孟子对公共理性问题非常关注，突出了公共价值和公共伦理的建构。其公共价值思想承嗣了古圣先贤的理念原则，但又突出了自身的独立思维，即以人性本善为核心，以道德形而上学为基础建立了以仁义为本、以贤能为务和以黎民安居为中心的公共价值体系，公共价值论既有对古人的继承又有新的创立。其公共伦理思想是对公共价值思想的推进和演化，将公共价值进行演生实现理性向伦理的转化，这种转化体现为：以善达道而道德生成，以道成伦而建构伦理，以伦规范而礼义形成，公共伦理建构为：个人修身养性、家庭长幼有序、社会差等和谐和国家德政太平。孟子公共理性思想在当代社会具有重要的价值意义，促成当代社会核心价值体系的建立和公共理性的进步。

李长泰编著的《孟子公共理性思想研究》以孟子公共理性思想的内在逻辑为主线，主要解决孟子的公共价值思想如何向公共伦理思想转化的问题，包括公共价值论和公共伦理论。

李长泰编著的《孟子公共理性思想研究》以孟子公共理性思想的内在逻辑为主线，主要解决孟子的公共价值思想如何向公共伦理思想转化的问题，包括公共价值论和公共伦理论。《孟子公共理性思想研究》首先探讨公共价值可能的形而上学基础，包括人性本善、天道有诚和王道人心三个方面。接着探讨公共价值可能的现实根据论，包括继承了古圣先贤的思想、主体本身具有自觉性、国家政治利害关系。孟子公共价值观的具体内容主要包括国君重视公共导向，国家重视贤能人才，政治需要关注和提高黎民百姓的生活条件。孟子阐明了公共价值向公共伦理的转化问题：为善达道、以道成伦、人伦规范。孟子思想中的公共伦理结构主要包括：通过言行礼义践行伦理的规范，通过人伦有序实现社会差等和谐，国君通过仁政实现政治太平。

绪论 公共价值嗣立与公共伦理凸显

 一、乡土血缘的纠结

 二、历史情感的记忆

 三、道德伦理的优先

 四、研究解决的问题

第一章 公共价值形上可能论

 一、人性本善，良知可能

1.人性本善，公共善心

2.良知昭示，价值向善

3.心所同然，公共向度

 二、天道有诚，人道可能

1.天道善诚，公共之源

2.人道思诚，公共可能

3.天人合一，价值实现

 三、大智大勇，王道可能

1.王道崇高，人心所向

2.仁智荣辱，智慧之端

3.大智大勇，深谋远虑

第二章 公共价值形下可能论

 一、尊古崇圣，思想可能

1.思想承嗣，继古尊孔

2.劳心劳力，历史责任

3.思想开放，气势豪迈

 二、主体自觉，个人可能

1.主体意识，成人成圣

2.个体圣明，万物备我

3.特立独行，浩然正气

 三、利害攸关，国家可能

1.诸侯并起，生死攸关

2.国家雄起，计在长远

3.社会正气，公共关切

第三章 公共价值内容生成论

 一、仁义为本，国君重公

1.居仁行义，先义后利

2.民贵君轻，保民而王

3.与民同乐，乐以天下

 二、尊贤贵士，国家重贤

1.尊德乐道：尊贤重才

2.贵德尊士：尊贤使能

3.尊贤养贤：善养君子

 三、黎民安居，公共理想

1.独善其身，兼济天下

2.恒产恒心，达至礼义

3.公共理想，大同社会

第四章 公共价值思想演化论

 一、为善达道，公共趋向

1.与人为善，道德生成

2.以善养人，天下皆服

3.乐善不倦，四海为善

 二、以道成伦，公共伦理

1.人伦教化，公共转化

2.圣人为道，人伦之至

3.公共仁义，察于人伦

 三、以伦规范，礼义形成

1.仁义生礼，公共礼义

2.恭俭礼下，取民有制

3.君臣之礼，形如手足

第五章 公共伦理内容生成论

 一、人伦践行：言行礼义

1.语言人伦：言以礼义

2.言行人伦：言行一致

3.国君人伦：示行与事

 二、和谐差等：人伦有序

1.总体原则：和谐差等

2.规范原则：人伦有序

3.评价原则：德性正位

 三、行政伦理：仁政太平

1.行政管理原则：为政以仁

2.管理人员原则：平治天下

3.制度制订原则：制度公平

第六章 公共理性思想新用论

 一、借鉴核心价值：公共至上

1.物质发展，价值关怀

2.天下大道，公共关切

 二、借鉴道德关注：道德规约

1.社会稳定，道德至善

2.价值评判，道德优先

 三、借鉴伦理建树：制度公平

1.制度制订，公平正义

2.社会公平，伦理调节

参考文献

后记