《徐霞客游记》是中国历史上一部重要的地理学名著，也是一部文学名著。

《徐霞客游记》的内容包括了地质、地貌、江河、水文、动物、植物、地热、火山、气象等众多方面，既是科学研究的重要收获，又包含了丰富的有关史学、民族学的人文资料，可以说是中国古代地学百科全书；同时，它又是徐霞客本人一生的传记与传奇

《徐霞客游记》许多篇章已经散佚，《徐霞客游记选译(白话本)》编者从现存的六十余万字的游记中，精选了既集中体现了徐霞客的游历生涯又能展现祖国奇绝壮丽景观的近四十篇作品，展现出作者所描绘的奇异的熔岩地貌、高原湖泊、山岭大河、温泉飞瀑，以及丰富的植被、动物等，还有游历途中的惊险遭遇，用现代汉语娓娓道来，最大限度地传达出作者的文采与情怀，以及坚韧不拔的意志。

徐霞客，名弘祖，字振之，号霞客，明万历四十年(1587)生于南直隶江阴县南旸岐。他生性桀骜，决意弃绝科举，寄情山水。他二十二岁时首次离家远行，二十七岁时，开始记录下游历祖国山川的所见所闻所思所感，并毕生以地理考察为业，直至在鸡足山双脚致残，不久于1641年3月8日辞世。徐霞客攀上了我国古代旅游和地学考察的高峰，被尊为“旷世之游圣”。

我国古代的旅行家，或是官方派遣出使执行政务，或是僧人取经求法、云游朝山从事宗教活动，或是商人为经营贸易赚取利益而四方游走，徐霞客则不然，他以一介布衣之身，没有丝毫官方资助，几乎倾尽家产专事于此，并在地学研究方面作出了卓越不凡的贡献。

《徐霞客游记》许多篇章已经散佚，《徐霞客游记选译(白话本)》编者从现存的六十余万字的游记中，精选了既集中体现了徐霞客的游历生涯又能展现祖国奇绝壮丽景观的近四十篇作品，展现出作者所描绘的奇异的熔岩地貌、高原湖泊、山岭大河、温泉飞瀑，以及丰富的植被、动物等，还有游历途中的惊险遭遇，用现代汉语娓娓道来，最大限度地传达出作者的文采与情怀，以及坚韧不拔的意志。《徐霞客游记选译(白话本)》帮助今天的读者更近切地感受徐霞客的世界和他的心路历程。

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与静闻永诀日记

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随笔二则

滇游日记一

滇游日记二

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永昌志略

丽江纪略

法王缘起

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游昆明太华山日记

丽江从教日记

游茈碧湖日记

游大理日记

越高黎贡山日记

游鸡足山日记后

初二午饭后雨才停下来，趟过路上的流水，翻过山岭，溪水和山石渐渐变暗了。又走了二十里，暮色中到达天封寺。躺在床上默默祈祷，明天清晨要攀上山顶，若有缘碰上晴朗的天气才好。这几天每晚天晴，却没有早晴。直到五更天做梦时，看到满天繁星，高兴得连觉都睡不着了。

初三早晨起来，果然是阳光明媚，决定攀登华顶峰，沿山向上走了几里，到达华顶庵，又走了三里，快要接近山顶时，有一座太白堂；都没有什么可看的。听说太白堂左下方有一个黄经洞，就沿着小路走了二里，看到下方有一块凸出来的大石，很是秀丽。到石前，有一个带发修行的僧人在石前盖了一座庵堂，恐怕风从洞中吹来，用砖石堵住了洞口。真是令我惋惜。

又返回到太白堂，沿着山路登上华顶峰最高处，峰上荒草倒伏，山风凛冽，荒草上结有一寸来高的霜花，四周的山上也是玉树琼花，满眼都是玲珑剔透的景色。岭下山花盛开，岭上银装素裹，这是高寒气候形成的。

依旧从华顶庵走下，穿过池边小桥，翻过三座山岭，溪水环绕山谷中，草木繁茂，山石华美，所到之处景色奇佳，我所盼望的都得到了重逢的满足。

走了二十里，经过上方广寺，来到石梁瀑布，在瀑布旁的昙花亭拜佛，没有时间仔细观摩飞瀑，下到下方广寺，仰望石梁飞瀑，就像挂在天上。听说断桥、珠帘景色更美，寺里的僧人说午饭后可以去，还要返回。于是走过仙伐桥，翻过后山岭，沿着山涧走八九里，瀑布从石门倾泻而下，旋转形成三叠：上层为断桥，两岸巨石几乎相接，瀑水砸在石缝处汇集流人深潭；中间两块巨石对立，就像石门一样，水被石门阻碍，水势非常强盛；下层潭水出口很宽，水流倾泻处就像一道门槛，水从山坳中倾斜而下。每一级都有几丈高，每一级都极其神奇，可是只能沿着山路一级级而下，山路弯曲，瀑布被曲折的山势遮挡，不能将三叠瀑布尽收眼底。又走了约为一里路，是珠帘水，水流非常平坦宽阔，水势散缓。我光着脚跳进草丛中，攀住树枝爬上高高的山崖，莲舟商人也不能跟上我了。

夜幕将降，才回返。站在仙伐桥上，一道彩虹飞架在瀑布上，瀑布喷出雪白的水雾，几乎让我不想睡觉。

初四天空和高山都呈现出碧绿色。顾不上吃早饭，就沿着仙伐桥上到昙花亭，石梁瀑布就在亭外。瀑布一尺多宽，三丈多长，被两个山坳夹在中间。两条瀑布从亭子的左侧飞过，到断桥就合在一起向下跌去，响声如雷，如河流决口，深逾百丈。我在山梁上走，俯瞰潭水，毛骨悚然。山梁的尽头，被巨大的山石阻隔，不能逾越，只能原路返回。

过了昙花亭，进入上方广寺。沿着寺前的溪水，又来到了阻隔山路的巨石上，坐在巨石上欣赏石梁瀑布。下方广寺的僧人催促吃饭，才离开。饭后，行走了十五里，抵达万年寺，登上藏经阁。藏经阁有两层，收藏着佛教和道教的经书，寺前寺后有许多参天的古杉树，树干很粗，需要三个人才能合抱，鹳鹤筑巢在树上，呜叫的声音嘹亮，也是山中值得欣赏的一景。

这一天，我本打算到桐柏宫，观赏琼台双阙，由于不清楚路途，就商量去国清寺。国清寺离万年寺四十里，途中经过龙王堂；每下一道山岭，我都以为到了平地，等到下了几道岭，这种情况还是层出不穷。这才领悟到华顶峰之高，离天不远！太阳落山后，来到了国清寺，和云峰大师相见，就像遇到了老朋友，和他商谈探访奇景的先后次序。云峰大师说：“没有比寒岩和明岩更能称为名胜的了，路途虽远，可以骑马前去。先游两岩，然后步行到桃源，再到桐柏，那么两岩苍翠秀美的崖壁和赤城山，就可以一次都游览了。”

初五日 不顾天将下雨，向寒岩、明岩出发，出寺门向西找马。刚骑上马，就开始下雨。骑行五十里，到了步头镇，雨停了，骑马离开。行二里路，进人山林，山峰环绕，倒映在水中，树木秀美，山石奇特，游玩的非常高兴。一条溪水从东阳县流来，水流湍急，就像曹娥江一样。四处寻找没有竹筏，只好让仆人背着过河，河水没过膝盖，仆人缓慢地涉水过河，接近一个时辰，走了三里，终于到了明岩。明岩是寒山、拾得两位大师隐居的地方，两山逶迤，这就是记述中所说的八寸关。

进入关内，四面陡峭的山壁像城墙一样。八寸关的最后面，有一数丈深的山洞，宽阔得能够容纳几百人。山洞外，左侧有两块岩石，都在陡峭山崖的中间；右边有一个高耸的石笋，顶端和石壁平齐，距离似乎只有一线，石笋上郁郁的青松吐着紫色的花蕊，草木丰茂。正好和左侧的岩石相对应，真可谓奇绝之景。走出八寸关，攀上一座岩石再向左走。来时仰望如一线天，等到登上岩顶，上面明亮宽敞可坐几百人。岩石中有一眼井，叫仙人井，水很浅却不枯竭。岩石外侧有一块与众不同的巨石，几丈高，上面分立着两块人形的岩石，寺僧指着说那是寒山寺的两高位僧。进入国清寺。晚饭后阴云散尽，一弯新月挂在天空，人坐在岩石上，明亮的月光洒满岩石。

初六日 清晨离开国清寺，步行六七里，来到寒岩，寒岩的石壁如刀削斧凿一样直上直下，抬头仰望，岩石上有很多石洞。岩石中间有一石洞，宽八十步，长一百多步，平整而明亮。顺着岩石走，在狭窄而陡峭的山路攀登。山坳里有两块大石，下端分离，上端相连，名为鹊桥，这也可与石梁瀑布争奇斗绝，只是缺少飞流的瀑布罢了。

返回寺庙吃过饭，寻找到竹筏，乘筏顺着溪水来到山下。两岸险峻的岩石上，缠绕并且垂吊着草木，草木以海棠和紫荆为主，花草倒影在溪水上，形成各种各样的景致。花香飘散过来的地方，还有玉兰树和萋萋的芳草，到处都是。来到一山口，一石壁直插涧底，山涧深邃，水流湍急，无路可走。只好在岩壁上凿孔，供游人攀爬而过。所凿洞孑L只能放下半个脚，身子紧贴着崖壁走过，令人魂飞魄散。

从寒岩走十五里来到步头，走小路到桃源。桃源在护国寺的旁边，寺庙已经荒废，当地人都没有知道的。跟着云峰在曲曲折折的杂草丛生的小路上行走，太阳已落山，竟然找不到住宿的地方，又向人询问到坪头潭的去路。坪头潭距离步头只有二十里，现在从小路走，来回绕行三十多里。晚宿·坪头潭：听信桃源有景致真是误人不浅啊。

初七日 从坪头潭沿着曲折的山路走了三十多里，渡过溪水进入山中，又走了五六里，山路越来越窄，有一间房屋坐落在山口，叫桃花坞。沿着深潭行走，潭水清澈碧绿，飞流的泉水从上面注人潭中，这便是鸣玉涧。水随山转，人随水走，两边都是白色的山，一簇簇的山峰掺杂着许多绿色的树木，目光所触，无不赏心悦目，大概要胜过明岩和寒岩了。

走到山间的尽头无路可走了，一道瀑布从山坳里倾泻而下，砸在地上纵横交错。顺着桃花坞向东南行走，翻过两座山，寻找人们所说的“琼台”和“双阙”，竟然无人知晓。走了几里，询问得知“琼台”、“双阙”在山顶。和云峰大师顺着山路攀爬，终于到达山顶。俯瞰山势陡峭，群峰环绕，和桃源一样。走过万丈深的苍翠岩壁，山峰从中间裂开，就是双阙峰，双阙夹绕着的就是琼台。琼台的三面都是绝壁，向后转就和双阙相连。

我在双阙的对面，暮色降临，来不及登顶，可是美丽的景色这一天已经看完了。于是下山，从赤城山后面返回国清寺，共三十里。P2-5

《徐霞客游记》是中国历史上一部重要的地理学名著，也是一部文学名著。

徐霞客，名弘祖，字振之，号霞客，明万历四十年(1587)生于南直隶江阴县南□岐。他生性桀鹜，决意弃绝科举，寄情山水。他二十二岁时首次离家远行，二十七岁时，开始记录下游历祖国山川的所见所闻所思所感，并毕生以地理考察为业，，直至在鸡足山双脚致残，不久于1641年3月8日辞世。徐霞客攀上了我国古代旅游和地学考察的高峰，被尊为“旷世之游圣”。

我国古代的旅行家，或是官方派遣出使执行政务，或是僧人取经求法、云游朝山从事宗教活动，或是商人为经营贸易赚取利益而四方游走，徐霞客则不然，他以一介布衣之身，没有丝毫官方资助，几乎倾尽家产专事于此，并在地学研究方面作出了卓越不凡的贡献。他对传统的地理学观念，大胆提出挑战，比如，他以自己扎扎实实的考察，否定了儒家经典《尚书·禹贡》中的“岷山导江”说，指出金沙江才是长江的正源。他以自己脚踏实地的考察，逐一订正了权威的《大明一统志》中的谬误。他用双脚丈量祖国大地，以步量目测记录祖国的广袤山河。他是难得的实测地学家。在考察祖国南方最大的岩溶地貌时，他亲身探查了三百多个洞穴，其精确的，描述，与今天科学仪器测量的数据相吻合。他在岩溶地貌考察研究方面，领先于西方约一百五十年，成为世界近代地理学的先驱。

《徐霞客游记》的内容包括了地质、地貌、江河、水文、动物、植物、地热、火山、气象等众多方面，既是科学研究的重要收获，又包含了丰富的有关史学、民族学的人文资料，可以说是中国古代地学百科全书；同时，它又是徐霞客本人一生的传记与传奇。徐霞客的特立独行、不畏艰辛的决绝，不仅表现了他对祖国山川的热爱，更表现了他傲岸的人格，从对权威观念的挑战，到考察的严谨细致，从对生态环境保护的呼号，到对南方少数名族风俗文化的尊重，无一不彰显着他的眼光、胸怀和节操。

《徐霞客游记》许多篇章已经散佚，本书编者从现存的六十余万字的游记中，精选了既集中体现了徐霞客的游历生涯又能展现祖国奇绝壮丽景观的近四十篇作品，展现出作者所描绘的奇异的熔岩地貌、高原湖泊、山岭大河、温泉飞瀑，以及丰富的植被、动物等，还有游历途中的惊险遭遇，，用现代汉语娓娓道来(正文中的楷体字是原有的徐注译文)，最大限度地传达出作者的文采与情怀，以及坚韧不拔的意志，帮助今天的读者更近切地感受徐霞客的世界和他的心路历程。

当旅游已经在现代人生活中占有一席之地的今天，人们与大自然亲密接触的时候，相信《徐霞客游记》会是一个非常良好的游伴。它带给人们的，不仅仅只是对_山川壮丽景致的描摹，更应该伴随着先贤与今人心灵的交融。

白春平

2011年9月9日