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书名 暴力夺取
分类 文学艺术-文学-外国文学
作者 (美)弗兰纳里·奥康纳
出版社 新星出版社
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简介
试读章节

舅姥爷死了才半天,弗朗西斯·马里恩·塔沃特这个男孩就因为喝得烂醉,没法挖完墓穴了。一个叫布福德·曼森的黑小子正好来这里用罐子取水,他只得挖好墓穴,把依然保持坐姿的尸体从早餐桌旁拖过来,按照体面的基督教形式给葬了,并在坟头插上了耶稣基督的十字架,为了防止狗刨坟,坟包上还垒了足够多的土。布福德大约是中午时来的,而当他在夕阳中离去的时候,那个男孩——塔沃特,还没从昏睡中醒来。

那个老人是塔沃特的舅姥爷,或者据说是。自打这孩子记事起,他们就一直住在一起。他舅姥爷说自己救了男孩并开始抚养他的时候是七十岁,老人死的时候是八十四岁。塔沃特根据这个算出自己应该是十四岁。老人教过他算术、读写和历史。历史课始于亚当被逐出伊甸园,一直顺着历任总统讲述,一直讲到赫伯特·胡佛,再往下,就是推测耶稣复活和审判日。除了给了他良好的教育,舅姥爷还把他从他仅有的亲戚那里拯救了出来。那个亲戚是老塔沃特的外甥,是个学校教员,那时候他没有自己的小孩,于是想要收养他已经去世的姐姐的这个小孩,并按照自己的想法将其抚养长大。

老人当然知道他的观念是什么了。他曾以为外甥是个心地仁慈之人,但在他家住过三个月之后,他发现,外甥所要做的根本就不是什么善举,和慈善没有一丁点儿关系。在他住在那里的那段时间里,这个外甥一直在秘密地研究他。外甥以做慈善的名义把他接过去,却在背地里偷偷地进入他的灵魂,问他一些模棱两可的问题,布设陷阱,看着他掉下去,然后将这一过程整理成一份书面研究报告,投给教师杂志。他这种行为发出的恶臭,已经上抵天堂。是上帝本人拯救了老人,上帝赐予他神示的愤怒,让他带着这个孤儿一起逃到蛮荒林区的最遥远地带,并将其抚养长大,以此来证明他的救赎。天主护佑他长寿,他从那个教员的鼻子底下夺过婴儿,带着他来到洁净的环境——鲍得黑德——生活。

这个自称先知的老人抚养这个男孩,为的是等待上帝召唤他,并且为听到召唤的那一天做好准备。他让男孩了解了降临到先知头上的灾祸。其中,来自人间的不足为道,来自上帝的那些是为了把他烧洁净,因为他自己已被一次次地烧洁净了。他就是通过这些火获得的启示。

年轻时他被召唤过一次,他还动身去了城市,宣布这个抛弃了耶稣基督的世界将要毁灭。他在愤怒中宣告,这个世界将看到太阳在鲜血和火焰中爆裂。他愤怒地等候着,但每天早晨,太阳都一如既往地平静升起,好像不止是这个世界,就连上帝本人也没收到先知的消息。太阳在一个从绿到白、从白到绿,再又从绿到白的世界升起落下、升起落下。太阳升起又落下,他对上帝的听觉绝望了。然后,一天早晨,他欣喜地看到太阳上冒出一根火焰手指。在他转身之前,在他尖叫之前,那根手指已经触摸了他,他一直等待着的毁灭降临到他自己的脑袋和身体上。他自己的血液,而不是这个世界的血液,被烧干了。

他从自身的错误中学到了许多,所以他有资格告诉塔沃特——当这个孩子选择聆听的时候——关于服侍上帝的那些艰难的真相。男孩有他自己的想法,在聆听老人讲话时,他的内心充满了坚定而又热切的信念,他觉得当那一刻来临,上帝召唤他时,他将不会犯任何错误。

那不是上帝最后一次用火来纠正老人,自从老人带着塔沃特离开那个学校教员后,这种事就再没发生过。那一次,神示的愤怒非常清晰。他知道自己要把男孩从什么中拯救出来,他寻求的是拯救而不是毁灭,他已经受够了那种时常发生却从来不够彻底的毁灭。

那个学校教员雷拜很快就找到了他们,他来到这块林中空地,想把孩子夺回去。他不得不把自己的汽车停在土路上,然后穿过树林,在时隐时现的小路上走一英里,才来到一块玉米地:一栋破败的两层木屋正建在玉米地的中央。老人喜欢对着塔沃特回忆他那个外甥:他在玉米地里一蹦一跳地穿行,涨红的脸上满是伤口和汗水;在玉米地后面,那个帽子上插着粉红色花朵的社会福利部女人正尾随着他。那一年的玉米长得比门廊还要高四英尺。外甥从玉米地里钻出来的时候,老人拿着猎枪站在门口,他大喊道,谁敢踏上他的门阶,他就射谁的脚。那个女人从玉米地里怒气冲冲地钻出来时,他们俩仍站在那里.对视着。她衣衫不整,就像巢里的一只焦躁的母孔雀。老人说,要不是看在那个女人的面子上,他可以让外甥立马打道回府。两个人的脸都被荆棘丛给划伤了,正在流血,女人的衬衫袖子上还挂着一根黑莓的枝条。

她尽力舒缓自己的呼吸,仿佛正在吐出的是她这一生最后的一点耐心。外甥抬起脚,继而将脚落在门阶上,于是老人为了男孩着想,开枪打了他的腿。他回忆起外甥那愤怒而又大义凛然的表情。那表情激怒了老人,于是他把枪稍微举高一点,又对外甥开了一枪。这一枪削去了外甥右耳的一角,同时也抹去了对方脸上的大义凛然。那张苍白的脸上已没有了任何表情,这表明那张脸下已空无一物,同时也表明——老人有时也会承认这一点——老人自己失败了,因为在很久以前,老人曾想要拯救外甥,但以失败告终。那孩子七岁时,老人绑架了他,把他带到蛮荒林区,替他施洗,告诉了他关于“拯救”的真相。但是教育只持续了几年时间,这孩子让自己走上了另外一条道路。有时候,老人会觉得,外甥之所以走上这条新的道路,他也起到了推波助澜的作用。这种心境太沉重了,以至于他无法继续对塔沃特讲这个故事。他闭口不言,注视着前方,仿佛正察看一个在他双脚前打开的洞穴内部。P3-6

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父母双亡的男孩塔沃特在还是婴儿的时候,就被笃信基督的舅姥爷从他舅舅身边偷走,并在阿拉巴马州的荒林里被当做先知接班人而抚养长大。老人死后,十四岁的塔沃特来到城市,回到他舅舅的身边,在那里他努力否定着自己作为先知的命运,反抗着內心对上帝召唤的渴求,但是……

通过将宗教象征和圣经隐喻的写作手法结合起来,作者描绘了一幅上世纪50年代美国南方基督教原教旨主义生活的骇人画面,并嘲笑了现代世俗思想的盲目自信。与此同时,该书还探讨了诸如宗教饥渴、灵魂挣扎、理性与信仰等深刻主题。像奥康纳其他的小说一样,该书也充满了宗教主题和阴暗的想象,使它成为了美国南方哥特文学的经典作品。

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更新时间:2025/4/2 5:34:15