在纸张发明和广泛使用之前，中国的文明并不比西方先进，但纸张发明和使用之后，中国文明则很快地超过了西方，并且领先了上千年。继纸张的发明与使用之后，中国人又发明了活字印刷术，这两项成果都与社会文明进步紧紧地连在一起，被后人归入中国古代“四大发明”。这一点，恐怕远远超过蔡伦和毕昇的始料。

王乃迪编著的《为文化制造载体的人(蔡伦毕昇)》让人们更多的了解造纸术以及活字印刷术的发明者蔡伦及毕昇。

《为文化制造载体的人(蔡伦毕昇)》介绍了蔡伦小时候得知文字是被记录在沉重的竹简上，在他约15岁之时被选入宫中为太监，在公元105年蔡伦改造了造纸术。毕昇发明的活字印刷具有一字多用、重复使用、印刷多且快、省时省力、节约材料等优点，比雕板印刷术有了质的飞跃，对后世印刷术乃至世界文明的进步，有着巨大而深远的影响。

《为文化制造载体的人(蔡伦毕昇)》由王乃迪编著。

沉重的简牍

赫蹄是什么

石头也是书写材料

谁答皇帝的问

难忘的105年

“蔡侯纸”是这样造出来的

经史典籍的新载体

万变不离其宗

青出于蓝而胜于蓝

一副活字誉天下

历史永远忘不了他

书籍能退休吗

蔡伦出生在哪一年，谁也叫不准。有人说他活了60岁，有人说他度过70个春秋，还有人判断：他服侍了五个皇帝肯定不止七老八十。“人生七十古来稀”，。按照这个传统的界定，毫无疑问，起码他是位年逾花甲的长寿老人。

蔡伦出生在什么地方？在长江以南。史书明文记载，他是“桂阳人也”。桂阳，不是桂林、阳朔，也不是现在的贵州省省会贵阳市，而是汉代的桂阳郡，今天的湖南省耒阳市。在市郊城北有户姓蔡的人家，一个普普通通的宅院，一栋结构简单的房舍，宅院旁有个大池塘，门前有个旧石臼，这就是蔡伦的家。

小时候，他爱说爱动。喜欢在草地上玩耍，追捕蝴蝶，采摘野花；喜欢到小河捕鱼，尾随在大孩子后边；喜欢在竹林中捉迷藏，东跑西跑，还不住告诉小伙伴：别踩笋芽。

路边有棵老树干枯了，枝头不落雀鸟，望着这棵树，他问别人：“这棵树样子多难看，怎么了？”

“生病了。”别人指着遍体鳞伤的树干。

“树怕剥皮！”

人有脸，树有皮。他从此知道树皮的重要，但还不知道树皮是造纸的好原料。

一天，有两个人抬着竹简，一群人跟在后面从他身边走过，脚步十分急迫，表情相当严肃。他问大人，这是干什么？大人告诉他，朝廷收集散失在民间的书，这是给皇上送书的。

书是什么？他不懂，只觉得这东西挺沉、挺重、挺好玩。

古代的书和现代的书不一样。文字不一样，书写的材料也不一样。

什么是文字？文字是记录和传达语言的书写符号，也是扩大语言在时间空间交际的工具。在很早以前并没有文字，人们记事使用简单的结绳方法。到了公元前4000年前后，出现了记事的简单符号，比如，横、竖、钩等，这便是最古老的文字。到了公元前2000年前后，又出现了类似图画一样的象形文字，比如，画个圆圈，里面有一点，就代表太阳，以后便演变为日。到了商朝后半期，也就是公元前1000年前后，文字已经相当完善，有形、有音、有意。正因为有形，人们才能书写和辨认。

书写文字的东西叫书写材料。在我们国家，最初的书写材料是甲骨。甲，是乌龟的甲壳，就是龟的背和腹部的硬壳；骨，是牛、羊、猪这些兽类的肩胛骨。文字是用笔先写在甲骨上然后再用刀刻，或者直接刀刻。甲骨使用的范围很窄，主要用于记录占卜时的卜辞。

说起来挺有意思。商代王室的人很迷信，凡是办一件事情都要事先占卜。怎样占卜？先把龟甲或者牛骨整治一下，刮薄削平，再钻个圆窝，然后大家围坐在一起，用火烧烤甲骨。甲或骨用火一烧，就会出现裂纹，从烤出的裂纹推测吉凶，决定这件事办还是不办。

商代管占卜的官叫史官，由史官把占卜的时间、占卜者的姓名、占卜的事情和占卜的结果刻在甲骨上，这就是卜辞。从文字角度讲，就是甲骨文，刻在甲骨上的文字。

甲骨文有一定的刻写格式，大体是：某某日卜，某史官问，做某件事，是吉是不吉，某月。主要内容有三个方面：一是记载祭祖的事；二是为了征伐的事；三是商王出行的事。另外，商王生病、出猎、生子等事也要记上。

甲骨很坚硬，不容易损坏腐蚀，所以便于保存。清代末年，有位山东人叫王懿荣，在北京当官，据说他首先得到了甲骨文。八国联军进北京，王懿荣自杀而亡，幸而把收集到的甲骨转移他人。其中，有一部分甲骨落到末代皇帝溥仪的老师——罗振玉手里。罗振玉在日本把甲骨文印出来，甲骨文才为后人所知，引起世界轰动。经过多年的发掘、收集，现在已经得到甲骨20多万片，计有5000余字，但能够认识的只有2000字左右，有些字认不得也猜不出，这说明甲骨文与现代汉文字不同，甲骨文是婴幼时期的中国文字。P12-16

欲知大道必先知史。

回溯人类的足迹，人们首先看到的总是那些在其各自背景和时点上标志着社会高度和进步里程的伟大人物。他们是历史的丰碑，是后世之鉴。

黑格尔说：“无疑，一个时代的杰出个人是特性，一般说来，就反映了这个时代的总的精神。”普希金说：“跟随伟大人物的思想是一门引人入胜的科学。”

作为21世纪的继往开来者，我们觉得，在知史基础上具有宽广的知识结构、开阔的胸襟和敏锐的洞察力应是首要的素质要求，而在历史的大背景中追寻丰碑人物的思想、风范和足迹，应是知史的捷径。

考虑到现代人时间的宝贵，我们期盼以尽量精短的篇幅容纳尽量丰富的信息，展现尽量宏大的历史画卷和历史规律。为此，我们编撰了这套丛书。

编撰丛书的过程，也是纵览历代风云、把脉伟人心路、吸收历史营养的过程。沉心于书页，我们随处感受着各历史时期制高点上的人物和由伟大人物顺应时势体现、推动历史的人类征服力量。我们随着伟人命运及事业的坎坷与辉煌而悲喜，为他们思想的深邃精湛、行为的大气脱俗而会意感慨、拍案叫绝。

然而，在思想的远游和精神的享受的同时，我们也随之感受到历史脚步的沉重和历史过程的曲折。社会每前进一步都是艰难的，都伴随着巨大的痛苦和付出，甚至伴随着血污和秽气。历史的伟大在于它最终走向进步，最终在血污中诞生了鲜活的“婴孩”。

历史有继承性和局限性，不能凭空创造。伟人也有血肉，他们的思想、行为因此注定了同样具有历史的局限性和阶级的、时代的烙印；他们的功业建立于千千万万广大人民群众伟大创造的基础上。历史是人民群众创造的，高低有差的丰碑人物们是历史和时代造就的。同样，我们也无法否定此间他们个人的努力和素质的作用。这也正是我们编撰这套丛书的目的。

我们期盼着这套丛书得到社会的认同，对读者，特别是青少年读者之历史感、成就感和使命感的培养有所裨益。史海浩瀚，群星璀璨。我们以对广大青少年读者负责的精神，精心遴选，首批推出思想家、政治家、科学家和文学艺术家4卷100本，以后再适时增出。欢迎批评、指正。