继李国文，史铁生，梁晓声，刘震云，联袂推荐耿立历史散文，《遮蔽与记忆》后的又一全新力作。

或大话人物，或谈古说今，听水浒故乡人，在嬉笑怒骂中，畅谈水浒人生……

何处不江湖，随处皆梁山，山不高，名却大。有逼着去的，有裹挟去的，有去发财的，有曲线做官的，有龙有蛇，有猪有狗——最后，人去了，山还在。

序言 说人物谁是人物？

第一章 梁山山头的核心

 作，作，作，早晚作死你——说及时雨宋江

 知识的双刃剑——说智多星吴用

 神龙见首不见尾——说人云龙公孙胜

 千古之悲——说豹子头林冲

 玩的就是心跳——说小旋风柴进

 胡子与义气——说美髯公朱仝

 道秃可，道驴不可——说花和尚鲁智深

 伏虎英雄——说行者武松

 板斧砍向谁？——说黑旋风李逵

 谁动了领导的奶酪——说插翅虎雷横

 太岁头上的石榴花——说立地太岁阮小二、短命二郎阮小五

 看，看，看那青春的脸——说活阎罗阮小七

 瓦上霜与床上事——说拼命三郎石秀

 英雄不问出处——说浪子燕青

第二章 梁山山头的基础

 模仿秀——说圣手书生萧让

 把妹子送给小弟？——说一丈青扈三娘、矮脚虎王英

 愤怒的铁锹——说九尾龟陶宗旺

 后娘养的孩子没奶吃——说摸着天杜迁、云里金刚宋万

 有钱能使鬼推磨是常例——说金眼彪施恩

 翻云覆雨手——说铁胳膊蔡福、一枝花蔡庆

 包子什么馅——说母夜叉孙二娘

 革命的夜壶——说鼓上蚤时迁

第三章 梁山肥沃的土壤

 死得好与死得巧——说托塔天王晁盖

 爱艺术不爱江山——说宋徽宗

 封王的太监——说童贯

 高衙内算啥级别？——说花花太岁高衙内

 锦绣手，其人饿死——说蔡京

 西门大官人的死——说西庆

 英雄天下尽归吾——说董超、薛霸

 风流花月魁——说李师师

 过街老鼠青草蛇——说泼皮张三、李四

 大宋的黄蜂——说黄蜂刺黄文炳

 井掉在了筲里——说阎婆惜

 女色文化的筐——说潘金莲

 偷情哲学的始作俑者——说王婆

 无辜的羔羊——说武大郎

我母亲常说“别作”。这是鲁西方言，我家离郓城30里，郓城的人也这样说，“作吧，作吧，总有一天作死你！”如果你不理解“作”的意思，那就让我举个例子，我小时候在农村很少有白面馒头，在吃白面馒头的时候，如果剩下一块，你扔掉了，大人就会说：“你作吧。”比如坟头冒青烟你娶个队长的闺女当媳妇，但不好好过日子，对媳妇横挑鼻子竖挑眼，你爹娘或者街坊邻居就说：“你作吧，早晚头上作个疙瘩。”“作”有点不安现状的意思，跟折腾离得不远，是邻居。

我当时不理解老母亲的苦心，作吧，是奋斗，还是奋斗中的道德问题？后来我琢磨，作，是远离传统，还是道德的溃败？作，是超越，一直作，一条道走到黑，最后就作成了疯子，还是自作自受、咎由自取、罪有应得？

但我对宋江的看法，作吧，作吧，不是错！但最终他还是辜负了郓城父老的期望，作得不很到位，是小作，最后还是乖孩子，回到了政府的怀抱，而没有如老乡黄巢，把唐朝闹得稀巴烂，宋江醉后写的诗：“敢笑黄巢不丈夫”，就如现在的愤青诗人，满嘴里跑火车而已。黄巢不是随便作的，他敢以人肉作军粮，而以孝义标榜的宋江只能自愧弗如，望巢兴叹。

宋江是个小吏，能干聪慧，是个作派大王，要黑有黑，呼白是白，他熟知官场和黑道的种种权变，能像泥鳅一样圆润地游动其间，获得最大的利益，但他还是缺少一股心劲，只能是小作而已。先说他的作秀，有这样一幕：宋江被发配江州时路过梁山泊，他早就料到梁山好汉会在山下劫他，就建议押送他的公人绕道而行，却仍然被刘唐截住。待到刘唐挥刀欲杀公人抢宋江到梁山坐交椅，弟兄快活逍遥之时，宋江骗过刀来说：“要杀公人，不如杀我”，于是把刀往喉下自刎。刘唐慌忙夺过刀来，金圣叹在此批注：“自刎之假，不如夺刀之真。然真者终为小卒，假者终为大王。世事如此，何可胜叹。”是的，宋江不可能为押送的公人而殒命，这是宋江作秀给公人看，也给刘唐看，更给读《水浒》的人看。历史就是如此，作假作得要像真的一样，没有假话办不成事，这在历史上是百试不爽的潜规则。

宋江也像历史上一切犯上作乱的人一样，利用鬼神，利用舆论，来替自己造势。孩子是无辜的，童言无忌，但童谣却并不是那么单纯，《水浒》上写“耗国因家木，刀兵点水工。纵横三十六，播乱在山东。”这很可能就是宋江的御用写作班子暗箱操作而成，然后走村串户，给孩子一把糖，说把童谣唱开，变成流行，就能得更多的糖。于是村村唱，一直唱过山，唱过湖，唱到大家心里发毛，感到这是上苍的旨意，非宋江作我们的带头人不可。这是宋江为自己找造反的合法性。

我们看宋江更玄的一招，江州劫了法场后上梁山不久，宋江就称挂念老父，要回家接老父上山，途中差点自投罗网，惊慌失措之际，得到了九天玄女娘娘的保佑。宋江作了一个梦，这梦是真是假只有宋江一人知道，玄女娘娘称宋江为星主，并授天书三卷和四句天言：“遇宿重重喜，逢高不是凶。外夷及内寇，几处见奇功。”借助鬼神迷惑人心，是我们民族的秘籍法宝。秦汉之际，陈胜、吴广为树威于众人，篝火狐鸣，丹书鱼腹，着实蒙蔽了不少人，成功地竖起了老大的大旗，自后黄巾起义的“苍天已死，黄天当立”，白莲教韩山童、刘福通起义的“弥勒下生”、“明王出世”、“石人一只眼，挑动黄河天下反”等都代神立言，蛊惑人心。用得最好的要算太平天国的诸位领袖了，像洪天王宣扬自己见到了上帝，在天国里，人家用轿子抬他，“两旁无数娇娥美女迎接，主目不邪视”。这些伎俩，“自幼曾攻经史，长大亦有权谋”的宋江焉能不会？那天书只有天机星吴用可以同观，“其他皆不可见”，晁天王也不例外。宋江使用这一手成功拉拢吴用。搞定了吴用，有无天书，是真是假，反正最终解释权在宋江、吴用手中。于是二人私下交易，把晁盖驾到了半空，梁山上的诸位弟兄都知道自己的大老板是宋江，而不是晁盖。我们在《水浒》里还看到，梁山人劫法场，救出宋江、戴宗二人。宋江上山，这时宋江的实力已经远胜过晁盖，晁盖想把第一把交椅让给宋江，但宋江扭捏婉拒：“仁兄，论年龄，兄长也大十岁，宋江若坐了，岂不自羞。”金圣叹斥之为“权诈之极”，所谓的“权诈”，其实是一时，此时宋江虽然实力超过晁盖，但刚上梁山就谋了第一把交椅，众人难以心服，于是就慢慢以自己的行动来谋取最大的利益。

宋江的绰号“及时雨”，是最能表现宋江作秀功夫的，好雨知时节，当春乃发生，雨什么时候下，什么时候不下，下多少，下给谁，是大有讲究。施耐庵在宋江一出场时，用到了这样的笔墨：“平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助。端的是挥霍，视金如土。人问他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。时常散施棺材药饵，济人贫困，赒人之急，扶人之困，以此山东、河北闻名，都称他做及时雨，却把他比做天上下的及时雨一般，能救万物。”

“及时雨”的好事太多了，出门一二里，好事一箩筐。比如卖糟腌的唐牛儿“如常在街上只是帮闲，常常得宋江赍助他”，因此被唐牛儿称为是自己的“孤老”(即经常来买东西的主顾)；又如送阎公一口棺材，给其家人十两银子安身；雨，其实就是钱，钱要用到刀刃上，用十两银子，买得好汉的一条命和耿耿忠心，这生意划算，我们看宋江与武松的结拜，最能看出宋江为人的奸诈。《水浒传》第二十二回中说道，宋江杀了阎婆惜后，逃官司投奔到横海郡柴进庄园，柴进设宴款待，饮至傍晚时分，宋江起身去净手，不料下面却风云乍起：

宋江已有八分酒，脚步趄了，只顾踏去。那廊下有一个大汉，因害疟疾，当不住那寒冷，把一锨火在那里向。宋江仰着脸，只顾踏将去，正跳在火锨柄上，把那火锨里炭火，都掀在那汉脸上。

那汉吃了一惊，惊出一身汗来。那汉气将起来，把宋江劈胸揪住，大喝道：“你是甚么鸟人，敢来消遣我！”宋江也吃一惊。正分说不得，那个提灯笼的庄客，慌忙叫道：“不得无礼！这位是大官人最相待的客官。”那汉道：“‘客官’！‘客官’！我初来时，也是‘客官’，也曾相待的厚，如今却听庄客搬口，便疏慢了我，正是‘人无千日好，花无百日红’。”却待要打宋江，那庄客撇了灯笼，便向前来劝。正劝不开，只见两三碗灯笼飞也似来。柴大官人亲赶到说：“我接不着押司，如何却在这里闹？”

那庄客便把跳了火锨的事说一遍。柴进笑道：“大汉你不认得这位奢遮(奢遮：了不起，出色)的押司么？”那汉道：“奢遮，奢遮！他敢比不得郓城宋押司少些儿！”柴进大笑道：“大汉，你认得宋押司不？”那汉道：“我虽不曾认的，江湖上久闻他是个及时雨宋公明：且又仗义疏财，扶危济困，是个天下闻名的好汉。”柴进问道：“如何见的他是天下闻名的好汉？”那汉道：“却才说不了，他便是真大丈夫，有头有尾，有始有终，我如今只等病好时，去投奔他。”柴进道：“你要见他么？”那汉道：“我可知要见他哩！”柴进道：“大汉，远便十万八千里，近便只在目前。”柴进指着宋江便道：“此位便是及时雨宋公明。”那汉道：“真个也不是？”宋江道：“小可便是宋江。”那汉定睛看了看，纳头便拜，说道：“我不是梦里么？与兄长相见！”宋江道：“何故如此错爱？”那汉道：“却才甚是无礼，万望恕罪，有眼不识泰山！”跪在地下，那里肯起来。宋江慌忙扶住道：“足下高姓大名？”

《水浒》里的第一条好汉是如此的落魄出场，每读此处，就想落泪，同是柴家园，一面是尊客新到，觥筹交错，开怀畅饮，一面却是害了疟疾的武松，因挡不住夜寒，凄凉冷落地一人于廊下烤火，真是咫尺之隔，光看新人笑，不闻旧人哭。这是柴进的眼界胸襟问题，人们说孟尝君鸡鸣狗盗之徒出其门，所以豪杰之士就退避，而武松投奔柴进，柴进却不能对好汉有始终，真令人气闷。“原来武松初来投奔柴进时，也一般接纳管待；次后在庄上，但吃醉了酒，性气刚，庄客有些顾管不到处，他便要下拳打他们。因此满庄里庄客，没一个道他好。众人只是嫌他，都去柴进面前告诉他许多不是处，柴进虽然不赶他，只是相待得他慢了。”好酒使性，草莽人物本就难免，柴进本当容忍，但奈何却听庄客搬口？

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水浒里不尽是豪杰，那里面也有孬种软蛋，有打家劫舍杀富济贫的好汉，也有在官府的皮鞭下屁滚尿流的次好汉。如在黄泥岗上唱民歌的白日鼠白胜，他本是一个闲汉、混混、卖酒人，参与劫取生辰纲，后来被官府逮着，受不了酷刑就招供，然后官府顺藤摸瓜，追捕同伙晁盖。晁盖脱险后，上了梁山，不但没有令人处决“变节分子”白胜，而且还派人营救他上山，同样坐把交椅。

我们如果把白胜之流归为英雄，怕那些武松、鲁智深、林冲们会嗤笑，而我们说白日鼠白胜是个人物，想必大家都能接受，他作假的功夫和手段在劫取生辰纲事件中居于关键环节，用蒙汗药把杨志一千人麻翻，并且还唱着一口原生态的民歌，要说人物这也是一个人物。

在我们生活里，常听到这样评价别人的话语：“这是个人物。”人物在这里是个褒义词，毛泽东是非常喜欢人物这个词的，他在《沁园春·雪》里，指点人物，挥斥方遒，把古代的英杰，那些在马背上夺天下，杀人子、携人妻的主，从秦皇汉武唐宗宋祖，到大草原上的成吉思汗都不放在眼底，他把抹在腰间的手举起来一挥，对着漫天的飞雪，带着浓重的湖南口音说：“俱往矣，数风流人物还看今朝。”

品藻人物，向来是国人的拿手戏，谁人背后不说人，何人背后不被说？

魏晋时期评价名士的品格、才华，是一种经常性的社会活动和风潮。他们常常用“飘如流云，矫若惊龙”、“岩岩若孤松之立”、“朗朗如日月之入怀”等夸张的语言来描述人物的精神风貌。

后来，人们十分在意自己在别人眼里的位置，其实梁山里的座次，也是评价人物的一种方式而已，虽然那标准可疑处不少。

小时候，读《水浒传》，也想在梁山的大寨里坐把交椅，但童年有一阵子“评水浒，批宋江”，就打消了上梁山的念头。那时候，在精神文化极度匮乏的乡村，阅读《水浒传》的连环画，是自己的功课，偷偷翻看哥哥的绣像本《水浒》和《三国》小说更给我带来了无限快乐。更恭逢其盛的是，童年时，在那段兴起的“评水浒，批宋江”的日子里，使我认识到了《水浒》的多种读法，金圣叹的、李贽的、毛泽东的和鲁迅的，评价不一，各有其理。记得当时民间的一种读法是坠子书在广播里演唱的“方腊大战黑宋江”，整个形象画面是：“革命者方腊浩然正气，铮铮铁骨，最后粉碎在阴险毒辣的黑三郎宋江手里，革命的航船搁浅了。”当时我才十岁多一点，几个小朋友聚在一起，边比赛撒尿，边骂宋江“日他奶奶的”。

小学偷读《水浒》，初中学习《水浒》，在大学正襟危坐地翻阅汇评、汇校本的《水浒》，从小时读《水浒》的快感，变成了为糊口作学问的枯涩，越来越觉得，这不是读《水浒》的正途。有一年在老家看到母亲打纸牌，一万、二万、三万等等，看见那印刷粗糙，但很古朴的纸牌上的人物是梁山的众头领时，一时不明所以。后来有人告诉我，那些钱的数目是大宋的公安机关悬赏梁山好汉人头的价码。这时我忽然觉得，梁山的众头领开始和我很近，他们就在老家人闲暇的手里活了起来。还有段时间，我曾在黎明的时候，搭乘汽车奔赴梁山，晚上顶着星月从梁山返回，那样往返多次。也在梁山的山头敞开衣襟高呼：“拿酒来！”还记得曾和朋友在青蛙的叫声里，从公路逶迤数里，在景阳岗武松打虎处盘桓，那虎的媚态，让人想起“老虎不发威，你别把它当病猫。”但铁笼子里的老虎，毛发脱落，实在少了武松当时面对的那种震撼，有点里尔克写的《豹》里自由意志与客观环境冲突后的无奈。

时间流逝，儿子受家庭藏书的影响，也喜读《水浒》，最妙的是，一天我在他的课本里翻出了《水浒》三十六天罡、七十二地煞排列的座次与绰号，他对水浒人物绰号的熟稔，使我看到了自己童年的影子，于是就思考起《水浒》里的人物来，心领处、神会处、叫好处，便在书边随手记下，于是就有了这些文字，耿立纵谈水浒人物，可用“野笛无腔信口吹”来形容，让读者诸君掩口葫芦而笑，但敝帚自珍，一切的责任我愿意承担，请无情批评之、鞭笞之，以利我下笔，把后面的《红楼人物》、《三国人物》、《金瓶梅人物》和《聊斋人物》写得更好。我知道，墨水瓶的上游，是大家的咳唾珠玉。