郭泮溪、于海编著的《长乐未央（娱乐）》是中国古代宫廷文化中的一种。作者以历史事实为依据，以通俗的语言向读者展示了一幅幅宫廷娱乐画卷，通过本书，读者可以较全面地了解宫墙之内的娱乐生活，并从中得到有益的启示。让我们慢慢地展开历代宫廷娱乐的画卷，观看一些中国历代帝王娱乐的画面，这或许有助于您更全面地了解高高的宫墙之内的帝王生活。

娱乐是人的天性，人世间的娱乐项目林林总总，但以帝王为中心的宫廷娱乐活动却带有明显的皇家印记。郭泮溪、于海编著的《长乐未央（娱乐）》生动地展示了一幅幅宫廷娱乐画卷，读者在慢慢浏览的同时，可以从中得到一些有益的启示。

引言

一 自古帝王 喜好娱乐

 1 天性与至尊的融合

 2 大政余暇的消遣

 3 投君所好的氛围

 4 兴之所至的放纵

二 优伶凑趣深宫博弈

 1 以诙谐凑趣侍君的优伶

 2 深宫博弈趣事多

三 百戏纷呈 歌舞助兴

 1 郑姬越女——先秦宫廷的歌舞女乐

 2 角抵百戏——汉代宫廷的娱乐活动

 3 繁盛多姿——隋唐宫廷的歌舞百戏

 4 东京梦华——900年前的百戏盛会

 5 歌舞戏曲——宋元以来的宫廷娱乐

四 殿前斗鸡皇城球戏

 1 帝王的斗鸡之娱

 2 蹴鞠——世界上最早的宫廷足球娱乐

 3 马球、驴鞠与步打球

五 秋千冰嬉悠悠四季

 1 春季宫廷娱乐

 2 夏季宫廷娱乐

 3 秋季宫廷娱乐

 4 冬季宫廷娱乐

六 随心欢娱 花样丛出

 1 帝王的草虫之娱

 2 帝王的鸟兽之娱

 3 明宫宠猫和晚清官内宠狗

 4 “鲁班天子”元顺帝和明熹宗

 5 宫中设市肆之娱

 6 随心寻乐之娱

主要参考书目

后记

清代小说《镜花缘》的开篇有这样一个奇特的故事：女皇武则天登基后，徐敬业不服，聚兵反叛，可是不到两个月就被武则天的部队镇压下去了。平叛的捷报传到京城，女皇武则天大喜过望。当时正值残冬时节，可这位喜欢娱乐的女皇却下了这样一道圣旨：“明朝游上苑，火速报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。”众花神不敢抗“旨”，果然赶在天亮以前绽放花蕊，以迎接女皇的临幸。

这虽是小说家言，但却准确地描绘出中国古代贵为九五之尊的皇帝们支配天下的权势。哪怕是游上苑娱乐消遣，也要百花违时开放，以助其游兴。

中国古代帝王自视为代天牧民的“天子”。至尊的天子虽至高无上，但他生活在人间，就少不了人的七情六欲，少不了娱乐消遣。当人的天性与至尊的权势在娱乐上融合展现时，这些娱乐活动就往往带有明显的宫廷色彩。

在中国民间流行了几千年的斗鸡，本来是极简单极方便的游戏活动，可唐玄宗李隆基玩起斗鸡来却不同凡响。他下旨选长安城里羽毛披金、红冠高耸的良种雄鸡千余只，从六军中选出500名小儿专门驯养斗鸡，还在兴庆宫与大明宫之间修建了一个规模很大的养鸡场（鸡坊）。他慧眼识“英雄”，破格提升善斗鸡的“拔尖人才”贾昌为五百小儿长，专管斗鸡娱乐事宜。每当斗鸡比赛时，“神鸡童”贾昌头戴雕翠金华冠，身穿锦袖绣襦的斗鸡服，手执大铜铃和尾拂，指挥着成百上千只良种雄鸡相斗。这种规模宏大的斗鸡场面远非民间斗鸡可以相提并论。再如《东京梦华录》记载的宋徽宗临幸宝沣楼观赏大规模的百戏表演、清代皇帝驾临观看大型冰嬉表演娱乐及明代《南京城演剧图》，都充分地展现出宫廷娱乐盛大的特点。

娱乐是玩耍，是消遣。贵为九五之尊的帝王有无上的特权，让其属下的高官大吏为其娱乐活动大肆操办。宋理宗赵昀和他的儿子度宗赵禥喜好斗蟋蟀，在皇宫里喂养了大量的蟋蟀“名将”。两朝宰相贾似道极力操办，得到了他们父子的重用。明朝宣宗皇帝朱瞻基更有“蟋蟀皇帝”的“美称”。他听说江南的蟋蟀好，竟专门下密旨命令苏州知府给他进贡1000只善斗的蟋蟀。于是乎，江南官吏、民众—齐动手抓蟋蟀。“促织曜曜叫，宣德皇帝要”，捉到一只上好的蟋蟀，其功劳竟要比斩获一员敌将还要大，从此可荣华富贵；无法完成这令人啼笑皆非的“皇差”者，轻者倾家荡产，重者把命都要搭上。为了一己的娱乐，而使天下百姓不得安宁的事，除了九五之尊的帝王，别人是无法做到的。这是帝王娱乐的另一特点。

由于种种原因，帝王可以明令禁止民间的娱乐活动，但却不包括他本人及陪他娱乐的近臣。农民出身的明朝开国皇帝朱元璋在南京登基后，明令禁止军民不准学唱戏曲、不准下棋、不准踢球等。他还想出了个歪点子，把弈棋博戏者诱捕到一楼房内，不给他们吃喝，不让他们外出，让他们终日在这里“逍遥”娱乐。不几日，这些喜好博弈娱乐的人便活活饿死在“逍遥楼”里。虽说明朝的臣民不敢下棋、踢球、唱曲儿，可是明太祖朱元璋本人却照常弈棋娱乐。他竟以莫愁湖的一座名楼为筹码，让中山王徐达陪他下棋消遣。朱元璋的子孙们更是不受其父祖禁令的制约，明成祖朱棣、明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基等都是历史上有名的棋迷。“只许州官放火，不许百姓点灯”，即使在娱乐上，九五之尊的皇帝也将其特权发挥得无以复加。

宫廷的许多娱乐项目，如荡秋千、拔河、蹴鞠、博弈、斗百草、七夕乞巧等，都产生于民间且首先流行于民间。当这些娱乐项目由村野市井进入宫廷后，不仅为帝王嫔妃的深宫娱乐生活注入了活力，而且由于帝王的喜好和倡导，又反过来促使这些娱乐项目在民间的广为盛行。正如“楚王好细腰，宫中多饿死”的上行下效的道理一样，帝王的喜好，官方的倡导，往往对社会风气的形成起着不可估量的作用。

秋千原是流行于春秋战国时期中国北方少数民族山戎中的一种活动，齐桓公征伐山戎时，秋千开始传人齐地，后在中原民间和军旅中流传成习。据高无际《秋千赋》记载，秋千首次进入宫中是在汉武帝时期。汉武帝刘彻之所以鼓励宫女们荡秋千娱乐，是因秋千的倒装词意为“千秋”，让宫女们荡秋千的用意是借此娱乐活动祈祷皇帝“千秋万岁”。于是乎，这种深得皇帝欢心的娱乐项目迅速由宫中扩展到官僚士大夫家，再迅速由官宦家扩展到市井村野。需要注意的是，荡秋千由民间传到宫中，再由宫中向官宦市民扩散推广的过程中，荡秋千的技艺不断得到提高，其形式、花样更加丰富多彩，反过来极大地推动了民间这一娱乐活动的开展。诸如此类的例子还有许多，就不一一列举了。这种由民间到宫廷，再由宫廷回到民间的流传扩展过程，在一定程度上促进了一些娱乐活动的开展，其积极作用应予以肯定。P3－6

娱乐是玩耍，是消遣，是快乐有趣的活动。

娱乐是人的天性，是人生中不可或缺的组成部分。即使中国历史上那些有名的勤于政务、威严至尊的帝王，也有相当一部分时光是在娱乐中度过的。

古往今来，人世间的娱乐项目林林总总，难以计数。娱乐方式因人的个性、条件、环境、年龄、地位和时代等诸多不同而呈现花样繁多、层出不穷的态势。

贵为九五之尊的中国历代皇帝们，由于其自身独具的、世人难以相比的优越条件和至高无上的权势，他们的娱乐活动也往往带有明显的皇家印记。

秦朝灭亡后，楚霸王一把大火在咸阳连烧了三个月。后江山易主，刘氏“受命于天”建立了汉朝。刘邦建造了自己的宫殿——长乐宫与未央宫。“长乐”“未央”是欢乐无尽头的意思，表明了九五之尊的希望与追求。于是乎，历代帝王在他们登基之后，都把声色娱乐作为一件不可或缺的事情安排好，以求生活得更加有滋有味儿。

翻开数千年积淀的历史文献，走进显赫华丽的皇家宫苑，那些矮小滑稽的侏儒，那些奉迎凑趣的优伶，那些身怀绝技的百戏艺人，那些轻歌曼舞的宫中丽人……“你方唱罢我登场”，陪伴着一个个帝王终其一生。

那红索秋千上裙衫飘扬的宫女，那茜纱雕窗下凝神对弈的妃嫔，那在熙熙攘攘的宫中买卖街上“讨价还价”的微服天子，那在冰冻三尺的太液池冰面上观赏冰嬉表演的明清皇上……一幅幅色彩绚丽的宫廷娱乐图，让后人们细细观看，慢慢浏览。

自然，宫廷娱乐画卷里也有淫荡的纵欲寻欢，也有令人掩面的性游戏……但是，作者不忍玷污纸笔，一概予以删去。

朋友，让我们慢慢地展开历代宫廷娱乐的画卷，观看一些中国历代帝王娱乐的画面，这或许有助于您更全面地了解高高的宫墙之内的帝王生活，或许能使您从中得到一点儿有益的启示……

十年前，应上海三联书店之约撰写《中国民间游戏与竞技》一书时，颇下了一些工夫，多方收集有关中国游戏竞技娱乐等方面的资料。该书写成后，尚余下一批有关宫廷娱乐类的资料，弃之可惜，便分门别类地整理一下封存起来，以备后用。

数年前，刘德增先生参与主编“中国宫廷文化丛书”，建议我承担宫廷娱乐一书的撰稿工作。因手头有一些这方面的资料，便痛快地应允下来。在动手撰写此书稿时，发现原来掌握的那些资料单薄了些，于是便和于海同志分头查阅正史、野史、笔记等，也拜读了一些相关的研究成果，充实了一些新的资料。然后按约定的分工撰写书稿。寒往暑来，十多万字的书稿得以完成。

于海同志年轻有为，他在查阅文献、补充收集资料方面做了大量的工作，并承担了本书有关章节的撰写工作。初稿完成后，由郭泮溪负责统稿并选配了相关的插图。责任编辑孟旭虹为本书的顺利出版付出了大量的心血，在此致以谢意。

由于资料和功力所限，书中疏漏和不当之处在所难免，望读者与方家不吝赐教。

郭泮溪

2006年3月于青岛大学