有清一朝，中国封建社会已经烂熟，就如同一个龙钟老人在经历了漫长的岁月之后，蹒跚地步入其最后的一段行程。这是一个令人眼花缭乱的时代：改朝换代的战争、雄才大略的帝王、空前绝后的疆域、冷酷隔膜的心态、戮心为上的“盛世”、思想文化的钳制、贪官污吏的丑态、西方列强的侵略、开明人士的自救、异域文化的东渐、维新改良的尝试、推翻帝制的革命……如此种种，为我们后人提供了许多可资启示的内容。

《中国历代王朝兴衰录》站在时代的高度，以中国历史上八个主要朝代(秦朝、汉朝、三国两晋南北朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝)为宏大背景，从把握相关历史时期的脉动和发展入手，全面系统地展示了各个朝代政治、经济、军事、文化、科技、宗教、法制等领域的历史大事和兴亡嬗变，生动描写了发生在各个历史时期令英雄扼腕、催凡人掬泪的历史故事，将历史上那些成功的经验、失败的教训、治世的良策、祸乱的渊薮总结出来，结晶出可警醒后人、观照当今的历史启示。这些“话题”都是史论结合，深入浅出，娓娓道来，并融入作者的点拔、启发和机警的论述，绝无生涩之感，与读者极易形成交流。

本书讲述了大清王朝的故事，获得了第十二届中国图书奖，适合大众读者阅读。

出版说明

引子

清朝的兴起

驱逐外寇

雄才大略

经略与管理

思想的钳制

乾嘉学派

乾隆朝

“和坤跌倒，嘉庆吃饱”

八旗兵

愚民的工具

夜郎自大

洪亮吉的忧虑

穷则思变

睁眼看世界

洋务运动

“商战”·“议院”·“中体西用”

“新学”

救亡图存

他山之石

新世纪

一、顺、康、雍、乾四朝的“文字狱”

“文字狱”，古人很形象地又把它称作“文网”。编织文网，对知识分子在文字上的所谓“越轨”、“悖逆”加以威胁、恐吓乃至残酷镇压、无情打击，这在中国的封建时代几乎每个朝代都出现过，因为它本来就是封建君主专制政治的特色之一。但在明代之前，“文字狱”一般还多是偶一为之。从明代开始，“文字狱”就多了起来，但明代的“文字狱”基本上集中在前期，尤其是明朝开国皇帝朱元璋时期。朱元璋出身寒微，青少年时代曾要过饭、当过和尚，又是从红巾军的农民起义起家，后来才当上了皇帝。所以，朱元璋很怕别人讥讪他早年那些“不光彩”的经历。再加上他读书不多，也怕读书人转着弯骂他。明初的种种“文字狱”，多半都是与朱元璋的“忌讳”有关。然而，明代的“文字狱”较之于清代的“文字狱”，那可就是“小巫见大巫”了。

清代“文字狱”不同于明代的地方，就在于多因镇压汉族人民的民族意识而发起。这里的理由很简单，就是由于身为少数民族的清代统治者，对数量庞大，又有着悠久历史文化传统的汉民族的恐惧。在清朝统治者看来，汉人民族意识一日不消灭殆尽，他们的统治就一日不得巩固。而汉人民族意识的阐发者和传播者，无非就是那些读书人。因此，对这批人必须加以特别严格的管制。而“文字狱’’正是管制读书人的最重要、最有效的手段之一。

清朝的“文字狱”早在顺治时期就已出现，如顺治五年(1648年)的“毛重倬坊刻制艺案”，毛重倬等人因在出版八股选文时所写的序中只用干支纪年，而不用清朝纪年，就被认为“目无本朝”而处死：又如顺治十七年(1660年)的“刘正宗诗集案”，刘正宗出版诗集，张晋彦在为其作序中有“将明之材”句，清政府认为这句话诡谲暧昧，难以解释，刘、张两人因此均被处死。

康熙朝的“文字狱”，有康熙二年(1663年)的“庄廷铣《明史》案”，这是清代“文字狱”中的大案之一。庄廷钱是浙江湖州的富户，盲人，好史学，以“盲史”自居。他从明代大学士朱国桢后人手中购得朱国桢所著《明史》稿本，又让人续撰了明天启、崇祯二朝事，合为《明书辑略》。书成后庄廷钱死，其父庄允诚为之刊印。后被人告发。清政府以其书不记努尔哈赤、皇太极的年号，将南明隆武、永历二帝视为正统，又有指斥满洲的文句，故为“大逆不道”。于是把已死的庄廷钱开棺戮尸；作序者、刻印者、校阅者、售书者、藏书者被杀共72人；庄氏家属发配边疆为奴，受牵连者多达数百人。康熙五十年(1711年)，又有“戴名世《南山集》案”。戴氏为康熙朝的翰林院编修，在他的《南山集》中，叙述了南明几个小朝廷的事，还采用清初方孝标《滇黔纪闻》中所载南明桂王时事。于是便以“大逆”罪被处死，其家属也被处死；方孝标已死，开棺戮尸。其后人处死。牵连进此案的知识分子也多达数百人。

顺治、康熙两朝虽有“文字狱”，但数量还不是太多。到了雍正、乾隆两朝，统治者编织的文网更密，“文字狱”的数量也随之大大增加。这里我们选雍正朝的两个著名的“文字狱”案来看看：

雍正四年(1726年)的“查嗣庭试题案”。礼部侍郎查嗣庭任江西省主考官，出八股文试题“维民所止”。这句话原出自儒家经典《诗经》中的《商颂，玄鸟》：“邦畿千里，维民所止”，意思是王者之都十分宽广，都是臣民们居住的地方。但有人上告，“维民所止”中的“维止”即去“雍正，，之首，也就是砍掉雍正的脑袋。于是查嗣庭就被革职查办，不久死于狱中，但仍被戮尸和砍头示众，其儿子皆被处死，家属被流放。又因为查嗣庭是浙江人，还下令停止浙江省的乡试、会试6年，以示惩戒。

雍正七年(1729年)的“吕留良文选案”。吕留良(1629～1683)是明清之际的思想家，明亡后曾图谋复兴。事败，家居授徒，拒绝清廷博学鸿词科所召，削发为僧。其著作中含有明显的反清思想。雍正时，湖南人曾静偶读到吕留良的文选，大为感动，决心反清。曾静得知，当时任川陕总督的岳钟琪是宋代抗金名将岳飞的后裔，就派其弟子张熙去游说岳钟琪起兵反清。岳钟琪告发，曾、张被逮捕。雍正与他们辩论，并撰《大义觉迷录》批驳吕留良文选中的思想。对吕留良开棺戮尸，杀吕氏后人及学生和刊刻吕氏著作的人，吕氏家属发配边疆。为了表示“宽大”，雍正赦免了曾静和张熙，但曾、张却被乾隆所杀。此案在民间影响很大，后来雍正暴死于内宫。民间纷传是吕留良的孙女吕四娘刺杀的，传说尽管未必可信，但却反映出此案的影响及人民的义愤。

乾隆帝曾信誓旦旦地说过：“朕从不以语言文字罪人。”但事实恰恰相反，乾隆一朝是清代“文字狱”的顶峰，数量最多，共有8辑的《清代文字狱档》，记载了65起“文字狱”案，其中64起就是乾隆朝的。乾隆朝的“文字狱”不仅在数量上大大超过了前朝，而且其荒唐程度也是前朝所难以比拟的。如彭家屏写的家谱中遇弘历(乾隆的名字)的字样没有以缺笔来“避讳”，就令彭氏自杀；王锡侯编写《字贯》一书，被认为仿效康熙编《字典》，冒犯唐突，处斩，所著书全部焚毁：徐述夔写诗中有“大明天子重想见，且把壶儿搁半边”之句，认为“壶儿”是“胡儿”的谐音，是骂满洲人，徐氏本人包括儿子已死，开棺戮尸，其孙子处死；沈德潜《咏黑牡丹》诗中有“夺朱非正色，异种也称王”之句，被认定是影射满洲以异族夺得朱明王朝的皇位：胡中藻诗中有一句“一把心肠论浊清”，被认为是存心把“浊”字加在“清”字前面，实际依诗的格律，“浊”字必须加在“清”字前面才对，但胡氏被判“居心不良”而立即处斩；此外还有“清风不识字，何故乱翻书”案等等，真可谓是竭尽了妄意引申、构陷入罪之能事。P43-45