见微知著,本书以崭新的笔触披露惊心动魄的真相;去伪存真,用生动的细节还原历史本来的面目。《历史江湖》为您解读历史的质疑,揭开历史的谜团,还原历史的真相,品读历史的韵事。重拾被遮蔽或被“江湖”的真实历史,使湮没在时问深处的人或事重获生命,显现出历史学家对斑斓多姿历史的痴迷和敬畏。
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书名 | 历史江湖 |
分类 | 人文社科-历史-中国史 |
作者 | 于懋 |
出版社 | 远方出版社 |
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简介 | 编辑推荐 见微知著,本书以崭新的笔触披露惊心动魄的真相;去伪存真,用生动的细节还原历史本来的面目。《历史江湖》为您解读历史的质疑,揭开历史的谜团,还原历史的真相,品读历史的韵事。重拾被遮蔽或被“江湖”的真实历史,使湮没在时问深处的人或事重获生命,显现出历史学家对斑斓多姿历史的痴迷和敬畏。 内容推荐 追寻历史真相的工作是坎坷艰难的,但即使在这个肤浅而浮躁的时代里,也仍有史学家恪守基本的史德规范,从那种理性化的麻木状态、实用化的学术作秀中解放出来,冲破多重雾障,竭力探索挖掘,坚守历史作为“抵抗遗忘最有力的工具”基本的文化功能,重拾被遮蔽或被“江湖”的真实历史,使湮没在时问深处的人或事重获生命,显现出历史学家对斑斓多姿历史的痴迷和敬畏。这也就是我们编选此书的追求和旨归。 目录 历史的质疑 褒姒的命运 长平之战谁是谁非 赵飞燕姐妹与汉嗣中绝 赵匡胤“黄袍加身”事变的策划内幕 历史真水浒——梁山众英雄的另类结局 “民族英雄”朱元璋:不打元兵专打友军 来自天国的女兵 曾国藩的两张面孔 买办人家眼中的义和团:一群乌和之众的胡闹 话说皇帝 酷吏的多面性 历史的谜团 秦始皇活埋的到底是些什么人 曹操、诸葛亮墓址之谜 推背图中的历史 老鼠:压垮明王朝的一根稻草 慈禧少年身世之谜 高薪养兵,北洋海军官兵的“工资单” 最后的蒙古骑兵 38岁暴卒:民族英雄郑成功到底是怎么死的 历史的真相 一代儒生王莽的帝王之旅 汉献帝被军阀挟持后的恐怖生活 后宫队伍最庞大的皇帝:一朝天子四万佳丽 天上掉下来的皇太子 盛唐时代的资深骗子姜抚 南唐的几杯毒酒 南宋小朝廷覆灭纪实 刘观坐罪与明初反贪 皇帝与状元 123次辞职“未遂”的宰相 帝国的黄昏:晚明人与事 雍正王朝的大批判运动 北洋鱼雷艇甲午海战的13个逃兵 震动清末川省的蛇神案 历史人物新探 阖阊,忽视细节 陈胜的长处与短处 宦官干政的始作俑者蔡伦 泡沫英雄袁绍 正史中完美的周瑜为何遭后世狂贬? 何晏:空谈的祖师 闲话御用文人 他制造了一个大唐梦 沈括的三张面孔 壮志难酬的宋孝宗赵 做伪大师完颜亮 几乎被遗忘的元初名相耶律楚材 徐光启:历史给明朝的最后一个机会 光绪及其时代的人事纠葛 1912年,隆裕宣告清帝退位 历史的韵事 孔子师徒与卫国美人 南唐后主李煜之死 明代公主只能嫁与平民屡次被无赖骗婚 “雍乾盛世”江南文人的生存方式 第一才子的生活情趣 皇宫秘档:末代皇后的婚后生活 后宫皇太后“红杏出墙”内幕 试读章节 西周何以灭亡?《诗经·小雅》这样归结:“赫赫宗周,褒姒灭之。”《国语·晋语》中,晋人史苏在议论晋献公立骊姬时进一步提出了夏因妹喜亡、殷因妲己亡、周因褒姒亡的“女色祸国论”,加上后来所谓西施亡吴之事的映证,于是“褒姒亡周”似乎成了一个不容置疑的千古话题。 褒姒究竟是如何灭亡西周的呢? 《国语·郑语·晋语》、《竹书纪年》、《吕氏春秋·慎行论·疑似》和《史记·周本纪》中载,褒姒是褒国的女子,褒国人属大禹的后裔,《史记·夏本纪》中有言:“禹为姒姓,其后分封,用国为姓。”褒国在今陕西省汉中市西北褒城一带。 周幽王宫涅因故囚禁了褒国之侯褒,褒决定以女色贿赂求释。褒姒因为长得天姿国色,于是被褒选中,送于幽王。幽王见之大喜,纳为王妃,对其宠幸无比,不久褒姒生下儿子伯服。 幽王的正妻为申后,是申国(今河南南阳市北)女子,生子宜臼,已被立为太子。因幽王这时十分宠爱褒姒和伯服,于是就废掉了申后和太子,另立褒姒为后,伯服为太子,宜臼被逐,出奔申国。 褒姒自到王宫后从来不笑,幽王为博她一笑,使用了各种办法都未奏效。于是幽王掷千金买一逗笑之方,即“烽火戏诸侯”,终于博得美人一笑。幽王为博美人笑数次点烽火,导致失信于诸侯,在申国君主引犬戎军入镐京,以泄其废申后、宜臼之愤时,失去了江山丢了性命。 人们认为褒姒在西周灭亡中应承担两个责任:一是她被立为王后伤害了申后和申国,致使申国之君联络犬戎而攻周;二是她的不笑促成了幽王的烽火之戏,使诸侯丧失了对幽王的信任。然而,事实情况是,无论是被立为后,还是烽火之戏,都既不是褒姒本人的决定,也不是她的要求,而是幽王对褒姒的讨好。褒姒是一个丝毫不能掌握自己命运、完全受人摆布的女子,她人宫后从来没有在天下至尊的幽王面前争宠夺爱,反倒是幽王千方百计地不断在她面前献媚讨好。要求一个受人摆布的人对献媚者的行为后果负责,从情理上是永远也讲不通的。 褒姒确实不苟言笑吗?想必褒不会选中一个天性不笑的冷面女人献给幽王,褒姒的不笑只能反映出她人宫之后的某种情绪变化。比褒姒稍晚近百年的息夫人息妫被掳入楚宫后,心存怨恨,因而在楚文王面前多年无言。这些年轻女子无疑在宫廷中受到君王的宠爱,但这种她们所不需要又难以摆脱的宠爱,给她们带来的只是痛苦。这时少言寡笑既是她们心中苦楚的自然反映,又成了她们抗争该强暴力量的最为可能的方式。 褒姒是一位来自山乡的姑娘,入宫之后面对陌生的世界和人物,面对自己难以看透和理解且身陷其中的人际倾轧,面对与自己青春远难匹配且愚顽不敏的夫君宫涅,她对王宫生活不能不产生反感和厌恶,而这种情绪使她难有笑容。幽王虽以各种方式讨她欢心,但她终未给幽王以瞬间的笑脸。幽王为了向她夸耀自己对四方诸侯的统驭力量,向她显示自己在天下人前的尊贵地位,点燃了烽火,玩诸侯于手掌之中。此事本身实在没有逗人可笑之处,可笑的只是幽王在年轻女子面前求媚无方的丑态表演。面对夫君的这次献丑,褒姒笑了,但谁能证明这笑是真的发自内心的愉悦? 为了使人们对褒姒灭周的“罪证”确信不疑,《国语·郑语》和《史记·周本纪》讲了如下一段故事: 夏朝衰败之时,有两条神龙停在夏帝的宫殿中说:“我们是褒国的二位先君。”夏帝占卜如何处理两条神龙,占卜结果是杀掉龙、赶跑龙和留住龙都不吉利,只有请神龙留下蒙(音chf,唾液)且珍藏起来,才是吉利的。于是夏帝让人向龙设祭祷告,龙留下唾液后不见了,人们把唾液用匣子装起来,密封珍藏。此匣在夏亡后传给殷朝,殷亡之后传给周朝,一直没有人敢打开它。 P2-3 |
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