徐观潮编著的《最后一湖清水之失落的文明(鄱阳湖主题散文集)》以中国最大的淡水湖——鄱阳湖人文兴衰为背景，带着对渐渐消逝的最后一湖清水的淡淡忧伤，站在历史和文化的眺望台上，用冷峻的目光审视人与自然、世俗与天命、文明与进步。作者阅尽沧桑变幻，纵横驰骋在历史和现实、青山和绿水、花虫和鸟语、人世和幻境之间，用赋有哲理和诗一般的语言，把触角伸向了神秘的人性幽谷，揭示人性之迷，探寻人的归宿。本书是散文集。

徐观潮编著的《最后一湖清水之失落的文明(鄱阳湖主题散文集)》是一本名符其实的文化散文、历史散文的结集。所谓“文化”，从大的层面来说，指“人类特有的生存方式”。换言之，在地球上的所有生物中，只有人类以文化的方式生存，而其他生物均以自然本能的方式生存于生物链的某一个环节。因而文化是人类的本质属性。从小的范围来说，文化是一定地区人类群团的生存样式。这种生存样式可以称之为“文化模式”。形形色色的文化模式，构成了世界文化的多样性。《最后一湖清水之失落的文明(鄱阳湖主题散文集)》的散文，具体而入微地反映了鄱阳湖地区百姓的生存样式，这是他的散文可以当之无愧地被认定为文化散文的理由所在。

斯水之神

阳鸟攸居

鄱阳湖大

水面天心

神仙的世俗与天命

笑谈桃花源

传说碎片里的庶民背影

幻心轮回

江右商帮与码头文明

等等灵魂

鄱湖秋色

棠荫岛随笔

最后的湖都

赣江、修水、饶河、信江、抚河犹如鄱阳湖五绺长发，还有五十多条支流，如飘散的发丝，飞扬在干山万壑之中。

赣江发源于武夷山脉，汇入章水、贡水、遂川江、绵河等十五条支流。修水源出自幕阜山脉，纳潦河等六大支流。饶河分南北二支，南支乐安河发源于五龙山脉，汇四大支流；北支昌江河，发源于大洪岭，汇六大支流。信江发源于怀玉山，收纳了泸溪河等七大支流。抚河发源于武夷山西麓，纳沧浪、金溪等十四条支流。鄱阳湖流域河湖交错，众水相连，鸟飞鱼跃。

鄱阳湖与周围的青山湖、象湖、军山湖等数十个大小湖泊犹如群星伴月。月夜泛舟鄱阳湖，就像是游牧在星光灿烂的夜空。

鄱阳湖形似美人脸。她以都昌和吴城间的松门山为界，分为东西两湖。松门山西北为西鄱阳湖，湖面狭窄，为一狭长通江港道，长40千米。最窄处仅2．8千米，在庐山五老峰下屏峰附近。松门山以东为东鄱阳湖，湖面辽阔，长133千米，最宽处达74千米，在都昌县城以南。鄱阳湖最深处达30米，在都昌县老爷庙附近，此处也是鄱阳湖最险处，人称“东方百慕大”。鄱阳湖上有41座岛屿，像41颗“美人痣”，镶嵌在明净的湖面上，带给鄱阳湖无限生趣。

受修河水系和赣江水系等水源不足的影响，每年秋冬季节到第二年仲春，鄱阳湖进入枯水期，形成“碧野无垠接天云”的广阔草原。碧绿的湖滩与九个独立的小湖泊连接，成为北方候鸟迁徙越冬的天堂。南方梅雨时节来临，鄱阳湖进入丰水期，9个湖泊又融为一体。

鄱阳湖是一个季节湖。如果你要问我喜欢什么样季节的鄱阳湖，我没有办法回答你。我生于斯，长于斯，鄱阳湖的四季变换已经根植在我的血液里，我的血脉已经与鄱阳湖紧紧相连。鄱阳湖潮起潮落，湖滩上野草一枯一荣，水中月亮的阴晴圆缺，都会牵动我的情感起伏，都会让我心里突然间涌动莫名的激荡，抑或是淡淡的忧伤。我一日不见鄱阳湖，就想她，天天见她还是在想她，就是想在她的喜怒哀乐里浸泡我孤独的灵魂。

春天来了，湖滩上泛起浅淡的绿。洒给她一句春光，再飘一场春雨，鄱阳湖便是一片绿海。牛群、牧童、水鸭、鹤鹳在各自的领地嬉戏，带你走进一个童话的海洋。夏天还没有来，微风细浪便漫上草地，追逐亲昵，最后把草地揽在怀里，水天连成一色。鄱阳湖动则像大海，静则若处女。鄱阳湖是海，却没有海的暴戾。夏天暴风雨来临，“美人”脸上的乌云也是稍纵即逝。风雨过后，美人用彩虹的浅笑，送给你一个醉人的妩媚，像是故意让你品尝少女的娇嗔和甜蜜。秋天来了，渔船在波光里穿梭，鸥鹭在船艄上舞袖低回。夕阳西下，渔歌响彻彭蠡。放舟鄱阳湖，就像是醉卧在母亲软绵绵的怀里。冬天来了，芦荻渐枯人渐少，芦花飞舞北风起。卷一片秋芦叶，吹一首渔光曲，看湖上一叶扁舟在风浪里出没，也能撩起你百年沧桑的回味。冬天，鄱阳湖是风雪的天堂，候鸟的王国。鄱阳湖四季都充满繁华与荒僻，震撼与失落，宁静和淡泊。你还愿意偏爱鄱阳湖春夏秋冬里的一季吗!

鄱阳湖是最值得文人倾心讴歌的湖泊。毕竟人类只有一个地球，地球只有一个鄱阳湖。而对于在湖边出生长大的人来说，则更有一种挥之不去的故土情愫。

历史上最早以鄱阳湖入诗的人，应当是陶渊明和谢灵运。两人大致生活在同一时代，从东晋末到南朝宋；两人都是东晋名将的后代，一个是陶侃，一个是谢玄；两人都隐居在鄱阳湖边，一个是田园诗人之祖，一个是山水诗人之宗，都是同我们“地缘”很近的先人。兹后，为鄱阳湖写诗作文的名家耆宿，代不绝书。

鄱阳湖纵然有世界之大，自然之美，但在现实生活中终归是自然的存在，平淡得就像湖边居民瓢里舀出的一碗水。鄱阳湖有今天的显赫与瞩目，应该归因于“鄱阳湖生态经济区建设”这一国家战略的确立。所谓“天下熙熙”、“天下攘攘”……寂寞的鄱阳湖很快就被炒得沸沸扬扬。这之中，很耐人寻味的是我的老家都昌，一个同鄱阳湖渊源极深也最具发言权的县份，却很长时间表现出一种看似宠辱不惊的淡定。

读书人的心，往往是不甘寂寞的。寂寞了，就没有创作的)中动。2009年，我为省林业厅生态文化中心编写植树造林“一大四小工程”宣传册，忍不住“假公济私”，塞进了一些有关都昌的“私货”，第一次让更多的人知道了都昌在鄱阳湖区域的特殊地位。2010年，我写作了第一篇有关鄱阳湖的散文，题为《彭蠡浮沉》，刊发在当年第二期《江西画报》上，陈东有博士是最先向我电话传达读后感并给予鼓励的学者之一。借一次回乡讲座的机会，我结识了县文联吴德胜主席。从他赠予我的若干期《都昌文学》刊物中，我阅读了杨庭贵等一批故乡文人炽热的乡梓之情。

两个月前，吴德胜与徐观潮、占良生先生专程来晤，示徐观潮先生的散文新集《最后一湖清水之失落的文明》，乃知都昌县文联正在组织一场大规模的鄱阳湖专题文学创作，观潮先生的散文集，正是大创作行动的第一批成果。

观潮的散文将我一次次拉回鄱阳湖。曾经失落的记忆碎片，在他隽丽的语言魔咒中神奇地拼合复原，再度清晰地呈现出来。

我的出生地在都昌苏山徐港桥村，南北两边的房屋自东往西排列，合成一条简易的街道，中间是麻石路，当地人称为“街上”。村东是苏山，那是我小时候见过的最高的山，长到十一岁．才知道山那边的模样。村北是一条小河，委婉地从苏山的涧壑里流来，河上横卧一座石板桥，河水清澈，洗衣、洗菜、吃水，都在这条河里。水向西流，一直流到谢家湖。谢家湖是鄱阳湖北湖的一个湖汉。小时候去湖口高桥外婆家，枯水季节可以从湖里走过，是一条最近的路；大水期则要缘湖走，绕水行，要多费更多脚力。20世纪70年代初，谢家湖修起了大坝，变成了内湖，走在笔直的坝上，算是折中的一条路。但不管怎样走，都要经过雷山，就是作者徐观潮的家。出徐港街往南，经过东边山吴家，就是村民砍柴火常去的大山涧，大山涧连通一条南北走向的长长的山谷，就是观潮书中写到的“十里陶家)中”。小时候砍柴或随家里大人去左里探望四祖父，往返都走这条路。长长的山谷总是令我生出一种月黑风高的恐怖感，好像冷不丁地会窜出一只老虎或……

今天的鄱阳湖，是中国中部最后一片浑朴未开的净土，犹如新时代的桃花源，其旅游、休闲、隐居、观光的种种妙处，越来越为世人所瞩目。

未来的辉煌，可能尤胜于前。徐观潮的这本散文集饱含感情地揭示了鄱阳湖这种未来可能性，让人不由得充满期待与向往。

——著名作家、第八届茅盾文学奖获得者 刘震云

徐观潮的这本散文著作，展现了浩瀚鄱阳湖的自然生态，追溯了鄱阳湖历史的繁荣与辉煌。作者对鄱阳湖文化、人民、鱼水、禽鸟的深厚感情，流淌在每一行文字中。我作为鄱阳湖儿女，受到强烈感染。

——中国文化研究所研究员 摩罗