在小学课本中，有一篇散文《落花生》，以“质朴淳厚，意境深远”的风格，被誉为现代散文的经典。这篇散文的作者许地山，是我国现代文学史上著名的小说家、散文家。许地山，笔名落花生，是我国新文学运动的先驱者。他的作品并不十分丰硕，但却独树一帜，在我国现代文学史上占有独特的地位。为了让新时代的青少年读者能够更多地了解许地山，品味、赏析纯美的文学作品，传承“落花生”朴实、淳厚的情致和人生态度，我们经过长期的精心策划和编辑，出版本书，并以此纪念许地山先生。希望本书能成为青少年朋友认识许地山、了解许地山的一扇窗，通过它感受到许地山先生朴实无华、默默奉献的“落花生”精神。

《落花生－－许地山作品精选（典藏本）》包括“散文选”和“小说选”两部分。《落花生－－许地山作品精选（典藏本）》“散文选”选编了许地山优秀的散文作品，如《心有事》、《信仰的哀伤》、《落花生》、《猫乘》等等，都是其散文代表作，今天读来仍然余味悠长。“小说选”中的《商人妇》、《春桃》、《街头巷尾之伦理》、《桃金娘》等，也都集中反映了许地山小说的特点和艺术魅力。

散文选

心有事

蝉

蛇

笑

三迁

香

愿

山响

愚妇人

蜜蜂和农人

“小俄罗斯”的兵

爱的痛苦

信仰的哀伤

暗途

你为什么不来

海

梨花

难解决的问题

爱就是刑罚

债

暾将出兮东方

鬼赞

万物之母

春的林野

花香雾气中的梦

荼蘼

银翎的使命

美的牢狱

补破衣的老妇人

光的死

再会

桥边

头发

疲倦的母亲

处女的恐怖

我想

乡曲的狂言

生

公理战胜

面具

落花生

别话

爱流汐涨

女子的服饰

创作的三宝和鉴赏的四依

《孟加拉民间故事》译叙

观音崇拜之由来

造成伟大民族的条件

英雄造时势与时势造英雄

怡情文学与养性文学

“七七”感言

猫乘

青年节对青年讲话

国粹与国学

小说选

商人妇

黄昏后

缀网劳蛛

枯杨生花

街头巷尾之伦理

春桃

危巢坠简

萤灯

桃金娘

许地山小传

香

妻子说：“良人，你不是爱闻香么？我曾托人到鹿港去买上好的沉香线；现在已经寄到了。”她说着，便抽出妆台的抽屉，取了一条沉香线，燃着，再插在小宣炉中。

我说：“在香烟绕缭之中，得有清谈。给我说一个生番故事罢。不然，就给我谈佛。”

妻子说：“生番故事，太野了。佛更不必说，我也不会说。”

“你就随便说些你所知道的罢，横竖我们都不大懂得；你且说，什么是佛法罢。”

“佛法么？——色，——声，——香，——味，——触，——造作，——思维，都是佛法；惟有爱闻香的爱不是佛法。”

“你又矛盾了！这是什么因明？”

“不明白么？因为你一爱，便成为你的嗜好；那香在你闻觉中，便不是本然的香了。”

（原载1922年4月《小说月报》第13卷第4号）

愿

南普陀寺里的大石，雨后稍微觉得干净，不过绿苔多长一些。天涯的淡霞好像给我们一个天晴的信。树林里的虹气，被阳光分成七色。树上，雄虫求雌的声，凄凉得使人不忍听下去。妻子坐在石上，见我来，就问：“你从哪里来？我等你许久了。”

“我领着孩子们到海边捡贝壳咧。阿琼捡着一个破具，虽不完全，里面却像藏着珠子的样子。等他来到，我教他拿出来给你看一看。”

“在这树荫底下坐着，真舒服呀！我们天天到这里来，多么好呢！”

妻说：“你哪里能够……？”

“为什么不能？”

“你应当作荫，不应当受荫。”

“你愿我作这样的荫么？”

“这样的荫算什么！我愿你作无边宝华盖，能普荫一切世间诸有情。愿你为如意净明珠，能普照一切世问诸有情。愿你为降魔金刚杵，能破坏一切世问诸障碍。愿你为多宝盂兰盆，能盛百味，滋养一切世间诸饥渴者。愿你有六手，十二手，百手，千万手，无量数那由他如意手，能成全一切世间等等美善事。”

我说：“极善，极妙！但我愿做调味的精盐，渗入等等食品中，把自己的形骸融散，且回复当时在海里的面目，使一切有情得尝咸味，而不见盐体。”妻子说：“只有调味，就能使一切有情都满足吗？”

我说：“盐的功用，若只在调味，那就不配称为盐了。”

（原载1922年4月《小说月报》第13卷第4号）

山响

群峰彼此谈得呼呼地响。它们的话语，给我猜着了。

这一峰说：“我们的衣服旧了，该换一换啦。”

那一峰说：“且慢罢，你看，我这衣服好容易从灰白色变成青绿色，又从青绿色变成珊瑚色和黄金色——质虽是旧的，可是形色还不旧。我们多穿一会罢。”

正在商量的时候，它们身上穿的，都出声哀求说：“饶了我们，让我们歇歇罢。我们的形态都变尽了，再不能为你们争体面了。”

“去罢，去罢，不穿你们也算不得什么。横竖不久我们又有新的穿。”群峰都出着气这样说。说完之后，那红的、黄的彩衣就陆续褪下来。

我们都是天衣，那不可思议的灵，不晓得甚时要把我们穿着得非常破烂，才把我们收入天橱。愿他多用一点气力，及时用我们，使我们得以早早休息。

（原载1922年4月《小说月报》第13卷第4号）

P10－13

许地山（1893—1941）现代作家、学者，名赞垄，字地山，笔名落华生。祖籍广东揭阳，生于台湾台南一个爱国志士的家，回大陆后落籍福建龙溪。

许地山于1921年发表第一篇小说《命命鸟》，接着又发表了前期代表作小说《缀网劳蛛》，和具有朴实淳厚风格的散文名篇《落花生》。他的创作一开始就出手不凡，显出了与其他小说名家如叶绍钧、冰心、王统照、庐隐等人不同的奇彩异趣。

许地山的早期小说取材独特，情节奇特，想象丰富，充满浪漫气息，呈现出浓郁的南国风味和异域情调。他虽在执着地探索人生的意义，却又表现出玄想成分和宗教色彩。20年代末以后所写的小说，保持着清新的格调，但已转向对群众切实的描写和对黑暗现实的批判，写得苍劲而坚实，《春桃》便是这一倾向的代表作。他的创作并不丰硕，但在文坛上却独树一帜。

许地山的很多小说都表达了这样一种人生态度：人生是痛苦的，如果想摆脱这种痛苦，应当涅柴进入极乐世界，或者悟彻人生，知命达观。著名小说《缀网劳蛛》就最具代表性。《缀网劳蛛》的主人公尚洁是童养媳，逃离婆家，同曾帮助过她的可望结婚，但他们之间并没有真正的爱情。尚洁出于慈悲之心搭救受伤的盗贼，遭到丈夫的妒嫉而被刺伤。丈夫要与她离婚，她只身到土华岛，内心坦然，过着自食其力的生活。尚洁对此并不感到多大痛苦，她认为命运的偃蹇和亨通，对于生活并没有多大关系，犹如被虫蛀伤的花朵，剩余的部分，仍会开得很好看。后来丈夫在牧师的启迪下，幡然悔悟，期望得到尚洁的原谅，又只身到海岛受苦偿过，尚洁也不挽留，心情依旧坦然，过着安闲宁静的生活。别人都为她高兴，她也并不感到格外地兴奋，她对人生有自己的看法。她认为，“我像蜘蛛，命运就是我的网，人不能完全掌握自己的命运，反而会受到偶然的外力的影响。当蜘蛛第一次放出游丝时，不晓得会被风吹到多远，吹到什么地方，或者粘到雕梁画栋上，或者粘到断垣颓井上，便形成了自己的网。网成之后，又不知什么时候会被外力所毁坏，所以人对于自己命运的偃蹇和亨通，不必过分懊恼和欢欣，只要顺其自然，知命达观即可。等到网被破坏时，就安然地藏起来，等机会再缀一个好的。”“我像蜘蛛，命运就是我的网。”“所有的网都是自己组织得来，或完或缺，只能听其自然罢了。”这种充满佛家思想的人生哲学，充分显示了人世的苦难和安分随时，以及在心理上战胜命运的人生态度。

再看看另一篇小说《商人妇》，主人公惜官的丈夫林荫乔因赌博，把家里的生财家伙一并输给了别人，一蹶不振。为了谋求发展，丈夫林荫乔只好去新加坡发展。谁知丈夫一去杳无音讯，惜官只好踏上了千里寻夫之路。后来主人公惜官的命运更是多舛：她经历了被卖，又出逃，又再次寻夫的道路。惜官对“我”有一段精彩的对白：“先生啊，人间一切的事情本来没有什么苦乐的分别：你造作时是苦，希望时是乐；临事时是苦，回想时是乐。我换一句话说：眼前所遇的都是困苦；过去、未来的回想和希望都是快乐。昨天我对你诉说自己境遇的时候，你听了觉得很苦，因为我把从前的情形陈说出来，罗列在你眼前，教你感得那是现在的事；若是我自己想起来，久别、被卖、逃亡等等事情都有快乐在内。所以你不必为我叹息，要把眼前的事情看开才好……”这段对人生的感悟，也是许地山借惜官之口，说出了自己对人生的超脱态度。

许地山发表于上世纪20年代的散文《落花生》，由于“质朴淳厚、意境深远”的风格，被誉为现代散文的经典。而作者本人，也因此被塑造成落花生般“多作贡献、不计报酬”的进步人士。以至于乘船买张普通票，也被说成“喜爱与劳动人民接触，对名利向来淡漠”的表现之一。几乎无人知道，这副“进步人士”形象的背后，是位一团和气的文人。妻子因购物砍价而迟到，他幽默地谅解：“你浪费我许多时间，可是又为我节省很多金钱，到底我没有吃亏。”学生当众顶撞他，他温和地化解：“好哇，好哇，你说说看！”

许地山还是老舍先生“最好的朋友”。他们早在到英国之前，就有密切的关系。当时许地山是燕京大学的毕业生和青年教员，老舍先生只是一个高中毕业生。他们在一个教会里帮忙做“社会服务”义工而结识，成了非常好的朋友。主要的原因就是许地山有学问而没有架子，“他爱说笑话，俗的雅的都有”，这是老舍先生几十年后回忆的印象。

一如他笔下的男男女女，许地山不是咄咄逼人的英雄，也不是才华出众的学者，而是柔弱卑微的小人物：多少锋芒毕露的弄潮儿败退下来，“他们”仍然一步一步地走下去。

可是，这种化动为静的沉默并不入流。尤其在群情激昂的年代，如许地山这般超然物外，注定要被边缘化。极少有入会注意到，他那副与世无争的外貌下，其实蕴藏着鲜明的是非观和责任感。有官员前来劝阻推行新文字运动，他毫不客气地顶了回去；全面抗战爆发，他二话不说上街去演讲；他信奉基督教，但不妨碍在小说中质疑上帝。

这种不僧不俗的行为，被现代文学研究者陈平原称为“以入世的精神出世，以出世的精神入世”。显而易见，这位看似超然的好好先生，其实根本就没有忘情世事，不过是借佛学来平衡心灵。

这种无奈是深藏不露的。作家杨刚曾经回忆：“先生，我听见过你一声叹息没有呢？看见你流露过一丝苦闷没有呢？没有的。但是，你是苦痛的啊。从你追求工作如痴如狂的态度中，谁能看不出你的苦痛？”在世人眼中，他的扮相堪称古怪：头发长长、指甲尖尖，大拇指上戴一枚白玉戒指；蓝色长袍下面的一双大方头皮鞋，像卓别林似的八字撇开。

他待人接物极其真诚，逝世时有人感叹道：“老年人失掉了快活的谈话伴侣，中年人失掉了热忱的同志，少年人失掉了开心的先生，孩子们失掉了淘气的老伯。”

陈平原先生很为许地山的早逝痛惜：“中国就此失掉了‘毫不造作’‘不僧不俗亦僧亦俗’的奇人；即使有这样的奇人，也不会有那样绚烂瑰丽的‘不僧不俗亦僧亦俗’的作品；即使有这样的作品，也不会有那样热情真挚的‘不僧不俗亦僧亦俗’的读者！”