中国传统文化博大精深、源远流长，以整体观、全息论和生成论为特征，对人类文明做出了重大贡献。其作为凝聚之学、兼容之学、经世致用之学，应该可以在此基础上去创造新的自然哲学，发展新的方法论。
董福田，金加洲，闾国年著的《基于中国传统文化的方法论（螺旋论的理论方法与实践）》所介绍的螺旋论就是在此基础上发展而来的。螺旋论是揭示事物从无到有、从有到无的全生命周期的一般模式、规律和秩序的理论与方法，表达为事物的“无→有→物→物→有→无”螺旋式演化发展过程。实现了东西方哲学的还原论、整体论、系统论和生成论等方法论的统一，实现了部分和整体、微观和宏观、有限和无限、线性和非线性、简单和复杂的统一，解决了有限与无限、简单与复杂、稳定与发展的统一问题。

1 中国传统文化的核心要素与螺旋论
1.1 以生为道与螺旋理论
1.2 一气之周与宇宙全息
1.3 阴阳五行与有机系统
1.4 天人合一与生命生态
1.5 时空一体与方法理论
2 螺旋论的理论和方法
2.1 螺旋论的核心是规律性和目的性的统一
2.2 系统的全息对应
2.3 系统的生命周期
2.4 以时空建立全生命周期的方法论
2.5 系统的生成过程
2.6 螺旋论的全息时空
3 螺旋论思维
3.1 确定思维的定义
3.2 由思维的定义生成思维的宏观秩序
3.3 由思维的宏观秩序生成思维元系统
3.4 螺旋论思维的方法
4 螺旋论与生态经营
4.1 用螺旋论建立生态系统的需求秩序
4.2 生成企业生态经营元系统
4.3 生成企业运行系统
5 螺旋论与生命健康
5.1 螺旋论与生命
5.2 螺旋论与健康
5.3 调理生命健康
6 螺旋论与第四次工业革命
6.1 时空智能是核心驱动
6.2 螺旋论与时空智能
参考文献