《茶汤里的觉醒》是星云大师弟子、台湾“小王子”法师释满济的丛林生活笔记。星云大师亲自为该书作序：“一饭一食，皆蕴含开悟的机缘。”这正是本书的特色，从一碗冒热气的冬瓜汤，从提起放下的碗筷间，修行、了悟，平淡又真切。书中插有16张全彩手绘图、10张黑白手绘图，随书附赠“一日一禅”明信片，扫码还可收听修心禅曲，文、图、曲，相得益彰，感受通透佛理。

《茶汤里的觉醒》是星云大师弟子、佛光山《觉世副刊》主编释满济的禅门生活笔记，从吃饭、喝茶、读经、剃发、补牙、上网等生活小事中，感悟生活，阐释佛理，告诉人们，佛理，也许就在一盏茶汤里，就在你提起的碗箸之间，一饭一食，皆蕴含开悟的机缘。

卷一 善待一碗冬瓜汤

 善待一碗冬瓜汤

 顾此也顾彼

 母亲是水

 隐形门

 心是种子

 当我们一起读经

 修好你的牙

 清醒的筷子

 决战水蜜桃

 失眠是一场午夜电影

 你喝着茶，茶也喝着你

 朝圣

 向粉红说谢谢

 我只在乎你

 新衣记事

 点点点之后

 被“黑”

 上瘾

卷二 我们是幸运的

 今天，你浪漫了没？

 我有一把刀

 我怕，故我在

 心之初

 观音之心

 如来之眼

 笑眼看花人自语

 人成佛现

 你遇见了什么

 我不是猫

 我们是幸运的

 回眸如来

 人骨入道

 自家宝藏

 施食

 哭点

卷三 圣境之锁匙

 记忆中的星球

 一样布袋，两样心情

 圣境之锁匙

 拔箭吧

 听眼泪说法

 后来呢？

 问问风，问问铃吧！

 你在你的梦中做了什么梦？

 梦窗国师的偏食

 虚云老和尚与狐狸

 瓶中鹅

 一块饼

 熟了

 鬼在哪里

 水龙头

卷四 后记

 芳香之城

喝茶从解渴到意含禅机，我想，不过一盏浅浅的茶汤，并没那么复杂，是禅门提醒我们这颗麻木的心，要在清淡的茶汤中，喝出非凡的独秀。

从前，喝茶于我，一向被视为琐碎。要烧水要烫壶烫杯，要备办器皿、物件，不如随手冲泡的咖啡，热水注入，像按一两个键，三两下ENTER。但人过了四十，个性会大反转。什么时候开始喝茶，已不可考，好像一时之间，咖啡豆乘风而去，寮房的柜子换成了茶仓。

有了茶仓，随之而来的是茶壶。

这把壶，圆肚，长相憨厚，如同村野孩童不解人间愁苦。由于长尾取之凤形，制陶的老师，给了一个相当文雅之名：西施凤尾。带着“西施”回陋室，天初亮，窗口才被抹上几道绿光，起身后片刻，执壶冲茶，以此香汤供佛。慢慢的，安静地冲洗壶底壶身，成为生活不可或缺的一部分。

什么时候，从早吃茶演变到午间时再烧水煮茶，又成一段公案了。那日，小心翼翼地伺候着那长长的凤尾，那飞扬的凤尾，每次执壶，总令我爱不释手。快意地喝着有机蜜茶，掀盖注水，手一提，石破天惊。一瞬，我听到杯盖哐啷滚在地上了。捡回翻滚的壶盖，掀盖的小圆钮已离魂归天。

顾盼着凤尾，小心护着，结果千算万算，却是壶盖上那颗小圆钮与我决裂。霎时，领悟到人生中，多少的算计又有何用呢!稳定的工作，稳定的爱情，稳定的婚姻，稳定的一切一切，你所认为的，不尽然是那么稳定的，一个意外因缘的变化，你眼中视为坚固的一切，霎时化为万千碎片。

用透明胶带把圆钮粘住，准备寄走。陶艺老师允诺我：会找出一个适合壶身的新盖子。

是呀，旧爱换来新欢，旧爱曾有守护的记忆，新欢则带给人们想象空间和雀跃之感。迎新与送旧的交替中，我们开始明白，生命中不论是人是物，什么都是暂借的，所以，更应珍惜与感谢彼此有过一分一秒的聚会。

不曾顾恋一人一事，你又怎能懂得菩萨眉眼中悯念一切众生的大悲呢?木石塑胶的心是开不出七彩莲田的，唯有懂得他人的苦与难，我们深埋心里那小小的菩提根芽，才有出头绽放的好因缘。

壶盖破了，让我领悟。这段生活的插曲，果真印证了古人的智慧之语—一顾此失彼。只顾美丽的凤尾，却打失了小小的壶钮。生命中的彼与此都要学习顾全，不然少了一个彼或一个此，即失去相互依存的神圣意义了。

顾此又顾彼，是培养生命的高度，让我们站在琐碎零乱中，用宽厚的胸襟，含笑以对。

母亲是水

七八月是台风季，山里各处都可以看见雨伞的踪影。雨来了，往伞筒里抓一把，回寮的路也无风也无雨。偶尔顽皮，要和雨神比赛是雨的脚快还是人的脚快，就加速脚程，半走半跑。可惜，山居的人，心地都良善淳厚，正当乘兴追雨，就听到背后“满济法师……”的喊声，那慈悲的人儿飞快地追上我，伞盖遮掩了头顶的一片天。

关于雨，我是熟悉的。童年时居于北地的雨都，三百六十五天有三百天是下雨天。漫长的雨季，却阻挡不了孩童追逐蹦跳的狂热，穿着雨衣，挥洒眉眼下的水滴，笑声回响在空旷的雨雾中。对于雨，熟悉但难以心生欢喜。外表细弱的雨，暗藏一股强大的势力，它会逐渐地渗透屋瓦，让家里摆满大小脸盆和桶子，接着屋顶的漏水。雨对我而言，象征的是灾情是潮湿，更接近阴险。对于雨，生不起一点诗意与美感。

但生命中有一场雨，彻底改变了我对雨的观感。

那一年父亲往生。父母相守五十年，那紧密的生活，连呼吸都像鱼和水息息相关。我无法得知母亲是怎么度过那样想念的岁月的。

“你爸爸都没给我梦到!”

母亲希望父亲入梦报平安，而远去的父亲这一去却不再回头了。

“爸爸被佛祖照顾，在极乐世界修行。天上和人间的时间不一样，天上一天，我们这里要百年。等他来报平安，要等几百年后了。”

似懂非懂的母亲稍稍放宽心，在放下电话的那一刻，我听到她说：“有去佛祖那里就好，你爸很固执，但你说的话，要他念佛，他都有听。”

P6-P9

因雪冰的居中的因缘，让《活出莲花的芳香》《茶汤里的觉醒》两本书可以漂洋过海，从台湾海岛来到大陆广大的土地，与无数喜欢佛法的朋友结下无尽的缘分。

茶与禅是丛林生活的意涵所在。

禅僧在喝茶中，从六根觉受冷热浓淡，到开启自心佛性、悟心。茶何等平易又何等珍贵。《茶汤里的觉醒》中有篇《你喝着茶，茶也喝着你》，文中这么写着：开悟的禅师，我想，他们都是懂得喝茶的行者，在无边的风月中浪走，以三千世界为游乐场。由于他们的清明，一杯茶喝来，载入的是纯白的雪景及天清地明之正气。

是呀，在茶汤里，你可以炫耀茶的出身、茶价的高贵、茶色的端庄、茶席的华丽，亦可学习当一个谦和温良的侍茶童子，祈愿人人在平常冷热的茶汤里，问道、觅心，而后悟道。

如果说《茶汤里的觉醒》一书是禅堂静默的笔记，那么《活出莲花的芳香》则是用参学的足迹，具体地把定慧的美与好，禅思的狂热与寂静，毫无遮蔽地呈现。这两本书，想要揭露的不过是动与静皆有禅心的芬香与生活的妙用。

两书能圆满出版，最要感谢的是家师星云大师。他以养兰之心培育徒众，让佛法借用文学的手播撒到十方世界。祈愿这两本小书，让人们理解佛法与文学的精要，引发对佛学的探讨以及性灵提升的高度兴趣。

是为序。

释满济

二○一五年冬于台湾佛光山

此时此刻，我在丝路的路上。也许有丝路的花雨飘摇尾随，也许是望不尽的滚滚黄沙，隐约的驼铃犹在。再次会面，月牙泉波澜不起的水面，叠影重重里，一劫千劫已灭。

长安的市集，那一世我丢落的铜镜，今生又在哪户人家?跪坐在鸠摩罗什的草堂寺，眼底的香云飞散，泪眼婆娑的我，轻叹一句，罗什大师，您青年愁困后凉，中年再囚于逍遥园，为了译经，您纳受歌妓，安忍世人的非议，这个园子里，一草一木，我都听得到您的喟叹。

日日夜夜读诵、称量那经文的字字句句，如何信实通达，让人受益。春风已过，冬雪又临，您无私奉献出璀璨的大悲心，那慈悲就像您圆寂后，如红莲的舌，烈火不坏。为了这趟朝圣，我等待了二十年，并储蓄了整整一年“资粮”：诵读玄奘大师的《大般若经》、罗什大师的《金刚经》，祈请佛、菩萨暨护法的加持。

旅行变得何其容易，飞机可以把我们带到地球的每一个城市。旅行可能只要有钱，但参学却必须有心，诚心有几分，法喜有几分。

为什么要去丝路?这问话何其熟悉，如三年前，大家问我“为什么选择云南”。问题是一个，答案永远不是一个。云南有虚云老和尚，云南有一尊空心观音……这样的理由充足否?

这趟参学得来不易，二十年的等待，三百六十五日在工作轮转的空隙，念诵两位大师的经旬，整整一年的加行用功。如果说这是幸运，也只占百分之一，正确的是点点滴滴累积的众缘所成。

走在长安的路上，李白、杜甫的诗篇还在城上的月色里发光，长安这一片月，从汉唐到二。一二年。朝圣，是希望心的尘埃能一落即定，一步一步走回纯洁的面目。于是僧侣始终行走在旷野无人处，借由祖师的足迹，找寻那个万籁俱寂的自己。

梦，回得去长安，旧时的魂魄要如何收纳完整呢?静静的城，无语的我，二十年的等待，也许重回长安，才能招回迷路之魂。不到曹溪心不死，到了曹溪无一事，旅程的风霜，冷暖的经历，是浇灌心灵花园的养分。

两位大师，我来了，这座长安城，因为有你们，我枯萎的心才得到激励，琐碎庸俗的生命才得以嗅到寒梅的清香。这座城，游人再如何喧哗，因为有你们，都永保泉水的灵透，空山的朗秀。

走回长安的闹市小巷，那摊位上大大小小的铜镜，是人间的明月，照过今日游人。这趟朝圣之旅，感谢今生我最尊敬的亲教师——星云上人，他成就并鼓励一个心志怯弱的孩子，勇敢走向远方，用双脚去完成心中的美梦。带着长安的月光、两位大师的德泽，我打长安走过。镜能明心，亦能见性。洒在我袖上的是丝路的花雨，这芳香之城，是我们久远前，共同拥有的记忆。