《活学菜根谭活用厚黑学(上下)》（作者龙柒）上半部分是《菜根潭》智慧的精华所在，是我们修身养性的永恒经典，是我们为人处世的不朽绝学。本书的下半部分收录了李宗吾先生有关“厚黑学”的经典文章，使人们不但可以了解“厚黑学”的精髓，还可以看到李宗吾先生运用他所创立的学说对社会、政治问题所进行地深刻精辟的论述。通过对本书的阅读，读者不仅可以更加深人、全面地理解这一影响深远的学说，还可以领略到为人处世的精妙所在，并在日后的生活实践中加以运用。

《活学菜根谭活用厚黑学(上下)》（作者龙柒）主要内容：《菜根谭》总是以俗见雅、以小见大、以浊见洁、以淡见浓。它不要求你有多深的文化水平，只要你有一定的社会经历，就能轻松地理解它所说的道理。读起来会让人顿悟连连，有时候还不免要倒抽一口冷气。

《厚黑学》是解放前讽刺官场弊病的轰动全国的一部力作。作者李宗吾提出的“厚黑”二字当时不绝于耳、脍炙人口。《厚黑学》被人们称为不可多得的奇书。

《活学菜根谭活用厚黑学(上下)》适合大众阅读。

上篇 活学菜根谭

 第一章 磨炼稳健的德行

心火铸金玉 惕厉益事成

昨日之非不可留 今日之是不可执

时时检点 从多人少

士有百折不回之真心 才有万变不穷之妙用

念虑只差毫厘 境遇相谬千里

常时念念守得定 生时事事看得轻

心有正邪 思无利害

立处世之事业 怀出世之襟期

持身如泰山九鼎 应事若流水落花

持身不可轻 用意不可重

内方外圆 智趣有度

爱缘不能乱 识欲不能纵

脱俗不矫俗 随时不趋时

砥节而善用情 推恩而诚敬人

心地磊落 利器深藏

恩里由来生害 败后或反成功

仁义有能 安命励志

修德少理功利 治学勿附风雅

木石之念 云水情怀

不做难明之想 不做难明之事

秽恶之念 自戕其心

念头起处 贵在纠察

不可稍变操履 不可太露锋芒

知有生之乐 怀虚生之忧

公论不可轻犯 权门切勿倾心

小处不渗漏 暗处不欺隐

猛然转念 魔变真君

漏室育节义 谨慎就经纶

节义文章 以德为主

急就者非邃养 轻发者无宏功

横向对比 消怨激颓

学道须加努力 得道一任天机

宽人克己 情平德进

陶铸不纯 难成令器

 第二章 积淀成事的胸襟

面上不挂千层甲 胸中不积一丝尘

未必火内栽莲 切忌水底捞月

无真宰则遇事便倒 无圆机则触物有碍

临祸而不馁 得福而不骄

密则神气拘逼 疏则天真烂漫

世外蓬茅今何在 幕天席地费周章

苦乐无二境 迷悟非两心

勿同天地论劳逸 休与日月较盈亏

造化唤作小儿 天地原为大块

天地自有和气 人心须造喜神

田地要放得宽 惠泽要流得长

盖世之功 毁于自恃

洁常从污出 明每从暗生

矜高倨傲 贱人品性

行不去处思退步 行得去处让三分

降魔先降心 驭横先驭气

立身要高一步 处世要退一步

立独特之言 行本分之事

一苦一乐相磨炼 一疑一信相参勘

曲意使人喜 不若直节使人忌

毋偏信自任 毋嬉短忌能

有才无德 害世坑人

为人真恳多成事 处世刻板错做人

一行而堕终身之名 一事而酿子孙之祸

诚心和气 激励陶冶

过俭反伤雅道 过让多出机心

轻诺必寡信 善始要善终

烈士让千乘贪 夫争一文

红尘滚滚过 清静靠自为

心着于静 便是动根

闲时要吃紧 忙处要悠闲

施恩本为扬善 助人不是投资

性躁寡恩与顽固一 生忙碌无事成

以假示人者 必以假害己

寂寂而照以惺惺 惺惺而主以寂寂

寡义刻薄 宜切戒之

笙歌正沸拂然长往

艳艾遗金情不乱 眉睫萧墙心要宁

 第三章 慧纷扰的迷局

垢病易治 洁病难除

勿恕以适己 勿忍以制人

宁以刚方见惮 毋以媚悦取容

无事常如有事时提防 有事常如无事时镇定

救既败之事者 如驭临崖之马

贫士肯济人 闹场能学道

龙可豢非真 龙 虎可搏非真虎

心与竹俱空念同山共静

清能有容仁能善断 明不伤察直不过矫

快心之事 败德之媒

阴谋怪习异行奇能 涉世祸胎杀身利器

因出世上 唯在善用

不必绝人以逃世 不必绝欲以灰心

鹰立如睡 虎行似病

莫视寝石为伏 虎勿疑弓影为长蛇

雪消炉焰冰消日 月在青天影在波

前念不滞 后念不迎

理寂则事寂 心空则境空

遇病而后思健之为安 处乱而后思平之为福

平居息欲调身 临大节则达生委命

耳根似飙谷投音 心境如月池浸色

 第四章 秉持自我的节守

名为招祸之本 欲乃丧志之媒

使人有乍交之欢 不若使其无久处之厌

能察能不察之谓明 能胜能不胜之谓勇

交友应难亲于始 御事当拙守于前

玩忽之人多造祸 细微之事败全功

待人须留有余之恩礼 御事当留有余之才智

勿以明珠为怪物 勿以毒螫为甘饴

莫贪黄雀而坠深井 休舍隋珠而弹飞禽

刚强终不胜柔弱 偏执岂能及圆融

宁有求全之毁 勿享过情之誉

荣宠不必扬扬 困穷何须戚戚

五分便安 十分取败

伺察乃懵懂之根 朦胧正聪明之窟

留一步与人行 减三分让人食

若求业满功盈 必生外忧内变

攻人之恶勿太严 教人以善勿过高

无过便是功 无怨便是德

富贵宜宽厚 聪明宜敛藏

福不可邀 祸不可避

宁默毋躁 宁拙毋巧

性气清冷受享凉薄 气和心暖其福必厚

地之秽者多生物 水之清者常无鱼

壮时任性老来病 盛时胡为衰时罪

人之短处勿暴扬 人之顽愚勿忿疾

善人未能急亲 恶人未能轻去

父慈子孝兄友弟恭 任德怀恩尽属多余

自省以辟众善之路 尤人以浚诸恶之途

道是公众常事 学是家常便饭

持身不可太皎洁 与人不可太分明

毋恃久安 毋惮初难

用人不宜刻 交友不宜滥

宁居无不居有 宁处缺不处完

怨因德彰 仇因恩立

觉人之诈不形于言 受人之侮不动于色

同功则相忌 共乐则相仇

趋炎附势 人情通患

意兴作为随作随止 情识解悟有悟有迷

不近恶事 不立善名

谗夫毁士寸云蔽日 媚子谀人隙风侵肌

勿逞所长形人之短 勿挟所有凌人之贫

守口不密泄尽真机 防意不严走尽邪蹊

自老视少可消角逐之心 在瘁视荣可绝纷华之念

身虽在事中 心要超事外

尘许十檀彻底香 毫端鸩血同体毒

不虞之誉不必喜 求全之毁何须辞

 第五章 宽展沉睡的心智

失血杯中猩猩嗜酒 为巢幕上燕燕偷安

车争险道 败处噬脐

一场闲富贵 百岁好光阴

夜眠八尺 日二升 何须百般计较

奢者富而不足 能者劳而伏怨

嗜欲如猛火 权势似烈焰

尽人事 听天命

心地宽舒福厚而庆长 念头迫促福薄而泽短

此心常于静中处 利害是非瞒昧难

不知今日我 后来又属谁

真空不空 执相非真

苦中得乐是真乐 动中得静是真静

天地本宽 鄙 者自隘

心似既灰之木 何妨刀割香涂

峨冠大带羡小笠 长筵广席逊疏帘

羁锁于物欲 觉吾生之可哀

树木至归根日 后知花萼枝叶之徒荣

意随无事适 风逐自然清

一念求全 万绪纷起

游鱼不知海 飞鸟不知空

千载奇逢 好书良友

 第六章 勃发激扬的才情

世法不必尽尝 心珠宜当自朗

舞蝶与飞花共适 满月偕盂水同圆

拂意事休对人言 会心处还期独赏

天机清彻胸次玲珑 触物闻言皆可会心

心地上无风涛 性天中有化育

风斜雨急脚立定 花浓柳艳眼抬高

心无物欲秋空霁海 座有琴书石室丹邱

竹窗下枕书高卧 松涧边携杖独行

水流而石无声 处喧见寂之趣

闻犬鸡恍似云世界 听蝉燕方知静乾坤

勿以感官定好恶 勿以形貌决取舍

扰其中者波沸寒潭 虚其中者凉生暑夜

下篇 活用厚黑学

 第七章 厚黑学的智慧精髓

喜怒不形于色，谓之厚

适度示弱，谓之厚

聪明之中装糊涂，谓之厚

能屈能伸，谓之厚

抓住要害，一招克敌

后发制人，以“厚”取胜

勇于拒绝，敢于说“不”

察言观色，顺利行事

才华显露，适可而止

与人为善，成人之美

 第八章 厚黑学人生境——圆熟变通

标新立异，自我推销

适时退让，加快前进

乘“需”而人，赢得先机

以和为贵，和气生财

欲取先予，“黑”而无色

头脑冷静，从容对付

 第九章 厚黑学人生境界——大智若愚

鹰立如睡，虎行似病

该糊涂时且糊涂

功成身退是一种境界

以诚取信，以信得利

 第十章 厚黑学行世智慧——包装形象，隐形藏本

引而不发，藏而不露

激流勇退，见好就收

卧薪尝胆，再创辉煌

忍一时气，得百年忧

假痴不癫，以求自保

得过且过，难得糊涂

 第十一章 厚黑学行世智慧——对症下药，通达做事

有舍有得，不舍不得

遇强示弱，遇弱示强

以泪赚怜，诱人就范

雪中送炭，口渴喂水

恩威并济，收买人心

冷庙烧香，急中见利

 第十二章 厚黑学行世智慧——善借他力，厚黑无形

攀龙附凤，巧结贵人

背靠大树，乘其阴凉

巧借时局，顺势而上

借小人之道对付小人

僅名生利，坐享其成

 第十三章 厚黑学行世智慧——胸襟宽阔，舞台人生

感激轻视人的人

助人等于助己

心胸开阔，为人大度

多宽容者，我交益友

心火铸金玉 惕厉益事成

欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。

事功：事业和功绩。

若想具备精金美玉一般美好的人品，就一定要经过炼狱般的煎熬与锤炼；要想建立改天换地那样大的功业，就必须有一段兢兢业业、殚精竭虑、朝乾夕惕的奋斗过程。

这里所说的“人品”好像与道德无关而偏重于人的素养。比如，坚强的意志，冷静的头脑，等等。

道德意义上的人品，既是与生俱来，又有赖于日后天成。自我的修为与世道的磨砺，最好的结果是，让人具备一个科学的世界观和一套有效的处世方略。人们在它们的指导下去待人、去做事。能待得好人、做得成事的人品，就是好人品。对我们来说，这就是“精金美玉”的人品。

至于“掀天揭地的事功”我们常人是无法想象的，如果都想去建立那样的“事功”，天下就没有一日安宁了。

不过，《菜根谭》作者洪应明所说的道理还是正确的。做事是应该怀有虔敬、认真、谨慎、惕厉的态度。凡事都大大咧咧、满不在乎的人，也许只能去干些责任不重的体力活儿。

其实，用如临深渊、如履薄冰的心态去对待自己的工作和事业，就是对自己负责，对与自己的工作和事业有利害关系的亲人、朋友以及同事负责，没有什么比这个更重要的了。

因此，作为人，无论男人还是女人，都应该在变幻莫测、失意频仍的现实中，努力克制自己痛苦的心绪，正视不如意的命运，不断地修正自己相悖于现实的想法与习性，于无声处，用心之烈火，慢慢锻造起自己“精金美玉”般的人品。

昨日之非不可留 今日之是不可执

昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。

烬：残余、剩余或残迹。

过去的不良习性应该彻底根除，不彻底就会死灰复燃，尘世间的婉转情态会形成各种诱惑并战胜人的理性；现在的正确做法不可过分地偏执，否则，就会流于僵化和形式化，本来基于理性思考而确立的正确的东西反而会成为另一种错误追求的原因。

人生之所以艰难，就是因为现实中充满了是和非，而这些是非都要我们去判断和取舍。有了是非的事情，就会有是非的观念；而有了是非的观念，就会惹出更多的是非。

我们的心里充满了是非，心灵就总也得不到片刻的安宁。大家都知道，最幸福的光景，莫过于没有是非、了无牵挂的时候。

人，若是总生活在心里的是非和外部的是非之间，生活在过去的是非和今天的是非当中，哪里还能有正常的情趣和智慧呢？如果排除了不必要的是非观念，放宽了自己的心胸，眼前的，糊涂些；过去的，放了它。一切都依照我们心灵的本能去认识、去理解、去体味，自然会生出无穷的安逸与恬然。

“采菊东篱下，悠然见南山”，“此中有真意，欲辩已忘言”。

就是因为陶渊明已经厌恶了尘世的是是非非，才淡然地投入到没有是非计较的大自然的怀抱，并从中找到了人生的真趣。他在静谧的“东篱下”感慨道，“久在樊笼里，复得返自然”，“觉今是而昨非”！

人一旦认识到了非，就应该坚决地从心里把它消除掉。一留下来，哪怕是丝毫的余烬都会有死灰复燃的可能。而且，那种性情与心灵深处的牵挂，也会影响已经和稳的心绪。正因为这样，陶渊明归隐之后，就再也没有出仕做官。

P4-5

常言道：咬得菜根，百事可做。《菜根谭》是明代人洪应明所著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，具有不可思议的潜移默化的力量。

《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，糅合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲学的表白。《菜根谭》是一部有益于人们陶冶情操、磨练意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨练才能获得”。  ’

中国人的处世哲学中有一股韧劲，任何艰难险阻都能被以柔克刚地化解；中国人人生态度中有一种达观，总是相信人性善的光辉会将自家的恶迹掩埋；中国人的应世妙方中有一种率真，饮食男女，人生欲存，醇酒妇人，浅酌低唱，也不失为人生本来面目。《菜根谭》能告诉我们的事情还有很多。在今天，当现代化的城市喧嚣已经湮没了古代风情并带给我们与日俱增的焦虑、烦躁、不安乃至一天天的失眠和纵欲时，《菜根谭》如一溪清泉，能涤去我们内心焦躁的尘埃，如一丝天籁，荡去我们积烦的块垒。

本书上半部分是《菜根潭》智慧的精华所在，是我们修身养性的永恒经典，是我们为人处世的不朽绝学。

说起中国近代史一个扬名海内外、影响深远的学说，就不得不提到《厚黑学》。它是“厚黑教主”、“影响中国20世纪的20大奇才怪杰之一”的李宗吾的力作。全书收录了李宗吾先生有关“厚黑学”的精彩文章，内容涉及到文学、哲学、政治、经济学、心理学、社会学等诸多研究领域。内容宏博，见解深邃，启迪心智，文笔流畅轻松，语言幽默隽永，既让人增长见识，深受教益，又让人从中获得一种非常特殊的阅读快感与审美体验。

久经宦海沉浮的李宗吾最早写《厚黑学》是在民国初年，在这篇文章中，李宗吾对于中国专制制度下虚伪的封建伦理和圣贤进行了无情的揭露和批判，把封建专制统治者给历史糊上的仁义道德撕得七零八碎。不仅如此，他还把批判的利剑直指“尧舜禹汤”等“圣贤”，声称圣人乃是厚黑徒的最高境界，是“厚而无形，黑而无色”，进入“无声无嗅，无形无色”之境界。

本书的下半部分收录了李宗吾先生有关“厚黑学”的经典文章，使人们不但可以了解“厚黑学”的精髓，还可以看到李宗吾先生运用他所创立的学说对社会、政治问题所进行地深刻精辟的论述。通过对本书的阅读，读者不仅可以更加深人、全面地理解这一影响深远的学说，还可以领略到为人处世的精妙所在，并在日后的生活实践中加以运用。

如果说《菜根潭》关乎人们修生养性的内在绝学，那么，《厚黑学》则是人们在为人处世方面的外在呈现，二者对于塑造一个坚实的灵魂具有不可或缺的作用。咬得菜根，百事可做；领悟并掌握厚黑学，既可以看穿他人的真面目，也能在处世方面更加圆融通达。

因此，你若想获得完满的人生体验，就要活学菜根潭，活用厚黑学，如此，你才能进入更充实的人生境界。