末叶至20世纪20年
代中期中国社会的百科全书。 陈漱渝

《彷徨》

导读 

祝福 

在酒楼上 

幸福的家庭 

肥皂 

长明灯 

示众 

高老夫子 

孤独者 

伤逝 

弟兄 

离婚

《彷徨》导读
   

《彷徨》是鲁迅的第二部小说集，收入1924年至1925年创作的小说11篇。其中《孤独者》《伤逝》两篇在结集前未曾在报刊上发表。本书于1926年8月由北京北新书局初
版，列为鲁迅主编的“乌合丛书”之一。卷首引录了屈原的诗句：朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
   

吾今羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索（屈原《离骚》）
   

鲁迅特别欣赏本书的封面。他在1926年10月29日致设
计者陶元庆的信中说：“《彷徨》的书面实在非常有力，
看了使人感动。”在《题（彷徨）》这首五言绝句中，鲁迅写道：“寂寞新文苑，平安旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨。”
   

这首诗跟作者援引的《离骚》诗句遥相呼应。前两句是写五四新文化阵营的分化，后两句写的是作者的苦闷、
思考，以及对社会和人生前景的执着求索。“荷戟”二字
，生动凸显了鲁迅永不休战的精神状态。
   

《彷徨》的艺术成就首先表现在“脱离了外国作家的
影响”（鲁迅：《中国新文学大系·小说二集序》）。《
呐喊》中的《狂人日记》，虽然比果戈理的同名小说“忧
愤深广”，但明显借鉴了果戈理同名小说的体裁和构思。
《药》的尾声“也分明的留着安特莱夫式的阴冷”。将《
药》跟安特莱夫的《默》对照。这一点一目了然。但《彷
徨》中的小说具有中国作风和中国气派，标志着中国现代小说这株新苗既由鲁迅播种，也在鲁迅手中成熟，结出了硕果。
   

鲁迅在同一篇序言中说，《彷徨》中的小说“技巧稍
为圆熟，刻划也稍为深切”，并以《肥皂》和《离婚》作
为例证。《肥皂》中对伪君子四铭内心隐秘的深刻揭露，
《离婚》中爱姑使用的辛辣言辞，表现出鲁迅塑造人物手法的多样性。其他诸篇，也都做到了艺术上张与弛、悲与喜、冷与热、虚与实、隐与显的辩证统一。
   

说《彷徨》“一面也减少了热情”，主要表现在《孤
独者》《在酒楼上》这类以知识分子为题材的作品中。吕纬甫感受到生存的百无聊赖，魏连殳感受到梦醒了而无路
可走，都表现出生命价值无法实现的内心苦痛。这种苦痛是时代造成的，但也反映了鲁迅对自我灵魂的严酷拷问。
   

《呐喊》在鲁迅生前就再版了二十余次，鲁迅去世至今的版本更是多得难以精确统计。相对而言，《彷徨》在鲁迅生前只重印了十余次，所以为鲁迅留下了“不为读者
们注意”的印象。但实际上，《彷徨》中的作品跟《呐喊
》中的一样不朽，像《孤独者》《伤逝》这类名篇更是鲁
迅在艺术道路上的新跨越。

《彷徨》是鲁迅的第二部小说集，共收1924至1925年所作小说十一篇。《彷徨》的写作时期，正值五四落潮，新文化运动阵营内部出现分化，作者一面因“成了游勇，布不成阵了”而“感到寂寞”“荒凉”，“一面总结过去的经验，寻找新的战友，部署新的战斗。”在这样的背景下问世的《彷徨》，比起其第一部小说集《呐喊》来，“技术虽比先前好一些，思想也似乎较无拘束，而战斗的意志却冷得不少。”

祝福    

旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。他是我的本家，比我长一辈，应该称之日“四叔”，是一个讲理学①的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党②。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。     

第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”①。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用；拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，只要买得起福礼和爆竹之类的，今年自然也如此。天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓②的大“寿”字，陈抟老祖写的；一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》③，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。无论如何，我明天决计要走了。
   

况且，一想到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
   

我就站住，豫备她来讨钱。
   

“你回来了？”她先这样问。“是的。”“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事”她那没有精采的眼睛忽然发光了。
   

我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。
   

“就是”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”
   P5－7

《彷徨》是鲁迅的第二本小说集，技巧上比《呐喊》更性熟，共收入其1924年至1925年所作小说十一篇。其中的《祝福》与《离婚》等篇揭露了旧礼教对农村女性从精神到肉体的压迫；《在酒楼上》与《孤独者》等篇，则深刻地诠释了身陷“无物之阵”的曾经先进的中年知识人的困厄。整部小说集贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸，怒其不争”的关怀。《彷徨》中的多篇小说收入中学及大中专院校语文教材。此版配有著名画家赵雅绘插图二十多幅，以期让读者获得双重美的享受。