《罗刹夫人》是朱贞木的代表作，是武侠小说宝库中不可多得的一部佳品。

朱贞木喜好设置悬念，制造波澜，编织出情节离奇、变化多端的故事：戒备森严的国公府里，黔国公沐启元的头颅怎么会不翼而飞？“猿国之王”的罗刹夫人，为什么斗巨蟒，救土司，却又不肯放人？沐二公子中计被擒，当了试飞的活靶，性命如何？滇南有了这么多的“罗刹”，滇西又从哪儿蹦出来个“货真价实”的“罗刹女尼”？神力无穷的人猿、凶暴而又驯顺的猛虎，何以竟会全部失踪？……

朱贞木还是一位想象力丰富、满肚子掌故轶闻的“杂家”，而这一切都得意于《蜀山》，并在此基础上脱胎换骨而成。

朱贞木编著的《罗刹夫人》以僻远的滇西南高山峡谷和瘴气荒烟作背景，讲述了西南边远地区苗族同胞与汉族武侠、官兵携手平定匪乱的故事。小说围绕极具神秘气息和传奇色彩的“罗刹夫人”这一武坛女杰，塑造了出身名门的少年英才沐天澜、生长于匪帮却灵慧未泯的侠女罗幽兰等众多形象，以颇富悬念的生动笔法，描写了三位主角在武林前辈的帮助下，历经险乱、平定匪患的曲折历程，以及三人之间展开的一段纠葛缠绵的恋情……

第一回 爵邸丧元戎

第二回 荒山逢巨寇

第三回 巧遇女罗刹

第四回 英雌黑里俏

第五回 夜擒红孩儿

第六回 异龙湖传警

第七回 五十勇士失踪之迷

第八回 罗刹夫人初现

第九回 桑苎翁谈往事

第十回 仙影崖的秘径

第十一回 仙道无凭

第十二回 玉狮子

第十三回 猿国之王

第十四回 铁面观音石师太

第十五回 关男计

第十六回 插枪岩宝藏

第十七回 铁瓮谷

第十八回 色授魂与

第十九回 玫瑰与海棠

第二十回 胭脂虎

第二十一回 活宝

第二十二回 有情天地

第二十三回 肚内的秘密

第二十四回 罗刹神话

第二十五回 世外桃源

第二十六回 九尾天狐

第二十七回 火狱

第二十八回 一箭了恩仇

第二十九回 幸不辱命

第三十回 金驼之劫

第三十一回 失宝

第三十二回 风魔岭

第三十三回 真相大白

滇南哀牢山脉分支的金驼峰，在石屏州异龙湖畔，山势险峻，出产富厚。在金驼峰五六十里方圆以内，尽是龙姓苗族。无形中这金驼峰五六十里方圆，也变为龙家苗的势力范围，滇人称为龙家金驼寨。金驼寨为首土司叫作龙在田，威仪出众，武艺过人；曾经跟随镇守云南世袭黔国公沐英后人沐启元，剿抚滇边苗匪有功，于土司外加封世袭宣慰司的头衔。因此雄视其他苗族，气焰赫赫，也算是金驼峰的土皇帝了。

龙在田年龄五十不足四十有余，生得鹰瞵虎步，紫髯青瞳；额上偏长出一个紫瘤，远看更像一只肉角，滇南人们又加上他一个“独角龙王”的绰号。

苗族强悍，本来崇尚武事；又加上龙家苗依附沐府，屡次替朝廷出力，征剿苗匪，未免被其他苗族怀恨仇视。尤其是历年被沐公府剿平的几股凶悍苗匪，和叛乱未成的六诏秘魔崖九子鬼母余党，于金驼寨视同世仇，屡谋报复；因此龙土司解甲归来以后，便将金驼寨龙家苗族，用兵制管束。

好在苗族聚居村落都是倚山设垒，垒石树栅，男女老幼随身都带腰刀标枪。经龙土司精心布置，把金驼峰出入险要所在，筑起坚固碉砦；由部下心腹头目率领苗卒分段把守，稽查出入，一时倒没有轻捋虎须的人。

独角龙王龙土司左右，有一个结义弟兄，叫作金翅鹏，却是汉人，是龙土司唯一无二的好臂膀。这人是龙土司随沐府出征时，从苗匪俘虏内洗刷出来的一位无名侠士；后来探出这人是黄牛峡大觉寺少林名家无住禅师的俗家徒孙，武功却是无住禅师亲自传授的。龙土司推心置腹，一路提拔，军功由记名都司积到忝游，他却不以为荣，一心辅佐龙土司，图报知己。

军事结束，他依然跟着龙土司回到金驼寨。他本来一身以外，无家无业，龙土司把他当作手足一样。金驼寨龙家苗族都非常尊重他，忘记他是汉人；因他年纪比龙土司小一点，上上下下都喊他为“鹏叔”。

龙土司唯一心腹“鹏叔”以外，还有一位贤内助，便是他妻子禄映红，是华宁州婆兮寨土司禄洪的妹子，也是苗族的巾帼英雄；貌仅中姿，心却机警，自幼练得一手好飞镖，百不失一。金驼寨基业，日见兴隆，一半还是这位贤内助的功劳。独角龙王对于这位贤内助，言听计从，畏比爱多。

这对夫妇膝下有一对朝夕承欢的儿女，长女名叫璇姑，年十七；次生男孩，年止八九岁，上上下下喊这孩子叫作“龙飞豹子”。这种怪名称的来由是因为龙飞豹子出世时，龙土司正率领近身勇士，在金驼峰深山密林内合围行猎；适有一只牯牛般的锦毛花豹，被打猎的人们鼓噪惊起，从一座壁立的高岩上面飞跃下来。龙土司正想举起喂毒飞镖，联珠齐发，忽听金驼峰上各碉砦内长鼓齐鸣，梆梆之声，四山响应。

苗寨长鼓，并非汉人用的蒙皮大鼓，却是一段空心镂花的大木，是苗寨传警报讯的利器。当时龙土司听得各碉砦长鼓传递声，从鼓声节奏中，便可听出龙土司府内发生喜庆之事，和平时聚众传警之声，大有分别。鼓声一起，土司府内头目已飞马赶到，报称夫人产下一位少土司，奉命请爷快回。

龙土司大喜之下，顾不得再用飞镖猎取花豹，急忙率领勇士们骤马赶回，因此把生出来的孩子取名飞豹。后来龙家苗族连姓带名，加上语助词，叫作“龙飞豹子”；喊顺了口，骤听去活像江湖上的绰号。

这一对娇儿爱女，生得玉雪聪颖，在苗族中实在不易，龙土司夫妻自然宠爱异常。龙家苗族归化又早，事事效法汉人；龙土司更是与沐公府渊源极深，一切起居饮食，极力模仿汉人的阀阅世家。有了这对宝贝儿女，又希望他们克承父志，光大门楣；所以从小便请一位汉儒，教授读书识字，一面又请鹏叔教授武功。

鹏叔也喜欢璇姑和龙飞豹子，一点不藏私，恨不得把自己压箱底的本领，倾囊倒箧的传授他们。龙飞豹子年纪还幼，璇姑较长几年，却真肯用功。这样过了几年，姊弟都有了几层功夫；金驼寨也太平无事，龙土司夫妻着实享了八九年安闲的清福。

有一年昆明沐公府世袭黔国公的沐启元突然病故，黔国公世爵照例由长公子沐天波承袭。还有一位次公子沐天澜原在哀牢山内，拜列滇南大侠少林外家掌门人葛乾荪门墙，刻苦精研武功绝技。他父亲死得奇特，由他哥哥立派急足飞马，接他兄弟回来奔丧，一面也派家将飞马到金驼寨报丧。（沐府事迹及沐天澜投师学武等事详拙著《蛮窟风云》，此处从略）。

龙土司和沐府唇齿相依，感恩铭骨；一闻讣音，大惊之下如丧考妣，立时同金翅鹏率领廿名得力头目昼夜赶程，第二天清早便赶到昆明。一进沐府的辕门，只见层门洞开，白衣如雪，官府绅民赴吊的轿马，已挤满了东西辕门一条长街。沐府家将和执事人等，排班的排班，奔走的奔走，万头簇动，人声如潮。

龙土司一踏进箭楼高峙的第一重大门，已经神色凄惶、泪落如豆；而且步履跄踉，瞪着一对满含泪光的环眼，向甬道上奔去。站班的家将们，当然认识他，早已一路传呼：“龙将军到！”P1－3

朱贞木，生卒年不详，原名祯元，字式颛，浙江绍兴人。20世纪20年代中期，在天津电话局任文书股课员。公余作画、治印，皆有一定造诣。报界老前辈吴云心，曾与朱贞木同事，据吴老回忆：“其公余作画。并治印，皆达到一定水平，文章亦清丽，是一典型之幕僚人才……天津电话局在日伪时期一度在英租界抗拒日伪接管，是时朱尚在电话局。后在日方电信公司工作，日本投降后，电信局复员，朱离局。”

20世纪20年代后期，朱贞木与李寿民（还珠楼主）相识，见李所著《蜀山剑侠传》风行一时，也作《铁板铜琶录》，刊后反响平平，于是效法顾明道冒险体，专以布局奇诡取胜，终于青胜于蓝，远超出顾氏之上，从此他与武侠结缘，乐此不辍。至1949年底封笔，他已写作武侠小说十七部，终与还珠楼主、白羽等武侠小说名家并驾齐驱。抗日战争期间，他留在电话局工作。抗战胜利后因此被解雇，在天津小白楼开设饭馆为业。1949年后朱贞木情况不明。传世之作有《七杀碑》《虎啸龙吟》《罗刹夫人》《蛮窟风云》等。

《罗刹夫人》为《蛮窟风云》后传，亦由“北京”“天津”两家连锁书店出版，共分为三十三章，约近四十万言。之后，有诸多版本问世：台湾河洛图书出版社的版本（出版时间不明，共两册）；台湾联经出版事业公司的版本（出版于1984年，共两册，收入《近代中国武侠小说名著大系》）；江苏文艺出版社的版本（出版于1988年，共两册）；吉林文史出版社的版本（出版于1990年，共两册，收入《晚睛民国小说研究丛书》）；上海文化出版社的版本（出版于2008年，单册本，收入《中国通俗小说书系》）；漓江出版社的版本（出版于2013年，单册本）。

本书在编辑过程中，对照联经出版事业公司的版本，参考了其他出版社的版本，在此基础上进行了新的校勘，在编辑过程中作了如下工作：

一、本书按当年出版时的原著排版。对原版中的错字、漏字、标点作了订正；在文法上保持当年原著的习惯，如“的”“地”“得”的使用；对异体字、通假字等考虑到年轻读者习惯于现代汉语的标准，因此适当予以统一。

二、原著不分段者，为方便读者，适当分段。

三、统一将章目改为回目。

四、本书收录了徐斯年先生的《诡奇的故事，平庸的“悲剧”——读（罗刹夫人）》一文。

五、本书收录了叶洪生先生的《朱贞木作品分卷说明》一文。

另外，特别要指出的是，《罗刹夫人》成书于20世纪40年代，限于时代和历史观等原因，对一些问题的提法、称谓，颇多不妥之处。为了保持原书的整体风貌，此次出版未作改动。

北岳文艺出版社

2014年7月

罗刹夫人（正牌）、罗刹女与沐天澜之间的［三角恋爱］为本书之主题。作者写情写欲，写春光之旎旖，均为别书所罕见；而其所建构的众女倒追男、“一床三好”模式，却被五十年代台湾武侠作家奉为圭臬。本书酿造之诡异气氛、曲折离奇笔法，亦唯有金庸能学步，且由此更上一层楼。——武侠小说评论家，叶洪生