《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。原书按计名排列，全书共分六套，既胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。每套各包含六计，总共三十六计。本书对《三十六计》作了详细的注释，并将古今中外的计谋运用实例加以穿插评点。

《三十六计》是一部传习久远的兵法及谋略奇书，与《孙子兵法》堪称我国古代谋略学的双璧。《三十六计》，顾名思义，全书共三十六条计谋，计计都是古代兵家的智慧结晶。后人根据各计所适用的形势将它们归纳为胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计和败战计。《三十六计》并不是只局限于军事方面的运用，还能广泛运用于商场、体育竞技甚至为人处世等各个方面，这也是三十六计经久不衰的魅力所在。

原序

第一套 胜战计 

第一计 瞒天过海

第二计 围魏救赵

第三计 借刀杀人

第四计 以逸待劳

第五计 趁火打劫

第六计 声东击西

第二套 敌战计 

第七计 无中生有

第八计 暗度陈仓

第九计 隔岸观火

第十计 笑里藏刀

第十一计 李代桃僵

第十二计 顺手牵羊

第三套 攻战计 

第十三计 打草惊蛇

第十四计 借尸还魂

第十五计 调虎离山

第十六计 欲擒故纵

第十七计 抛砖引玉

第十八计 擒贼擒王

第四套 混战计 

第十九计 釜底抽薪

第二十计 浑水摸鱼

第二十一计 金蝉脱壳

第二十二计 关门捉贼

第二十三计 远交近攻

第二十四计 假道伐虢

第五套 并战计 

第二十五计 偷梁换柱

第二十六计 指桑骂槐

第二十七计 假痴不癫

第二十八计 上屋抽梯

第二十九计 树上开花

第三十计 反客为主

第六套 败战计 

第三十一计 美人计 

第三十二计 空城计 

第三十三计 反间计 

第三十四计 苦肉计 

第三十五计 连环计 

第三十六计 走为上

将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也①。

【注释】

①在师中吉，承天宠也：语出《易经·师》卦。本卦九二《象》辞：“在师中吉，承天宠也。”是说主帅身在军中指挥，吉利是因为得到上天的宠爱。此计运用此象理，是说将帅巧妙地运用此计，克敌制胜，就如同有上天护佑一样。

【译文】

敌军兵力强大，不能同它硬拼，应当运用计谋使它自相牵制，借以削弱它的战斗能力。“在师中吉，承天宠也”，是引自《易经·师》卦，意思是指：将帅能巧妙运用计谋，达到克敌制胜的目的，就像有天神在相助。

【按语阐释】

古人按语：庞统使曹操战舰勾连，而后纵火焚之，使不得脱。则连环计者，其法在使敌自累，而后图之。盖一计累敌，一计攻敌。两计扣用，以摧强势也。如宋毕再遇尝引敌与战，且前且却，至于数四。视日已晚，乃以香料煮黑豆，布地上。复前博战，佯败走。敌乘胜追逐。其马已饥，闻豆香乃就食，鞭之不前。遇率师反攻，遂大胜。皆连环之计也。

按语举庞统和毕再遇两个战例，说明连环计是一计累敌，一计攻敌，两计扣用。而关键在于使敌“自累”，要从更高层次上去理解这“使敌自累”几个字。两个以上的计策连用称为连环计，而有时并不见得看重用计的数量，而要重视用计的质量。“使敌自累”之法，可以看做战略上让敌人背上包袱，使敌人自己牵制自己，让敌人战线拉长，兵力分散，为我军集中兵力、各个击破创造有利条件。也是“连环计”在谋略思想上的反映。

【细说计谋】

连环计，指多计并用，计计相连，环环相扣，一计累敌，一计攻敌，任何强敌，攻无不破。此计正文的意思是如果敌方力量强大，就不要硬拼，要用计使其自相牵制，借以削弱敌方的战斗力。巧妙地运用谋略，就如有天神相助。

此计的关键是要使敌人“自累”，就是指互相牵制，背上包袱，使其行动不自由。这样，就给围歼敌人创造了良好的条件。

战场形势复杂多变，对敌作战时使用计谋，是每个优秀指挥员的本领，而双方指挥员都是有经验的老手，只用一计，很容易被对方识破。而一计套一计，计计连环，作用就会大得多。

【用计例说】

陈泰不战退姜维

公元249年，魏国雍州刺史陈泰率兵包围了蜀国北部边界的麴(qu)山东、西二城，蜀将李歆拼死突围向大将军姜维寻求救兵。姜维得知麴山东、西二城势危，沉吟半晌，想得一条计策，说：“陈泰率雍州之兵围了麴山二城，雍州一定空虚。我们可率大军经牛头山绕至雍州后面，伺机攻占雍州，陈泰知道后，必然回师援救雍州，麴山之围就可解救了。”于是，统率蜀军向牛头山进发。

陈泰闻讯后对部将邓艾说：“兵法云，不战而屈人之兵，善之善者也。姜维一过牛头山，我们就截住他。此时再请征西将军郭淮兵出洮水，截断姜维退往蜀地的归路，姜维只有死路一条；倘若他知险而退，我们就可以夺得麴山东、西二城。”两人商议已定，派遣使者飞报征西将军郭淮，请郭淮进军洮水。郭淮认为陈泰之计可行，立即统率本部兵马向洮水进发。

姜维到了牛头山，陈泰早已率主力兵马抢先占据了牛头山附近的险要地段，筑起营垒，截住了姜维的去路。姜维天天向陈泰挑战，陈泰坚守不出，姜维无计可施。

将军夏侯霸对姜维说：“连日挑战，陈泰只是不肯出来，此人非是庸才，定有异谋，不如暂时后退，再作别议。”正在商议之间，探子来报：“郭淮率大军直扑洮水！”姜维大吃一惊，对夏侯霸说：“洮水在牛头山西北，是我军退回蜀地必经之路。归路一断，我军不战自乱。罢了！罢了！”

姜维令夏侯霸率兵先退，自己领兵断后。守卫麴山的蜀将见内无粮草，外无救兵，只好开城向陈泰投降。陈泰凭借运筹得当之力，没花费多大代价，就迫使姜维退兵，夺得麴山二城。

周瑜巧计连环败曹操

赤壁大战时，周瑜巧用反间计，让曹操误杀了熟悉水战的蔡瑁、张允，曹操后悔莫及，而曹营也没有熟悉水战的将领了。

东吴老将黄盖见曹操水寨船只一个挨一个，又无得力之人指挥，建议周瑜用火攻曹军，并主动提出，自己愿去诈降，趁曹操不备，放火烧船。周瑜说：“此计甚好，只是将军去诈降，曹贼肯定生疑。”黄盖说：“何不使用苦肉计？”周瑜说：“那样，将军会吃大苦。”黄盖说：“为了击败曹贼，我甘愿受苦。”

第二日，周瑜与众将在营中议事。黄盖当众顶撞周瑜，骂周瑜不识时务，并极力主张投降曹操。周瑜大怒，下令将黄盖推出斩首。众将苦苦求情：“老将军功劳卓著，请免一死。”周瑜说：“死罪既免，活罪难逃。”命令重打一百军棍，打得黄盖鲜血淋漓。

黄盖私下派人送信给曹操，信中大骂周瑜，表示一定会寻找机会前来降曹。曹操派人打听，黄盖确实受刑，正在养伤。他将信将疑，于是，派蒋干再次过江察看虚实。

周瑜这次见了蒋干，指责他盗书逃跑，坏了东吴的大事，问他这次过江，又有什么打算。周瑜说：“莫怪我不念旧情，先请你住到西山，等我大破曹军之后再说。”于是将蒋干给软禁起来了。其实，周瑜想再次利用这个过于自作聪明的呆子，所以名为软禁，实际上是又在诱他上钩。

一日，蒋干心中烦闷，在山间闲逛。忽然听到从一间茅屋中传出琅琅书声。蒋干进屋一看，见一隐士正在读兵法，攀谈之后，知道此人是名士庞统。他告诉蒋干，周瑜年轻自负，难以容人，所以自己隐居在山里。蒋干果然又自作聪明，劝庞统投奔曹操，夸耀曹操最重视人才，先生此去，定得重用。庞统应允，并偷偷把蒋干引到江边僻静处，坐小船，一悄悄驶向曹营。

蒋干哪里会想到又中周瑜一计！原来庞统早与周瑜谋划好了，故意向曹操献锁船之计，让周瑜火攻之计更显神效。

曹操很佩服庞统的学问，得了庞统，十分欢喜。他们巡视了各营寨，曹操请庞统提意见。庞统说：“北方兵士不习水战，在风浪中颠簸，肯定受不了，怎能与周瑜决战？”曹操问：“先生有何妙计？”庞统说：“曹军兵多船众，数倍于东吴，不愁不胜。为了克服北方兵士的弱点，何不将船只连起来，平平稳稳，如在陆地之上。”曹操果然依计而行，将士们都十分满意。

一日，黄盖在快船上载满油、柴、硫黄、硝等引火物资，遮得严严实实；并按事先与曹操联系的信号，插上青牙旗，飞速渡江诈降。这日刮起东南风，正是周瑜他们选定的好日子，曹营的官兵见是黄盖投降的船只，并不防备。忽然间，黄盖的船上火势熊熊，直冲曹营。风助火势，火乘风威，曹营水寨的大船一个连着一个，想分也分不开，一齐着火，越烧越旺。周瑜早已准备好快船，驶向曹营，只杀得曹操数十万人马一败涂地。曹操本人只得仓皇逃奔，捡了一条性命。  P208-213

六六三十六，数①中有术②，术中有数。阴阳燮理③，机④在其中。机不可设⑤，设则不中。

【注释】

①数：变易之数。天地变易生生之理。

②术：方法，手段，权谋。

③阴阳燮(xie)理：事物对立统一、相反相成的规律。燮，协和，调和。

④机：机变，天机，机会。

⑤设：主观生造。

【译文】

六个六构成三十六计这个变易之数，数的变异中包含术法，术法中包括数的变易。阴和阳交替运作，运作中生化出天然机变。机变是天然的，不可人为设计。人为设计的，是无法成功的。

【按语阐释】

解语重数不重理。盖理，术语自明；而数。则在言外。若徒知术之为术。而不知术中有数，则术多不应。且诡谋权术。原在事理之中、人情之内。倘事出不经，则诡异立见，诧世惑俗，而机谋泄矣。

或曰：三十六计中，每六计成为一套。第一套为胜战计，第二套为敌战记，第三套为攻战计，第四套为混战计，第五套为并战计，第六套为败战计。

此话意为：解语注重变易之数，不注重变易之理。变易之理，可以在各计的解语中揭示清楚；而数的变易，则不是解语的字面意义可以表达明白的。如果有人只知道术法就是术法，不包括数的变易，他的术法便不会成功。术法计谋的原理出自自然规律、社会常情。如果术法计谋者做事不合常规，人们会很快发现他们行事的诡谲(gui jue)怪异，感到惊诧和不解，便会特别留意，术法机谋便起不到作用了。

有人说，三十六计中，每六条计策为一套。第一套为胜战计，第二套为敌战记，第三套为攻战计，第四套为混战计，第五套为并战计，第六套为败战计。