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书名 比较研究(诗意论与诗言意义论)
分类 文学艺术-文学-外国文学
作者 吴兴明
出版社 北京大学出版社
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简介
目录

引言

上篇 以诗意论为重心的比较研究

第一章 中西比较为何要研究意义论

 第一节 中西比较的悖谬

 第二节 于连的突破:“迂回”与“对视”

 第三节 “迂回”作为对中国示意方式的探索

第二章 以“意”论诗:中西意义论论域的草描与中国诗意论的开端

 第一节 以“意”论诗

 第二节 “意”与意义

 第三节 意义论诸维度

 第四节 诗意论的发生:中国传统诗意论的语用转换

第三章 诗意的独特性:从“不尽之意”到境象论

 第一节 诗意论的视角奠基

 第二节 “不尽之意”

 第三节 境象论

中篇 以诗言意义论为重心的比较研究

第四章 言路比较一:俄国形式主义、结构主义与中国诗意论

 第一节 研究思路:以西方为重心的比较研究

 第二节 索绪尔的奠基和意义论的转向

 第三节 形式主义的“形式”标签、陌生化与文学的意义问题

 第四节 布拉格学派与文学语言的自指性

 第五节 横纵合轴和隐喻、转喻

 第六节 第二涵义系统和意义的多元性

 第七节 文学叙事学和意义结构

 第八节 视角差异:意义领受的视角与研究的视角

 第九节 意义论视角指向的恒定、漂移与知识演进

第五章 言路比较二:新批评与中国诗意论

 第一节 文学作品:新批评文学意义论的逻辑起点

 第二节 新批评文学意义论的独特内涵

 第三节 语义杂多:新批评文学意义论的理论核心

 第四节 语义层面的比较:“情感功能”、“语义结构”与“诗言情”、“意象”、“境界”等等

 第五节 文本意义论与作为写作术的文本形式论

第六章 言路比较三:现象学、接受美学与中国诗意论

 第一节 胡塞尔:意识现象学的意义论

 第二节 海德格尔存在现象学的意义论

 第三节 阐释学和接受理论的文学意义论

 第四节 向内还原的两条路向:晚期海德格尔与老庄的意义论

 第五节 现象学意义论与中国诗学的品鉴论传统

 第六节 解释学、接受理论与中国诗学理解论的差异

下篇 诗意论比较的延伸研究

第七章 “心”的分析:中西意义论的分类学背景与传统诗意论的知识质态

 第一节 “心”的知识品质

 第二节 中国诗意论的意义质态

第八章 “兴”作为一种言语行为:“兴”的意向结构及效力演变的语用学分析

 第一节 语用、语构:“兴”作为一种活动

 第二节 原始的“兴”:行为构成与含义意向的扭曲

 第三节 语用转型:从“讽谏”到“兴趣”

附录 海德格尔将我们引向何方?海德格尔热与国内文艺

 研究后现代转向的思想进路

 第一节 历史契机:从主体论到存在论的转向

 第二节 再度发生的持续转变:从生存价值论到现代性批判

 第三节 回返源始之域:海德格尔克服现代性危机的思想进路

 第四节 跟随的错位:对海德格尔中国运用的几点反思

参考文献

索引

后记

内容推荐

吴兴明等编著的《比较研究(诗意论与诗言意义论)》是对中国古代诗意论和西方现代文学意义论的比较研究。受惠于语言学转向,西方现代的文学意义论成果极为丰厚,从结构主义、现象学、分析哲学的文学理论直到文化研究,核心都是文学的意义机制或文学语言的意义问题。我们的失语,在很大的意义上是因为对这种意义论的现代知识方式不理解。但是如果我们把眼光转向古代,却可以欣喜地看到,虽然知识的进路和传统各不相同,但罗兰·巴特《S/Z》式的意义分析向来就是中国古代各类诗话、词话的当然领地,甚至从《论语》开始,中国关于诗意的分析品鉴就已经拉开帷幕,断断续续地积聚蔓延了两千多年。

因此,《比较研究(诗意论与诗言意义论)》首先是一种去蔽的工作:将中国古代的诗意论如其所是地恢复为对诗意之各个方面、各种层次和各种方式的领会与探究。就是说,以广义意义论的眼界去打量分析,并在与西方文学意义论的比较勾连中显明它自身。进而,再以这种勾连为基础,揭示中西方"不同意义发展方向"的差异,确认中西双方对当代文学意义论研究所能给予的启示。

编辑推荐

吴兴明等编著的《比较研究(诗意论与诗言意义论)》通过对中西方文艺理论代表性著作进行文本细读的方式,对中国传统诗意论与当代西方诗言意义论展开系统翔实的比较研究,从一个特殊角度纵深显示中西文化不同的意义建构方式,显明中西文化在把握存在意义之方式的异同。本书具备较高的学术水准,2011年国家社科基金结项时被评定为优秀科研成果。

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更新时间:2025/4/9 13:21:32