屈原是中国最伟大的爱国主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人和伟大的政治家。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。《离骚》《九章》 《九歌》 《天问》是屈原最主要的代表作。《离骚》是我国最长的抒情诗。后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。这部书主要是屈原的作品，其中有《离骚》一篇，《九歌》十一篇，《九章》九篇，《天问》一篇等等。

本书是屈原的传记。

如果没有屈子行吟泽畔，写就那惊天地、泣鬼神的诗篇，中华诗歌史就会黯然失色；如果没有屈子在汩罗江畔那决绝地一跃，中华民族就会少了一位爱国的典范！五月的端午节，龙舟上的声声鼓点唤起了多少人古典的记忆。诗的屈原，士大夫的屈原，小中的屈原呢？不是更会给我们呼之欲出的感觉吗？本书是屈原的传记。

一 自沉汨罗，千古诗魂归何处

二 胸怀大志，贫寒童年苦读书

三 风华正茂，怀王赏识任左徒

四 尝试变法，锋芒初露惹众议

五 忠诚受贬，变法之梦憾未成

六 胸怀忧愤，仰天长叹赋《离骚》

七 楚国遭辱，受困齐地显赤诚

八 再使齐国，明察时局谏怀王

九 不惧权势，宫廷失意遭放逐

十 风云变幻，劝阻怀王成泡影

十一 武关惊变，痛定思痛忧前程

十二 刚正不阿，不畏权势讥朝政

十三 饱受磨难，流落洞庭仍无悔

十四 郢都陷落，一腔悲愤问苍天

十五 宁赴常流，楚山荆水祭英魂

十六 骚风绵远，历史江河万古流

屈原名篇佳句

屈原年表

公元前二十一世纪，在经历了漫长的原始社会后，随着生产力的发展，中国这一世界文明古国进入了奴隶社会时期。

周朝，是继夏、商之后又一个重要的奴隶社会朝代。为促进生产力的发展，也为了安抚诸侯各方，它在建立初年分封了七十一个诸侯小国。然而，在周朝八百余年的历史中，这些诸侯小国之间同样避免不了绵延的战火，几乎没有安定的时候。周朝末期，这类混战进入了所谓的“战国时期”，即诸侯小国之间经过了不断的消灭、吞并，终于只剩下了秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏七国，它们被世人称为“战国七雄”。

公元前三世纪，战国后期，华夏大地上战火纷飞。尝尽了战争之苦的老百姓渴望和平，具有各自经济和战争优势的“战国七雄”也都在作着消灭对方、统一天下的努力，长期的混战进入了最后的白热化状态。毫无疑问，在战国后期，各自割据一方的诸侯小国即将走向大一统的态势，也已体现得极为明显。

公元前277年，暮春季节，今属湖南省泪罗市境内的汨罗江畔，一位满头白发的老人沿着小道踉跄走来。风声鹤唳，似乎还能听见远处的刀枪撞击声、呐喊声以及让人揪心的呻吟声。此时，作为“战国七雄”之一的楚国正处于风雨飘摇的历史关头，另一个强大的诸侯国——秦国的军队即将占领这儿。老人呆呆地走着，听着，叹息着，转身走向泪罗江，在江边的泥岸上坐下来，注视着这滔滔江水，一动也不动。他抱住脑袋，一副十分痛苦的神情。

老人身后不远处的江畔小道上，不时有逃难的人从远处奔来，急急地向南方逃去。不难看出，这些逃难的人中，有不少还衣着华丽、行囊庞大，甚至还驾着牛车，他们是地位显赫的官吏。连官吏都在狼狈地逃难了，普通百姓还敢再死守家园吗？

“郢都早就陷落了，连长沙都快要失守了，楚国的军队一直在撤退！”

“快走，快走，秦国的军队已经渡过长江，过了湘水，离这儿越来越近了！……”

逃难的人群中不时传播着这样的消息。这可绝不是危言耸听，那些刀枪撞击声、呐喊声以及让人揪心的呻吟声，不正由北向南地追撵着扑来吗？盘旋在逃难人群上方的乌鸦也在凄厉地叫着，给这绝望的氛围平添了一丝浓重的伤感。

原本，这可是南方最温暖、最美丽的暮春季节呀。杂花生树，群莺乱飞，一切都充满着诗情画意。谁知，楚国的灭顶之灾已在眼前。

老人依旧坐在汨罗江边的泥岸上，紧紧抱着脑袋，整个人蜷缩成了一团。汨罗江水拍击着泥岸，涛声阵阵，老人发出的痛苦的哭泣声与涛声交织在一起。他为楚国而哭，为民众而哭，为自己而哭。曾经的抱负，曾经的努力，想不到竞破灭在这个自己一向歌吟赞美的美好季节，这怎么叫他承受得了呢？

悲怆的哭泣引来了关注。一个坐在泥岸不远处、正在捕着最后一网鱼的渔夫发现了这个老人。他收了网，慢慢走过来，关切地打量着。他很快发现这个老人绝非等闲之辈。当渔夫朝老人再凑近了一点后，不由得大吃一惊：“啊，这不是三闾大夫吗？您，您怎么会出现在这个地方？”

老人抬起头来，目光与渔夫对接。果然是一双智慧锐利的眼睛，果然是三间大夫屈原那张熟悉的面容！屈原微微点头，并不否认自己正是那位名扬天下的楚国重臣。曾经拥有“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬”堂堂仪表的屈原，颠沛流离中，不仅没了随从，没了车马，丢了从不离身的书籍，连衣衫都已破烂不堪，脚上只套着一双沾满泥浆的草鞋。然而，那种不凡的气度，尤其面对楚国将亡时的极度痛苦的表情，依然显示出了他的身份。

面对渔夫刚才的疑问，屈原禁不住苦笑，发出一声粗重的叹息：“唉，整个世界已经浑浊一片，只有我才是清白廉洁的；这么多人都在犯糊涂，只有我才是清醒的，所以，我才会到这个地方来。”

渔夫说：“我听说，如果是一个圣人，他对于眼前的事物，往往不会太固执地坚守先前的信念，而是跟着世俗的改变而改变。整个世界已经浑浊一片，您何不随波逐流甚至推波助澜？这么多人都在犯糊涂，您何不吃下他们的酒糟、喝掉剩下的淡酒，同样醉生梦死？您为什么要死死地怀藏着美玉般的品格，而让自己遭受被赶出宫廷、放逐在乡野的结局呢？”

屈原听完，沉默了片刻，然后缓缓回答道：“我也听说，刚刚洗过头的人在戴帽子之前，总要弹去帽子上的尘土；刚刚洗好澡的人在穿衣服时，总会抖掉衣服上的灰尘。你想，一个具有高尚品格的人，他怎能容忍自己高贵洁净的人格，蒙受世俗的尘土和污秽？我宁愿投进这江里，让自己葬身于鱼腹，也不愿意让自己高洁的品质，遭受那些尘土和污秽的肆意侵袭！……”

屈原越说越激动，说得气喘吁吁、嗓音沙哑。他的慷慨激昂，让日夜奔流的汨罗江都平息了涛声，细心地倾听着。

屈原按住胸口，剧烈地喘息。连日来的颠沛流离，让他心力交瘁，身体已十分虚弱。渔夫在屈原身边坐下来，静静地陪伴着他。渔夫明白，再也不能让屈原激动了，此刻的三闾大夫最需要的是一种绝对的宁静，一份身心的抚慰。虽然身居乡野，每日打鱼为生，但在国家危难之时，渔夫自然也关心着楚国宫廷的事，并早就听说屈原是个满腹才华、胸怀大志、值得尊敬的正直之人。他明白，自己在不经意问遇上了落难中的旷世巨子，眼下惟一该做的，便是真诚的安慰和全身心的照料。

就这样，这个黄昏，渔夫一直陪伴着屈原。身后的小道上，逃难的人群依然不绝，凄厉的乌鸦不停地盘旋，从远处飘来了越来越浓的烟尘，显然，楚国的军队还在无奈地败退。渔夫关切地注视着屈原越发凝重的表情。渔夫刚想说些什么，屈原忽然站起身，面对着汨罗江，吟诵起他不久前创作的那首《怀沙》。这首诗，可是屈原一生最后的泣血之作啊！P1-5