清代作家文康的《儿女英雄传》本名《儿女英雄传评话》,又名《金玉缘》,原有五十三回,今残存四十回,清朝道光年间成书。全书贯穿着“儿女无非天性,英雄不外人情”的故事线索,通过许多跌宕起伏的情节和深入浅出的议论,传达了时代思潮的新气息。
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书名 | 儿女英雄传/袖珍纸阅读 |
分类 | 文学艺术-文学-中国文学 |
作者 | (清)文康 |
出版社 | 四川文艺出版社 |
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简介 | 编辑推荐 清代作家文康的《儿女英雄传》本名《儿女英雄传评话》,又名《金玉缘》,原有五十三回,今残存四十回,清朝道光年间成书。全书贯穿着“儿女无非天性,英雄不外人情”的故事线索,通过许多跌宕起伏的情节和深入浅出的议论,传达了时代思潮的新气息。 内容推荐 《儿女英雄传》本名《儿女英雄传评话》,又名《金玉缘》,原有五十三回,今残存四十回,清朝道光年间成书。它是“五四”运动之前,在满族作家创作的小说中,仅次于《红楼梦》的重要之作,也是我国侠义小说的经典。自问世以来,这部书一直以它别具一格的特色,吸引着广大读者,也为后来的小说史家所瞩目。 本书重情。全书贯穿着“儿女无非天性,英雄不外人情”的故事线索,通过许多跌宕起伏的情节和深入浅出的议论,传达了时代思潮的新气息。 清代作家文康的《儿女英雄传》紧扣社会现实的多个侧面。书中的纪献唐、河台与胡知县等人物是清朝官场腐朽的化身。安家父子两下考场的经历,既引人入胜,又极具史料价值。对悦来店、能仁寺、邓家庄和天齐庙等不同人物活动环境的勾画,能反映出浓郁的社会风情。 目录 第一章 中五魁垂老放外任 第二章 触河台蒙冤困淮安 第三章 行路难主仆暂分手 第四章 悦来店姑娘寻因由 第五章 遭暗算公子宿古庙 第六章 杀恶僧侠女破山门 第七章 探地穴张金凤脱险 第八章 说身世十三妹隐名 第九章 当月老红丝变白刃 第十章 吟新词宝砚换雕弓 第十一章 胡县官糊涂销巨案 第十二章 安公子安然慰双亲 第十三章 乌钦差巡按淮安府 第十四章 安老爷走访褚家庄 第十五章 酒合欢演义十三妹 第十六章 话投机巧计设连环 第十七章 借雕弓灵前赚侠女 第十八章 忆往事当面话恩仇 第十九章 何玉凤改妆全孝道 第二十一章 返故乡婉转依慈母 第二十二章 开菊宴苦口激新郎 第二十三章 邓九公酒醉戏宵小 第二十四章 安老爷庭训传衣钵 第二十五章 科场异兆举业如梦 第二十六章 探花及第满路春风 第二十七章 道情唱破人间世相 第二十八章 御笔钦点华国文臣 试读章节 第十章 吟新词宝砚换雕弓 十三妹大包大揽地指定婚事,满以为一说即合,没料到安公子虽是个少年后生,却老成端正,咬定几句圣经贤传对抗,惹得她又急又怒。安公子见十三妹扬刀砍来,吓得双手抱着脖子,往门外就跑。张老婆子吓得几乎晕了过去。张老汉一步抢到屋门,双手叉住门框苦劝:“姑娘,这可使不得!有话好讲!”张金凤更加着急。原来料想安公子在十三妹跟前受恩深重,绝无不应之理。不料安公子却再三推辞,自己听着如坐针毡,不知这事怎样个收场。见直闹到拿刀的地步,即使安公子被逼无奈应了,自己已经觉得无味;倘然他始终不应,按十三妹雷厉风行一般的性子,果然闹出一个“大未完”来,自l己何以自处,这又成了一桩什么事?莫若此时趁事情还在成败未定之先,自己先留个地步:一则保了安公子的性命;二则全了这一厢情愿媒人的脸面;三则也占住了自己的身份。于是张金凤再也顾不得哪叫避嫌哪叫害羞,上前把十三妹擎刀的手抱住往下一坠,乘势跪下,叫声:“姐姐请息怒,妹子有话要说。姐姐的初意原是因我两家分途行走,兼顾不来,才要归做一路;归做一路,同行不便,才有这番撮合。姐姐的深心,除了妹子体贴得到,不但爹妈不明白,大约安公子也不明白。若论安公子所虑,也不为无理。只是姐姐当面给我两家撮合的这句话,不但爹妈应准了,连天地…… P87 序言 《儿女英雄传》本名《儿女英雄传评话》,又名《金玉缘》,原有五十三回,今残存四十回,清朝道光年间成书。它是“五四”运动之前,在满族作家创作的小说中,仅次于《红楼梦》的重要之作,也是我国侠义小说的经典。自问世以来,这部书一直以它别具一格的特色,吸引着广大读者,也为后来的小说史家所瞩目。 许多评论家和读者常拿《红楼梦》{来对照《儿女英雄传》。这两部小说的作者都是满族人,经历也相似,但在著书的目的上,却南辕北辙。《儿女英雄传》创作于太平天国农民起义期间,大清王朝岌岌可危,作者想借此书发起一场“文化”运动,变“衰世”为“盛世”,鼓吹“读书上进”,父慈子孝,弓砚良缘,两花并荣,幻想明君惩处佞臣,因而安排了一个理想的结局。它处处以《红楼梦》为蓝本,又处处与《红楼梦》取对垒之势。这当然是仅就小说的一些思想性而言。《儿女英雄传》能够造成重大影响,另有它许多值得肯定之处。 《儿女英雄传》重情。全书贯穿着“儿女无非天性,英雄不外人情”的故事线索,通过许多跌宕起伏的情节和深入浅出的议论,传达了时代思潮的新气息。 《儿女英雄传》紧扣社会现实的多个侧面。书中的纪献唐、河台与胡知县等人物是清朝官场腐朽的化身。安家父子两下考场的经历,既引人入胜,又极具史料价值。对悦来店、能仁寺、邓家庄和天齐庙等不同人物活动环境的勾画,能反映出浓郁的社会风情。 《儿女英雄传》是艺术上品。它以评话形式讲述故事,悬念丛生,穿插和转换相当自然,成功地塑造了很有个性的人物形象。安老爷的机智善良和惹人一笑的“呆气”,邓九公的粗豪耿直与外刚内柔,侠女十三妹的“杀人如戏”和疾恶如仇,都让人过目难忘。就是书中的一些次要人物,比如涿州客店的堂倌、天齐庙中求子的妇女、科场方主考与不空和尚等等,都各有面貌,绝不雷同。 《儿女英雄传》还是成功运用语言的范例。它用北京口语来写,极其通俗、流畅,人物对话声口宛然,入耳动听。 《儿女英雄传》不仅吸引着广大的普通读者,也深受专家推崇。著名学者陈寅恪先生称它“结构精密,颇有系统,转胜于曹书(按指《红楼梦》),在欧西小说未输入吾国以前,为罕见之著述也”(《陈寅恪文集之一》第60页)。胡适曾指出:“《儿女英雄传》也用北京语,但《儿女英雄传》出世在《红楼梦》出世之后一百二三十年,风气更开了,凡曹雪芹时代不敢采用的土语,于今都敢用了。”(《中国章回小说考证·儿女英雄传序》) 《儿女英雄传》的这个改写本,浓缩了全书精华,对不必要的枝蔓和重复的内容做了删节,将一些啰嗦的叙述和冗长的议论,重新做了细致精粹的文字处理。与一些通俗本相比较,这个改编本更能体现原著特色,也能显示改编者的匠心独运。因而阅读起来更方便,并且更容易进入情节,能让人手不释卷,一气读完。 |
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