这是本中短篇小说文集，共18篇。主要呈现了作品苍凉的西域风貌，以平民视角与悲悯情怀，朴拙地叙述了西域少数民族生存的苦难。

作为一个少数民族作者，了一容独特的流浪经历赋予了作品苍凉的西域风貌，对那个民族生存苦难的朴拙叙述，形成了本书特有的平民视角与悲悯情怀。

沙沟行

去尕楞的路上

小说三题

独臂

绝境

蓝色的钻戒

天使

出门

金马湾轶事

那一片绿土

黎明前的村庄

白马啸啸

宽容

在路上

板客

挂在轮椅上的铜汤瓶

大姐

样板

将头伸出车窗，感到空气里雨前的那一丝凉气轻拂着人的脸。两个多小时的崎岖颠簸的山路行驶，班车终于停了，我随着这里的乡民第一次走人了这个西海固哲派的中心地沙沟。

刚才在临近沙沟乡政府旧址的旁边，我特意看了看沙沟穆民们举行圣典活动的清真大寺，仿佛能促人想像这里诸多的形象。

牛娃子最后一个从车上下来，他操一副西吉南杆话问我，哦我们沙沟咋样?我顺口用西吉北勺子话说，好着呢嘛。

牛娃子是我在新疆伊犁的一个车马店认识的朋友，他跟我在新疆闯过一段，常常爱给人提自己的家乡沙沟。其实沙沟这个位于西海固腹地的回民哲派聚居地，在张承志的《心灵史》里，人只是觉到她磨难、神秘而又似一个无法面世的幽谷。

牛娃子指着背靠拱北的那座看似圆得有些“独特”的山峰道：“你看，那个是拱北梁，”接着又一指面向拱北梁的另一座山道，“那是阴洼山，你细细看，你看一周围的山都朝沙沟扑抱。”他用手做一个搂抱姿势，“你还别说，这可是个出官、出人才的地方呢。”牛娃子面呈得意之色。

在西吉县城听一位老人讲，这里出过回民哲派的领袖人物。说，想当年，回民骑兵团的马思义弟兄，号称“西北五省的狼儿子”。连毛泽东都亲自接见过他们。

牛娃子用手指了指左面一座砖砌的大院道：“那个就是沙沟家里(教主家)，我常常给你提到的那一个。”牛娃说的时候，有种神圣而肃穆的庄严感。我就用力地看。墙有些高，什么也没看见。

在新疆，牛娃常常提起沙沟家里，提起张承志的《心灵史》。他一说起这些就显得骄傲得不行。我就想，如果有机会一定要去沙沟里看看。我觉得外面许多人都把沙沟传说得很妖道，说沙沟就是“杀沟”。

而今天，我却真的走进了沙沟，心里说不清有些啥感受。

记得在新疆碰上牛娃子后，一次，我们在乌鲁木齐汽车站准备坐车去石河子。那天，好像没日头，天空掉着零星的雨点。我和牛娃子都背着包，无论从说话还是从穿着来看，皆是外乡人的样子。而我说着半生不熟土洋结合的普通话，话尾还挂着一点老维族的味道。其实，我是正儿八经的东乡人。

不巧，来麻搭了，一个维族棒郎子，摇着醉步，乜斜着眼珠撞了过来。我急忙用一招“千斤坠”提开了牛娃子。

那人把夹在腋下的空酒瓶趁机抛在地上，碎了。

他见我气势张扬，便把一根指头捣人嘴里，吹了几声口哨，尔后，向周围不安地看。当他听见杂沓而来的脚步声渐近之后，才朝我们走过来，要我们赔酒。其实，瓶里哪里有个酒呢!

随后，从旁边的回廊与商店里，冲出来一杆早已埋伏好的人马，为首的是一个瘦高个、蓄着大胡子的家伙。大胡子领着众弟兄，如电视里的打手样，一步一步逼过来，接着，用一个巴掌拨过了那个维族棒郎子，对准了我们。

我的心开始在偷偷地狂跳，跳得人有些双手拿都拿不住的感觉。

对方有人拔出了闪着寒气的匕首。对这些人我了解，他们绝非是在吓唬你，他们会将你搞得惨不忍睹。我虽是在妖魔山学了一点点擒拿格斗，但依然觉得一种孤立无援的恐惧在追击我。、此刻，我心中筑守的阵地，在一点点地失陷，我回头看了一眼衣衫褴褛的牛娃子，他蓬头垢面，瘦精精的样子显得很渺弱。那渺弱让人想到一只蚂蚁。他卷起的裤管上尚积存着昨日打工盖房时溅落的泥巴。此时，他的脚上正穿着娘为他做的从沙沟背到新疆的那双衲底布鞋。

我从牛娃的眼里看不到有任何血色的表情，我担心我保护不了他，而一再地自责和悲哀。我又觉得这是牛娃子极明显的外地乡下人的打扮所惹下的祸。  我生着气。

有一把刀子已经充满着杀气逼过来了，那刀尖上闪烁着灼人的疼痛围绕着我的左眼珠旋转着，我立刻想起了电影《神秘的大佛》里那个被挖出眼珠的镜头。

我的心仿若被一根细如游丝的绳子拴着抡圆在空中，像似稍有不慎，绳子就有被摔断的可能。  

时间在瞬间凝固了。

我想，我宁愿让对方挖下我的眼珠，也要保护好牛娃子，一个比我更渺弱的出门娃。这样惨重的付出我能做到吗?我做不到。我应该退到后面，让我们两个人来共同承担这次事件。

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